哀公七年（1/1）

［原文］

〔经〕七年春，宋皇瑗帅师侵郑。晋魏曼多帅师侵卫。夏，公会吴于②。秋，公伐邾。八月己酉，入邾，以邾子益来③。宋人围曹。冬，郑驷弘帅师救曹。

［原文］

〔传〕七年春，宋师侵郑，郑叛晋故也。晋师侵卫，卫不服也。

夏，公会吴于。吴来征百牢，子服景伯对曰：“先王未之有也。”吴人曰：“宋百牢我，鲁不可以后宋。且鲁牢晋大夫过十，吴王百牢，不亦可乎!”景伯曰：“晋范鞅贪而弃礼，以大国惧敝邑，故敝邑十一牢之。君若以礼命于诸侯，则有数矣②；若亦弃礼，则有淫者矣。周之王也，制礼，上物不过十二，以为天之大数也。今弃周礼而曰必百牢，亦唯执事。”吴人弗听，景伯曰：“吴将亡矣，弃天而背本。不与，必弃疾于我。”乃与之。太宰召季康子，康子使子贡辞。太宰曰：“国君道长③，而大夫不出门，此何礼也?”对曰：“岂以为礼?畏大国也。大国不以礼命于诸侯，苟不以礼，岂可量也?寡君既共命焉，其老岂敢弃其国?大伯端委以治周礼④；仲雍嗣之⑤，断发文身⑥，裸以为饰⑦，岂礼也哉?有由然也!”反自。以吴为无能为也。季康子欲伐邾，乃飨大夫以谋之。子服良景伯曰：“小所以事大，信也；大所以保小，仁也。背大国，不信；伐小国，不仁。民保于城。城保于德，失二德者，危，将焉保?”孟孙曰：“二三子以为何如?恶贤而逆之⑧?”对曰：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国⑨。今其存者无数十焉，唯大不字小、小不事大也。知必危，何故不言?鲁德如邾，而以众加之，可乎?”不乐而出。

秋，伐邾。及范门，犹闻钟声。大夫谏，不听。茅成子请告于吴，不许，曰：“鲁击柝闻于邾。吴二千里，不三月不至，何及于我?且国内岂不足?”成子以茅叛。师遂入邾，处其公宫。众师昼掠，邾众保于绎。师宵掠，以邾子益来，献于亳社；囚诸负瑕，负瑕故有绎。邾茅夷鸿以束帛乘韦，自请救于吴，曰：“鲁弱晋而远吴，冯恃其众，而背君之盟，辟君之执事，以陵我小国。邾非敢自爱也，惧君威之不立。君威之不立，小国之忧也。若夏盟于衍，秋而背之，成求而不违，四方诸侯其何以事君?且鲁赋八百乘，君之贰也；邾赋六百乘，君之私也。以私奉贰，唯君图之!”吴子从之。宋人围曹。郑桓子思曰：宋人有曹，郑之患也。不可以不救!

冬，郑师救曹，侵宋。初，曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹；曹叔振铎请待公孙强，许之。旦而求之曹，无之。戒其子曰：“我死，尔闻公孙强为政，必去之!”及曹伯阳即位，好田弋。曹鄙人公孙强好弋，获白雁，献之，且言田弋之说，说之。因访政事，大说之。有宠，使为司城以听政。梦者之子乃行。强言霸说于曹伯，曹伯从之，乃背晋而奸宋。宋人伐之，晋人不救；筑五邑于其郊，曰黍丘、揖丘、大城、钟、邗。

［注释］

百牢：为祭祀所用的牛、羊、猪各百头。②有数：有常数。③国君道长：吴王自吴至，路途千里，故曰道长。④端委：端，玄端之衣；委，委貌之冠。⑤仲雍：吴太伯之弟。⑥断发文身：剪断头发，在身上刺成花纹。⑦裸以为饰：赤身裸体的装饰。⑧恶贤而逆：何贤而迎，即哪一种贤明我即接受。⑨机玉帛者万国：拿着玉、帛前来朝见的有一万个国家。字：养，安抚。范门：邾郭门。茅成子：邾大夫茅夷鸿。保于绎：守卫在绎。绎，今山东邹城市南绎山。负瑕：在今兖州市西。束帛乘韦：帛十端，熟牛皮四张。弱晋而远吴：弱、远皆意动用法，认为晋国软弱，吴国偏远。以私奉贰：把下属交给副手。意为加强副手的力量。曹叔振铎：周武王弟，封于曹。田弋：打猎射鸟。两“说”：前“说”，指田猎的技巧。后“说”，是为喜悦。言霸说：谈论称霸的策略、方法。

［译文］

鲁哀公七年春季，宋军袭击郑国，是由于郑国背叛晋国的原因。晋军袭击卫国，是由于卫国不顺从。

夏季，鲁哀公在地会见吴国人。吴国人前来求取百牢，子服景伯答复说：“先王没有这样的先例。”吴国人说：“宋国献给我们百牢，鲁国不能落在宋国后头。并且鲁国献给晋大夫的超过十牢，吴王一百牢，不也能行吗?”景伯讲：“晋国的范鞅贪婪而背弃礼义，拿大国威胁敝国，故而敝国给他十一牢。君主要是对诸侯依礼发布命令，那么就有一定的数目。要是也丢弃礼义，那么又比晋国更加过分了。周朝统治天下，制定礼仪，上等的物品不超过十二，觉得这是天道的极数。要是如今背弃周礼，而说非百牢不可，也只好惟命是从。”吴国人不听。景伯说：“吴国将灭亡了，由于它抛弃天道而违背根本。不给他们，必定会加害于我国。”于是送给他们百牢。吴国太宰召见季康子，季康子派子贡去拒绝。太宰说：“国君长途跋涉，而大夫不出国门，这是什么礼制?”子贡答复说：“哪儿是把它作为礼制，是由于畏惧大国。大国不按礼来向诸侯发令，要是不按照礼，难道能够用礼衡量?寡君已经来此奉行命令，他的大臣凯敢抛下国家外出?太伯穿戴着礼服礼帽来实施周礼，仲雍继承了他，剪去头发在身上刺画花纹，赤裸身体进行装饰，难道是礼吗?是有缘由才这样的呀。”子贡从地回来，觉得吴国是无所作为的。季康子想要攻击邾国，就宴享大夫来进行谋划。子服景伯讲：“小国用来事奉大国的，是信用；大国用来安抚小国的，是仁义。背离大国，是不讲信用；攻击小国，是不仁义。民众靠城池保护，城池靠德行保全，失去了信用、仁义两种德行的人，便有危险，将靠什么保护?”孟懿子说：“您几位认为如何?哪位说的好就接受他的。”大夫答复说：“夏禹在涂山会合诸侯，拿着玉帛前来的有一万个国家。现在还存在的，没有几十个了，就是由于大国不抚育小国，小国不事奉大国。晓得必有危险，为何不鲁国的德行跟邾国相同，却要用武力侵袭他，行吗?”大家不欢而散。

秋季，鲁国攻击邾国，到达范门，还听得到钟乐声。大夫进谏，邾隐公不听从。茅成子请求向吴国报告，也不答应，说：“鲁国敲梆子的声音在邾国都能够听见，吴国则相距两千里，没有三个月赶不到，如何能顾及我们?何况国内的力量难道不足够?”成子领着茅地的人叛变，鲁军就进到邾国，住在他们的公宫。各路军队在大白天抢劫，邾国的群众在绎地防守。鲁军在晚上劫掠；带了邾隐公益回来，在亳社献功，而后把他囚禁到负瑕，负瑕故而有了绎地人。邾国的茅成子带来了束帛乘韦自行到吴国去请求救援，说：“鲁国觉得晋国软弱而吴国遥远，依靠他们人多，而背弃了跟君王订立的盟约，轻视君王的下臣，来欺负我们小国。邾国并不敢爱惜自己的利益，而是担忧君王的威严不能建立。君王的威言不能建立，是小国的担忧。要是夏季在衍接盟，秋天就违背它，而且成全他们的欲望而不反对，那四方诸侯将用什么事奉君主?并且鲁国有战车八百辆，等于是君子的敌人；邾国有战车六百辆，等于是君王的部属。把部属奉送给敌人，希望君王思考这一点。”吴王听从了茅成子的话。宋国人包围曹国，郑国的桓子思讲：“宋国人一旦占有曹国，是郑国的忧患，不能不救助。”

夏季，郑国军队救助曹国，偷袭宋国。起初，曹国有人梦见一群贵族站在社宫，商议灭掉曹国。曹叔振铎请求等等公孙强，大家同意了。早上起来后寻找这个人，曹国都城中没有。做梦的人告诫他的儿子讲：“我死后，你听见公孙强主持政事，必定要离开他。”等到曹伯阳就位后，喜欢打猎射鸟。曹国边城人公孙强爱好射猎，射得一只白雁，献给曹伯阳，而且谈到田猎的技艺。曹伯阳听了很欢喜，就向他询问关于政事的意见，非常喜欢他。对他很宠信，让他做司城来主持政事。做梦人的儿子便走了。公孙强向曹伯阳论说称霸的方法，曹伯阳听从了，于是背离晋国而入侵宋国。宋国人攻击曹国，晋国人不去救助，公孙强在国都的郊外修建了五个城邑，称为黍丘、揖丘、大城、钟、邗。