【中庸做人】厚道做人（1/1）

【中庸做人】厚道做人

做人不需要太聪明，需要的是厚道。厚道是打造诚信社会、和谐社会的道德基础。但什么是厚道呢？简单来说，就是做老实人，说老实话，办老实事。但若深入来看，厚道则是诚实守信、讲道德、修养好、待人友善等的代名词。这些都是做人的优秀品质，是一个人为人处世的“通行证”，是放之四海而皆准的真理。

在汉文帝统治时期，南阳人直不疑就是一个厚道人。刚开始的时候，他曾经担任过郎官一职。有一天，与他同住一处的一位郎官在请假回家的时候，错拿了另外一位郎官的一锭黄金。

不久之后，黄金的主人发觉自己的黄金没了，便怀疑是直不疑偷拿的。当那人质问直不疑时，直不疑不仅没有为自己做任何的辩驳，而且还承认了是自己拿的，并买来了等重的黄金交给了那人。

几天后，那位请假的郎官从家中回到了住处，当他将错拿的黄金交还给失主时，那个丢失黄金的郎官对于自己怀疑直不疑的事情十分惭愧，并赶紧向直不疑道歉，直不疑则十分大度地原谅了他。为此，所有与他接触过的人都称赞他是个忠厚的长者。

如果说当日那位错拿黄金的郎官没有将金子还给其主人，直不疑恐怕一辈子都要背负着偷金的恶名了。对于常人来说，又如何能够承受得住这种委屈呢？但直不疑是一个襟怀坦荡、内心勇敢的厚道人，他明知自己可能会一辈子都背着偷金的恶名，可他仍然毫不畏惧地承认了这件事。正如孔子所言“君子坦荡荡”，由此观之，直不疑真可称得上是君子了。

此事过后，直不疑的名声渐起，而他的官职也一升再升。一天，刚被升为中大夫不久的直不疑，因病未能参加早朝。有位嫉妒他的官员便趁机诽谤他道：“直不疑仗着自己俊朗的相貌，竟然勾引自己的嫂子，并与其私通！”直不疑听说后，只是平静地回答道：“我并没有兄长。”除此之外，他没有再多说一句为自己辩白的话。

在景帝即位之初，发生了七国之乱，直不疑则以两千石高官的身份亲自带领军队参加了平定叛乱的战争。后元元年（公元前143年），天子为表彰平定七国之乱的有功之臣，任命直不疑为御史大夫（在百官中的地位仅次于丞相），封塞侯。

做人宽容一点、大度一些、忍耐一下，就能展现出你真正的风范与修养。如在别人错怪直不疑偷金时，他不仅没有勃然大怒，相反还向对方谢罪，并买来黄金进行赔偿。待真相水落石出后，他的美名自然会被传扬开来，这也是他被人们称为有德行和厚道的贤人的主要原因。

与直不疑相反，明朝的末代皇帝崇祯做人不仅不厚道，而且还相当的刻薄寡恩。他在即位之初，正值朝廷内忧外患之际，内有百万农民起义大军，外有满族铁骑虎视眈眈。按说，他该选贤任能，努力扭转这种局面才行。但是，他虽然也选拔了一批有才能的官员，却对他们缺少最基本的信任，甚至还以敌对的心理待之。

刚开始的时候，他虽然利用文官集团诛灭了魏忠贤等阉党，却间接推动了文官集团的权力膨胀。再加上他疑心过重，以致其在位的17年中，竟然更换了50位内阁大学士、首辅，在一定程度上加速了明王朝的覆亡。

他在即位之后，虽然很希望明朝能在自己的手中迎来“中兴”，但因前几朝的积重难返，又赶上灾荒、瘟疫横行，各地相继爆发民变。为了镇压起义，崇祯皇帝先用杨鹤，后用洪承畴，再用曹文诏，又用陈奇瑜，复用洪承畴，再用卢象升，又用杨嗣昌，再用熊文灿，复用杨嗣昌，在短短的13年中，频换围剿农民起义军的将领。不仅如此，他还不断地增加税赋，以至于民间多用“重征”代替“崇祯”，而这也是明末农民起义“野火烧不尽，春风吹又生”的主要原因之一。

不仅如此，他在对后金作战时，手下名将虽众，但他对这些人都不是很信任，甚至是持着仇视的态度。否则的话，他也不会轻信别人的挑拨，处死了抗金名将袁崇焕，致使其构筑的“宁锦防线”荡然无存，让明朝的大片土地直接暴露在后金的铁蹄之下。虽然说明朝的灭亡只是时间上的问题，但是崇祯的生性多疑、刻薄寡恩、残杀忠良之举却像是催化剂一样，大大加快了这一进程。

诚如《周易》所言“地势坤，君子以厚德载物”，一个道德高尚的人，应当像厚重的大地一样能够托载万物，宽厚待人，从不与他人争名夺利。譬如直不疑，也只有像他这样的厚道人，才能以德服众，受到众人的敬佩与拥戴，成为人人仰慕的君子。