昭公二十五年（1/1）

［原文］

〔经〕二十有五年春，叔孙如宋。夏，叔诣会晋赵鞅、宋乐大心、卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黄父②。有鹆来巢③。秋七月上辛④，大雩，季辛⑤，又雩。九月己亥，公孙于齐⑥次于阳州⑦，齐侯唁公于野井⑧。冬十月戊辰，叔孙卒。十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘⑨。十有二月，齐侯取郓。

［原文］

〔传〕二十五年春，叔孙聘于宋。桐门右师见之，语，卑宋大夫，而贱司城氏②。昭子告其人曰③：“右师其亡乎!君子贵其身而后能及人，是以有礼。今夫子卑其大夫而贱其宗，是贱其身也。能有礼乎?无礼必亡。”

宋公享昭子，赋《新宫》④。昭子赋《车辖》⑤。明日宴，饮酒，乐。宋公使昭子右坐⑥，语相泣也⑦。乐祁佐⑧，退而告人曰：“今兹君与叔孙，其皆死乎?吾闻之，哀乐而乐哀⑨，皆丧心也。心之精爽，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久?”

季公若之姊为小邾夫人，生宋元夫人，生子，以妻季平子。昭子如宋聘，且逆之。公若从，谓曹氏勿与，鲁将逐之。曹氏告公，公告乐祁。乐祁曰：“与之。如是，鲁君必出。政在季氏三世矣，鲁君丧政四公矣。无民而能逞其志者，未之有也。国君是以镇抚其民。《诗》曰：‘人之云亡，心之忧矣。’鲁君失民矣，焉得逞其志?靖以待命犹可，动必忧。”

夏，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫，输王粟，具戍人，曰：“明年将纳王。”

子大叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼焉。对曰：“是仪也，非礼也。”简子曰：“敢问何谓礼?”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：‘夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。’天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声。淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之。为六畜、五牲、三牺，以奉五味。为九文、六采、五章，以奉五色。为九歌、八风、七音、六律，以奉五声。为君臣、上下，以则地义。为夫妇、外内，以经二物。为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。为政事、庸力、行务，以从四时。为刑罚、威狱，使民畏忌，以类其震曜杀戮。为温兹、惠和，以效天之生殖长育。民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。是故审则宜类，以制六志。哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗。喜生于好，怒生于恶。是故审行信令，祸福赏罚，以制死生。生，好物也。。死，恶物也。好物，乐也。恶物，哀也。哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久。”简子曰：“甚哉，礼之大也。”对曰：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所生也，是以先王尚之。故人之能自曲直以赴礼者，谓之成人。大，不亦宜乎?”简子曰：“鞅也请终身守此言也。”

宋乐大心曰：“我不输粟，我于周为客，若之何使客?”晋士伯曰：“自践土以来，宋何役之不会，而何盟之不同?曰同恤王室，子焉得辟之?子奉君命，以会大事，而宋背盟，无乃不可乎?”右师不敢对，受牒而退。士伯告简子曰：“宋右师必亡。奉君命以使，而欲背盟以干盟主，无不祥大焉。”

［注释］

桐门右师：乐大心为右师，居桐门。②司城氏：乐祁此时为司城，为乐氏大宗。③昭子：即叔孙。④《新宫》：逸诗。⑤《车辖》：《诗经·小雅》篇名。诗义为周人思得贤女以配君子。昭子为季孙将迎宋公女而赋之。⑥右坐：坐在右边近处，便于交谈。⑦语相泣：谈话中都流了眼泪。⑧佐：帮助主持宴礼。⑨哀乐而乐哀：当哀而乐，当乐而哀。精爽：精神。曹氏：即宋元夫人。小邾君为曹姓。三世：指文子、武子、平子。四公：指宣、成、襄、昭四公。《诗》曰：下二句出自《诗经·大雅·瞻》。待命：等待天命安排。黄父：地名，在今山西沁水县西北。赵简子：赵鞅。天之明：指日、月、星辰。六气：指阴阳、风雨、晦明。奉：奉行。五牲：牛、羊、豕、犬、鸡。三牺：即以牛、羊、豕用于祭天、地、宗庙，称为三牺。九文：九种文采，即龙、山、花虫、火、宗彝五种画于衣上，藻、粉米、黼、黻四者绣于裳上。六采：六种色彩，即青、白、赤、黑、玄、黄六色。五章：青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。九歌、八风、七音、六律：见昭公二十年传注。外内：即夫妇，古以夫治外，妇治内。二物：谓阴阳，即刚柔。昏媾：即婚姻关系。姻亚：姻，婿；亚，连襟。庸力：民功劳力。行务：日常工作和临时措施。震曜：雷电。审则宜类：慎重效法，适当仿效。六志：六种欲望，即好恶、喜怒、哀乐。好物：喜好的事情。不失：不失礼。纪：纲纪。天地之经纬：天经地义。尚：通“上”，崇尚，至上。自曲直以赴礼：意为从不同方面，或委屈其本性，或顺从其性情以遵循礼。使客：指使宾客。践土：指僖公二十八年践土之盟。同恤王室：此为当时的盟辞。牒：简礼。无不祥大焉：即“不祥莫大焉”的变句。无，莫。

［译文］

二十五年春天，叔孙到宋国聘问。住在桐门的右师乐大心款待他，谈话中，乐大心卑视宋国大夫，也看不起司城氏。叔孙对手下人讲：“右师或许要灭亡了吧!君子首先要尊重自己，而后才能尊重别人，如此就不会违背礼。如今这个人卑视本国的大夫，瞧不起自己的宗族，事实上是轻视他自己。能说他懂得礼吗?不懂礼，就必定要灭亡。”

宋元公宴请叔孙，席间元公吟诵了《新宫》一诗。叔孙朗诵了《车辖》一诗。第二天又饮宴，喝酒，很快乐。元公让叔孙接近自己坐在右边，两人说着说着居然止不住流下了眼泪。乐祁帮忙主持宴会，他退出来对别人说：“国君跟叔孙难道今年就要死去吗?我听说：应当高兴却悲哀，应当悲哀却高兴，全是心态失常的表现。心的精华是魂魄。一旦失掉魂魄，还靠什么长寿?”

季公若的姐姐是小邾夫人，她生了宋元公夫人，元公夫人生了一个女儿，预备嫁给季平子为妻。叔孙到宋国聘问，顺便为季平子迎亲。季公若也随着去了，他劝元公夫人不要将女儿嫁给季平子，由于鲁国正准备驱赶他。元公夫人告诉了元公，元公又告诉了乐祁。乐祁讲：“还是嫁给他。要是真是如此，被赶出去的也必定是鲁君自己。鲁国政权落在季氏手里已经三代了，鲁君失去政权已经是第四代了。没有民众却能实现自己愿望的，到现在还不曾有过。作为一个国君应该注重安抚他的民众。《诗经》说：‘失去了民众，是心中的忧患。’鲁君已经失去了民众，哪儿还能满足他的愿望?只要安心等待命运的安排就行了，轻举妄动一定招致忧患。”

夏天，鲁国的叔诣跟晋国的赵鞅、宋国的乐大心、卫国的北宫喜、郑国的游吉还有曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人在黄父见面，谋划怎样安定王室。赵鞅让诸侯的大夫给天子输送粮食，想要帮助戍守王室的将士，他讲：“明年准备护送天子回到王城。”

游吉看见赵鞅，赵鞅向他请求有关揖让和交际之礼。游吉答复说：“这只是仪式，并非礼。”赵鞅询问：“请问什么是礼呢?”游吉答复说：“我从先大夫子产那儿听说：‘礼是上天的规范，大地的准则，民众的行动依据。’天地的规范，就是民众效法的对象。学习上天的英明，依赖大地的本性，生出了上天的六种气象，使用了大地的五行。气有五种味道，显现为五种颜色，表现为五种声音。过分沉溺便会导致昏乱，民众便会丧失本性。故而要制定礼以奉养保持这种本性。规定了六畜、五牲、三牺，让五味有所遵从；规定了九文、六采、五章，让五色有所遵从；规定了九歌、八风、七音、六律，让五声有所遵从；规定了君臣上下之间的关系，以学习大地的准则；规定了夫妻内外之间的关系，以规范阴阳刚柔两种事物；规定了父子、兄弟、姑姐、甥舅、翁婿、连襟之间的联系，以象征上天的英明；规定了政治事务、调用劳力、工作措施，以适应四时；规定了刑罚牢狱，让民众受到威慑，以模仿雷电杀伤万物的威力；规定了温和仁慈的政策，以学习上天的养育万物。民众的好恶、喜怒、哀乐六种情绪，是从上天的六气中派生出来的。故而要谨慎地效法、合适地模仿，以制约这六种情绪不致过分，悲哀时能够哭泣，欢乐时能够歌舞，高兴时能够施舍，愤怒时能够征战；高兴出现于喜好，愤怒出现于厌恶。故而要谨慎地行动，制定政令要取信于人，以祸福赏罚制约生死。生是人们所喜好的，死是人们所讨厌的。喜好给人以欢乐，讨厌令人悲哀。哀乐不失于礼，便能跟天地所赋予的本性相协调，故而万物才能长久不衰。”赵鞅讲：“礼的作用真是太大了!”游吉答复说：“礼是上下的纲常，天地的准则，是民众赖以生存的基础，故而先王把礼作为第一要事对待。故而只要从不同角度做到符合礼，就能够称之为完人。礼有如此重要的作用，不是很自然的吗!”赵鞅讲：“我赵鞅将永远牢记这些道理。”

宋国的乐大心讲：“我国不送给天子粮食，对王室来说，我们是客人，如何能让客人奉送粮食呢?”晋国的士景伯讲：“自从践土结盟以来，宋国哪一次战争没有介入?哪一次结盟没有参与?盟约中说一同为王室分忧。您如何能逃避责任?您奉君命来参加会盟商量勤王大事，却要让宋国背弃盟约，或许不行吧!”乐大心不敢再答对，只好接受了写明送粮发兵任务的简札退下去了。士景伯对赵鞅讲：“宋国的右师定将落个逃亡的下场。奉君命出使，却要丢弃盟约以冒犯盟主，再没有比这更大的不祥了。”

［原文］

“有鹆来巢”，书所无也。师己曰②：“异哉!吾闻文、成之世，童谣有之，曰：‘之鹆之，公出辱之。鹆之羽，公在外野③，往馈之马。鹆，公在乾侯，征褰与襦④。鹆之巢，远哉遥遥。稠父丧劳，宋父以骄⑤。鹆鹆，往歌来哭⑥。’童谣有是，今鹆来巢，其将及乎!”

秋，书再雩，旱甚也。

初，季公鸟娶妻于齐鲍文子，生甲⑦。公鸟死，季公亥与公思展与公鸟之臣申夜姑相其室⑧。及季女以与飨人檀通，而惧，及使其妾己，以示秦之妻曰⑨：“公若欲使余，余不可而余。”又诉于公甫曰：“展与夜姑将要余。”秦姬以告公之，公之与公甫告平子。平子拘展于卞而执夜姑，将杀之。公若泣而哀之曰：“杀是，是杀余也。”将为之请。平子使竖勿内，日中不得请。有司逆命，公之使速杀之。故公若怨平子。

季、之鸡斗。季氏介其鸡，氏为之金距。平子怒，益宫于氏，且让之。故昭伯亦怨平子。臧昭伯之从弟会，为谗子臧氏，而逃于季氏，臧氏执旃。平子怒，拘臧氏老。将于襄公，万者二人，其众万于季氏。臧孙曰：“此之谓不能庸先君之庙。”大夫遂怨平子。公若献弓于公为，且与之出射于外，而谋去季氏。公为告公果、公贲。公果、公贲使侍人僚告公。公寝，将以戈击之，乃走。公曰：“执之!”亦无命也。惧而不出，数月不见，公不怒。又使言，公执戈以惧之，乃走。又使言，公曰：“非小人之所及也。”公果自言，公以告臧孙，臧孙以难。告孙，孙以可劝，告子家懿伯，懿伯曰：“谗人以君徼幸，事若不克，君受其名，不可为也。舍民数世以求克，事不可必也。且政在焉，其难图也。”公退之。辞曰：“臣与闻命矣，言若泄，臣不获死。”乃馆于公宫。

［注释］

(ｑú渠)鹆(ｙù欲)：鸟名，即八哥。②师己：鲁国大夫。③外野：国都外。④(ｈū朱)：跳动的样子。⑤稠(ｃｈóｕ绸)父(ｆǔ甫)：即昭公。⑥往歌：去的时候唱歌。来哭：回来的时候大哭。⑦季公鸟：即公鸟，鲁国宗族。⑧公思展：即展，鲁国宗室。⑨季姒(ｓì四)：季公鸟的妻子。使：侍寝，同床，犹言陪他睡觉。公甫：季平子之弟，鲁国大夫。要(ｙāｏ妖)：要挟。公之：平子之弟，名鞅，鲁国宗室。卞：鲁国地名(在今山东泗水县东50里)。竖：左右小吏。(ｈòｕ后)：即昭伯，又称氏、孙，鲁国大夫。介其鸡：给他的鸡套上皮甲。益宫：扩建住宅。让：责备。臧昭伯：即臧孙，鲁国大夫。臧氏老：臧氏家臣头子。訑(ｄì帝)：大祭，此指祭祀。襄公：指襄公庙。万：舞名。庸：酬功，报功。公为：即公叔务人，又称务人，鲁国公子。公果：鲁国宗室。公贲(Bēｎ奔)：鲁国公子。侍人：应作“寺人”，宦官。僚(ｊū居，又读ｈā渣)：昭公侍从，宦官。子家懿伯：即子家子，又称子家羁，鲁国大夫。受其名：受其恶名。舍民：丢掉民众。从文公以来，政权不在公室，民心也不向公室，所以说舍民。

［译文］

“有鹆来筑巢”，这是记录过去所没有的事情。师己讲：“怪呀!我听说文王、成王的时代，童谣有如此的话，说：‘啊鹆啊，国君出国遭受羞辱。鹆的羽毛，国君住在都城外，臣下前去馈赠马匹。鹆蹦蹦跳跳，国君住在乾侯，向人要套裤跟短袄。鹆的巢，路远迢迢。昭公死于辛劳，定公代立而骄。鹆鹆，去的时候唱歌回来时候大哭。’有如此的童谣，如今鹆来筑巢，或许将要出现灾祸了吧!”

秋季，《春秋》记录连续两次举行大规模雩祭，这是由于旱的太厉害了。

先前，季公鸟在齐国鲍文子家娶了妻子，生了某甲。季公鸟死后，季公亥和公思展和季公鸟的家臣申夜姑治理他的家务。季姒跟食官檀私通，季姒很恐惧，于是便让他的婢女鞭打自己，跑去给秦的妻子看讲：“公亥让我陪他睡觉，我不答应就鞭打我。”又向公甫诉苦说：“公思展跟申夜姑想要要挟我。”秦姬把这些话告诉公之，公之跟公甫告诉了季平子。季平子把公思展拘留在卞地并逮了申夜姑，想要杀死他。季公亥哭着哀求讲：“杀死这个人，就是杀死我。”准备为他求情。季平子让小吏不允许他觐见，太阳到中午没有能请求上。官吏去迎受处理申夜姑的命令，公之让他们快点杀死申夜姑。故而季公亥怨恨季平子。

季氏、氏斗鸡。季氏给鸡穿上皮甲，氏给鸡安上金属爪子。季氏鸡斗败，平子非常生气，在氏那里扩建自己的住宅，而且责备他们。故而昭伯也怨恨季平子。臧昭伯的叔伯兄弟臧会，在臧氏那儿诬陷别人，逃往季氏那里、臧氏逮了他。季平子十分生气，拘留了臧氏的家臣头子。即将在襄公庙里举行祭祀，跳万舞的只有两个人，多数人在季氏那里跳万舞。臧昭伯说：“这就称为不能酬功于先君的宗庙。”大夫们于是也憎怨季平子。季公亥向公为献弓，而且跟他外出射箭，计划去掉季平子。公为告诉公果、公贲。公果、公贲让宦官僚报告昭公。昭公正在睡觉，即将用戈击打僚，僚便跑了。昭公讲：“逮住他!”不过也没有正式下命令。僚害怕不敢出门，几个月不去朝见昭公，昭公并不生气。又派他去说。昭公拿着戈吓唬他，他便跑了。又派他去说，昭公说：“这不是小人应当谈到的事情。”公果亲自去对昭公说，昭公把事情告诉臧昭伯，臧昭伯觉得难以成事。昭公告诉了昭伯，昭伯觉得能够并勉励昭公干。昭公告诉子家懿伯，懿伯讲：“说坏话的人让君王侥幸行事，事情要是不成功，君王便要蒙受恶名，这是不能做的。丢掉百姓几代了而要依赖他们求得成功，如此的事情是没有把握的。何况政权在人家手里，或许很难图谋成功。”昭公让他退下去。懿伯讲：“臣下已经听到命令了，话要是泄漏出去，臣下不会得好死的。”于是便住在公宫里。

［原文］

叔孙昭子如阚，公居于长府②。九月戊戌③，伐季氏，杀公之于门，遂入之。平子登台而请曰：“君不察臣之罪，使有司讨臣以干戈，臣请待于沂上以察罪④，弗许。请囚于费⑤弗许。请以五乘亡，弗许。子家子曰：“君其许之。政自之出久矣!隐民多取食焉，为之徒者众矣；日入慝作⑥，弗可知也。众怒不可蓄也，蓄而弗治，将，蓄，民将生心，生心，同求将合。君必悔之!”弗听，孙曰：“必杀之!”公使孙逆孟懿子⑦。叔孙氏之司马戾言于其众曰：“若之何?”莫对。又曰：“我家臣也，不敢知国。凡有季氏与无，于我孰利?”皆曰：“无季氏，是无叔孙氏也。”戾曰：“然则救诸!”帅徒以往，陷西北隅以入。公徒释甲，执冰而踞，遂逐之。孟氏使登西北隅以望季氏，见叔孙氏之旌，以告。孟氏执昭伯，杀之于南门之西，遂伐公徒。子家子曰：“诸臣伪劫君者，而负罪以出，君止。意如之事君也，不敢不改。”公曰：“余不忍也!”与臧孙如墓谋，遂行。己亥，公孙于齐，次于阳州。齐侯将唁公于平阴⑧，公先至于野井⑨。齐侯曰：“寡人之罪也。使有司待于平阴。为近故也。”书曰：“公孙于齐，次于阳州。齐侯唁公于野井。”礼也。将求于人，则先下之，礼之善物也。齐侯曰：“自莒疆以西，请致千社，以待君命。寡人将帅敝赋以从执事。唯命是听。君之忧，寡人之忧也。”公喜。子家子曰：“天禄不再。天若胙君。不过周公，以鲁足矣。失鲁，而以千社为臣，谁与之立?且齐君无信，不如早之晋。”弗从。臧昭伯率从者将盟，载书曰：“戮力壹心，好恶同之!信罪之有无，缱绻从公，无通外内!”以公命示子家子。子家子曰：“如此，吾不可以盟。羁也不佞，不能与二三子同心，而以为皆有罪。或欲通外内，且欲去君。二三子好亡而恶定，焉可同也!隐君于难，罪孰大焉!通外内而去君，君将速入，弗通何为?而何守焉?”乃不与盟。昭子自阚归，见平子。平子稽颡，曰：“子若我何?”昭子曰：“人谁不死?子以逐君成名。子孙不忘，不亦伤乎?将若子何!”平子曰：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也!”昭子从公于齐，与公言。子家子命：“适公馆者，执之!”公与昭子言于幄内。曰：“将安众而纳公。”公徒将杀昭子，伏诸道。左师展告公，公使昭子自铸归。平子有异志。

冬十月辛酉，昭子齐于其寝，使祝宗祈死。戊辰，卒。左师展将以公乘马而归，公徒执之。壬申，尹文公涉于巩，焚东訾。弗克。十一月，宋元公将为公故如晋。梦大子栾即位于庙，已与平公服而相之。旦，召六卿，公曰：“寡人不佞，不能事父兄，以为二三子忧，寡人之罪也!若以群子之灵，获保首领以没。唯是所以藉干者，请无及先君!”仲几对曰：“君若以社稷之故，私降昵宴，群臣弗敢知。若夫宋国之法，死生之度，先君有命矣；群臣以死守之，弗敢失队。臣之失职，常刑不赦。臣不忍其死，君命祗辱。”宋公遂行。己亥，卒于曲棘。十二月庚辰。齐侯围郓。初，臧昭伯如晋；臧会窃其宝龟偻句，以卜为信与僭，僭吉。臧氏老将如晋问，会请往。昭伯问家故，尽对。及内子与母弟叔孙，则不对；则三问，不对。归，及郊，会逆；问，又如初。至，次于外而察之，皆无之。执而戮之，逸，奔。鲂假使为贾正焉。计于季氏；臧氏使五人以戈伏诸桐汝之闾，会出。逐之；反奔，执诸季氏中门之外。平子怒，曰：“何故以兵入吾门?”拘臧氏老，季、臧有恶。及昭伯从公，平子立臧会。会曰：“偻句不余欺也!”楚子使射城州屈，复茄人焉；城丘皇；迁訾人焉。使熊相郭巢，季然郭卷。子大叔闻之。曰：“楚王将死矣!使民不安其土，民必忧；忧将及王，弗能久矣。”

［注释］

阚：鲁邑名，在今山东南旺湖。②长府：府库名，在今山东曲阜市西，古有长府地。③戊戌：十一日。④沂上：沂水之北。⑤费：季氏采邑。⑥日入慝作：太阳落山后，邪恶将会发生。⑦孟懿子：仲孙何忌。⑧唁：慰问。⑨野井：地名，在今山东齐河县东南。胙：通“祚”，赐福。不过周公：不会超过周公。周公，指鲁国。铸：地名，在今山东肥城城南。辛酉：四日。庚辰：二十四日。壬申：十五日。：棺材中垫死尸的木板。藉：垫。干：躯干。降：减损。昵安：亲近宴饮。队：通坠。宝龟：用于占卜的龟甲。僭：不诚实。故：事。贾正：掌管市场买卖的官长。闾：里门。州屈：楚地名，在今安徽凤阳县西。茄：近淮水的小邑。丘皇：在今河南信阳县境。

［译文］

叔孙前去阚地，鲁昭公住在长府。九月十一日，进攻季氏，在门口杀死公之，便攻到季氏家中。季孙意如登上殿台请求说：“君主没有审察下臣的罪过，便派官吏使用武力征讨下臣，下臣请求在沂水边等着君主审察我的罪过。”昭公不同意，季孙意如请求囚禁在费地，也不同意。又请求带五辆车逃跑，也不同意。子家子说：“君主还是同意他吧!政令从他那里颁发已经很久了，穷苦的民众很多人从他那儿获得吃的，做他的徒党的人可多了。太阳落山后邪恶的事是否出现，还不晓得呢。众人的怨怒不能够让他积蓄，积蓄起来而不平息，便会越来越盛，盛怒积蓄起来，民众将产生叛乱之心。产生了叛乱之心，欲望一样的人就将结合在一块。君主必定会后悔的。”昭公不听从。孙说：“必定要杀死他。”鲁昭公派孙恭迎孟懿子，叔孙氏的司马戾对他的部下说：“如何办?”没有人答复。戾又说：“我是家臣，不敢过问国家大事。有季氏跟没有季氏，哪种情形对我们有利?”部下都说：“没有季氏，这等于没有叔孙氏。”戾说：“那么便去救助他吧!”领着部下前去，攻陷西北角进入公宫。昭公的士卒脱下铠甲，拿着箭筒盖蹲坐在地，戾的军队赶跑了他们。孟懿子派人登上西北角，以观看季氏家的情形，看见了叔孙氏的旗帜，报告孟懿子，孟懿子抓捕了孙，在南门的西边把他杀死，于是进攻鲁昭公的军队。子家子说：“下臣们装着劫持君主的样子，而后背着罪名逃出，君主留下来。季孙意要是侍奉君主的态度，不敢不改变。”昭公说：“我不忍心如此。”就跟臧昭伯到先君墓前商议，于是出走。九月十二日，鲁昭公逃跑到齐国，住在阳州。齐景公预备到平阴去慰问昭公，昭公先行到了野井。齐景公讲：“这是寡人的罪过。派官吏到平阴等待您。是由于就近的原因。”《春秋》记录说：“公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井。”这是合于礼的。将要向别人有所求，便要首先居人之下，这是合于礼的好事。齐景公讲：“从莒国边境以西，请让我奉送给您一千社，以等待君的命令。寡人将领着敝国军队跟从您，一切听从您的命令。君主的忧患，也便是寡人的忧患。”昭公很快乐。子家子说：“上天的福禄不会再次降给您，上天要是赐福给君主，也不会超过周公，把鲁国赐予君主就足够了。失去鲁国而领着千社做别国臣下，谁还替您恢复君位?并且齐国没有信用，不如早去晋国。”昭公不听从。臧昭伯领着随从即将结盟，盟书讲：“并力同心，爱憎一致，明确罪过的有无，紧紧跟随国君，不要内外勾结。”用昭公的命令给子家子看。子家子说：“如此，我不能够盟誓。我无能，不能跟各位同心，而觉得都有罪过。我或者要勾通内外，而且想要离开国君。各位喜欢逃跑而厌恶安定，如何能够同心?让君主陷于危险，罪行有什么比这更大?勾通内外而离开国君，国君将能快点进到鲁国，为何不能够勾通?将死守什么呢?”便没有参加盟誓。叔孙从阚地回国，觐见季孙意如。季孙意如磕头说：“您将把我如何?”叔孙说：“人生哪个不死?您原因驱赶国君成名，子孙后代都不会忘掉，不也可悲吗?我会把您如何?”季孙意如说：“要是能让我得到机会改变事奉国君的态度。那真是所说的使死人再生，让白骨长肉了。”叔孙跟从昭公到达齐国，跟昭公商量。子家子命令把到昭公宾馆去的人抓起来。昭公跟叔孙在帐幕内商议，说：“预备安定百姓而护送君主回国。”昭公的士卒打算杀死叔孙，埋伏在路边。左师展报告昭公，昭公让叔孙从铸地回国，季孙意如有了异心。

冬十月四日，叔孙在他的寝宫斋戒，让祝主为自己祈祷死亡。十一日，真的死了。左师展准备跟昭公驾车马回国，昭公的士卒抓捕了他。十月十五日，尹文公在巩地越过洛水。火攻东訾，没有获胜。十一月，宋元公为了昭公的原因想要去晋国，梦见太子栾在宗庙中就位，自己和宋平公穿着礼服辅助他。早上，召见六卿，对他们说：“寡人无能，不能事奉父兄，故而造成各位的担忧，这是我的罪过。要是能托诸位的福，能够保全脑袋而死，那么用来装载我骸骨的棺木。请不要达到先君的规格。”仲几答复说：“君主要是由于国家的原因，私自减损欢宴的享受，下臣们不敢过问。至于宋国的法制，还有死生的礼度，先君早有成命了。下臣们冒死遵从它，不敢违反废弃。下臣失职，按正常的法制是不可赦免的。下臣不忍那样去死，只能是不从君的命令。”宋元公动身起程。十三日，死在曲棘。十二月十四日，齐景公包围郓城。先前，臧昭伯去到晋国，臧会偷了他的宝龟偻句，用来卜问办事诚实还是虚假，结果是虚假吉利。臧氏家臣准备前去晋国问候臧昭伯，臧会请求前去。昭伯问到家事，臧会一一回答。问及妻子跟同母弟弟叔孙时，臧会就不答复。两问。还是不答复。后来臧昭伯回国，抵达都城郊外，臧会去恭迎他，臧昭伯又问，还跟先前一样不答复。回到国都，住在外面访查妻子及同母弟弟的事，都没有什么事。昭伯抓捕臧会要杀死他，臧会逃脱，逃亡到地，鲂假让他在那儿做了贾正。臧会有次到季氏家送账簿，臧氏便派五个人拿着戈跟盾埋伏在桐汝的里门后。臧会出来，便追赶他。臧会返身逃跑，在季氏家的中门外抓住了他。季孙意如生气。说：“为何带着武器进入我的家门?”拘禁了臧氏的家臣，季、臧两家故而关系恶化。到臧昭伯跟随鲁昭公逃跑时，季孙意如立了臧会，臧会讲：“偻句宝龟没有欺骗我呀!”楚平王派射在州屈筑城，让茄地人回到那儿居住。又在丘皇修城，把訾地人迁往那儿。派熊相在巢地修建外城，派季然在卷地修筑外城。子太叔听见这件事，说：“楚王即将死了，使民众不能安居他们的故土。民众一定忧伤，忧伤将到达楚王的身上，不会长久了。”