【中庸精解】天昭明纯粹，地厚德载物（1/1）

【中庸精解】天昭明纯粹，地厚德载物

如果我们把天地运行的大道用一个字来概括的话，那就是“诚”。从“诚”做起，我们便有了与天地一样悠久、高大、光明、广博的德行，这种德行如同天空一样无边无际，如同大地一样无法测量。

天空在我们每一个人的眼中都是高远而明净、广大而深邃的，而我们的肉眼看到的东西必定是有限的。在我们有限的视野之中，我们也许只能看到蓝天白云，看到日月星辰，而天地之间的大道，则是我们的肉眼所无法把握到的。正是这样一种大道，普泽着天地间的万事万物。宇宙间的一切生命，都受它的照耀，都在它的哺育下成长，在它的律令下运行。这种天地之道，就是其至诚的品性。

虽然，我们无法用肉眼观察到天地间的至诚，但是我们可以用“心眼”去体察，从而体悟到天地至诚的大道。

天地覆盖与承载着万事万物，滋润着它们的生长和发展，完全凭着其本性，无一私功利之心，没有任何的目的性，也不求任何的回报。试问，上天向我们索取过什么，我们无限地承接它阳光的普照与雨水的滋润？大地又要求我们回报过什么，我们从中获取我们赖以生存的各种资源？正是由于天地化育万物都是凭借其自然本性，没有一丝的功利心，我们才称之为自然之德，我们才把上天称为我们的“天父”，把大地称之为我们的“母亲”。天地滋养我们，就如同我们的亲生父母一样，没有任何自私的动机，完全出自于自己的内心，发源于自己的本性。

天地如此，人何以堪？虽然通向至诚的道路是悠远而漫长的，但是我们不能因此而放弃对这种崇高品格和人生境界的追求。我们要有一种坚持到底的勇气，去追求天地所具有的那种无私的至诚。只有至诚之人，才能够无愧地立于天地间，才能够无愧于天地无私的滋养，才能够获得精神层面的永恒存在。

至诚是天地之道，是自然之道，是一种本性的自然流露。它不需要任何刻意的做作，也不需要故意地自我宣扬，而是一种无声无息的、无影无形的呈现。如同我们生存在这个世界上片刻也无法离开的空气一样，它在天地间无处不在，但是我们的肉眼又无法捕捉。不过，它的确存在着，我们可以敏感地觉察到它不仅生于天地之间，而且存在于我们的心中。一个内心至诚之人，他的一言一行、一举一动，甚至于一呼一吸之间，都体现出一种天性中的人格魅力。这种至诚的品性，随着时间的润染，日积月累就可以达到一定的境界，成为人人所仰慕的品性。

至诚之人，其品行如同天空一样明净无瑕，其仁爱如同大地一样深厚广博。这样的人心似明镜，没有任何功利得失的牵挂，当然也就能够抵挡来自各方面的诱惑。至诚是天地之间的至道，真正做到了这一点的人，将无为而有为，无往而不胜。天地无为，但大有作为，至诚之人不求功德，但往往能够成就一番大的功德，因为至诚的天性在本质上是与天地运行的大道一致的。

诗云：“唯天之命，于穆不已。”天道的运行，是如此的庄严肃穆，如此的神奇奥妙，以至于连我们的圣人都对此感叹不已。圣人是至诚的，但是他们却不能像上天那样覆盖万物，也不能像大地那样承载万物。

“天昭明纯粹，地厚德载物。”我们作为世间普通之人，当然无法达到天地化育万物的境界，但我们可以凭着自己内心的“一念之诚”去为人处世。既然作为天地间的一个生命体，就应该按天地之道而行，做一个心诚意正之人。