昭公四年（1/1）

［原文］

〔经〕四年春，王正月，大雨雹。

夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷会于申。楚子执徐子。

秋七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴。执齐庆封，杀之。遂灭赖②。九月，取③。

冬十有二月乙卯，叔孙豹卒。

［原文］

〔传〕四年春，王正月，许男如楚，楚子止之，遂止郑伯。复田江南，许男与焉。

使椒举如晋求诸侯，二君待之。椒举致命曰：“寡君使举曰：日君有惠，赐盟于宋，曰：‘晋楚之从交相见也。’以岁之不易，寡人愿结欢于二三君。使举请闲。君若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯。”晋侯欲勿许，司马侯曰：“不可。楚王方侈，天或者欲逞其心以厚其毒，而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋、楚唯天所相，不可与争。君其许之，而修德以待其归。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎?若适淫虐，楚将弃之，吾又谁与争?”公曰：“晋有三不殆，其何敌之有?国险而多马，齐、楚多难。有是三者，何乡而不济②?”对曰：“恃险与马，而虞邻国之难③，是三殆也。四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南④，九州之险也，是不一姓。冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也，从古以然⑤。是以先王务修德音以亨神人⑥，不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。若何虞难?齐有仲孙之难而获桓公⑦，至今赖之。晋有里、之难而获文公⑧，是以为盟主。卫、邢无难，敌亦丧之。故人之难不可虞也。恃此三者而不修政德，亡于不暇，又何能济?君其许之!纣作淫虐，文王惠和，殷是以陨，周是以兴，夫岂争诸侯?”乃许楚使。使叔向对曰：“寡君有社稷之事，是以不获春秋时见。诸侯，君实有之，何辱命焉?”椒举遂请昏⑨，晋侯许之。

楚子问于子产曰：“晋其许我诸侯乎?”对曰：“许君。晋君少安，不在诸侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟又曰如一。若不许君，将焉用之?”王曰：“诸侯其来乎?”对曰：“必来!从宋之盟，承君之欢，不畏大国，何故不来?不来者，其鲁、卫、曹、邾乎?曹畏宋，邾畏鲁，鲁、卫逼于齐而亲于晋，唯是不来。其馀君之所及也，谁敢不至?”王曰：“然则吾所求者无不可乎?”对曰：“求逞于人不可。与人同欲，尽济。””

大雨雹。季武子问于申丰曰：“雹可御乎?”对曰：“圣人在上，无雹；虽有，不为灾。古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。其藏冰也，深山穷谷，固阴冱寒，于是乎取之。其出之也，朝之禄位，宾、食、丧、祭、于得乎用之。其藏之也，黑牡、黍以享司寒。其出之也，桃弧，棘矢以除其灾。其出入也时。食肉之禄，冰皆与焉。大夫命妇，丧浴用冰。祭寒而藏之，献羔而启之。公始用之。火出而毕赋，自命夫命归至于老疾，无不受冰。山人取之，县人传之，舆人纳之，隶人藏之。夫冰以风壮，而以风出。其藏之也周，其用之也遍，则冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨，雷出不震，无灾霜雹，疠疾不降，民不夭札。今藏川池之冰弃而不用，风不越而杀，雷不发而震，雹之为灾谁能御之?《七月》之卒章，藏冰之道也。”

［注释］

二君：指郑简公和许悼公。②乡：通“向”。③虞：通“娱”，快意于某事。④四岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。三涂：山名，在今河南嵩县西南。阳城：山名，在今河南登封东南，俗名城山岑。大室：即嵩山，在今河南登封北。荆山：在今湖南漳县西。中南：即终南山。⑤以：通“已”。⑥亨：通“享”。⑦仲孙之难：见庄公八年、九年传。⑧里、：里指里克，指郑。事见僖公九年传。⑨昏：通“婚”。唯：因为，由于。御：止。北陆：北道，即虚宿、危宿之位。日在北陆相当于夏历十二月，是一年中最冷的时候。西陆：地球处日西，即昴宿、毕宿之位，相当于夏四月。觌：通“供”。冱(ｈù)：凝聚。黑牡：黑色公羊。黍：黑黍子。司寒：指玄冥，传说中的北方之神。命妇：大夫之妻。山人：虞官，掌山林。县人：乡官。愆：过。夭札：得瘟疫而死。越：发散，飞散。杀：指草木自凋。《七月》：《诗·豳风》篇名。

［译文］

四年春季，周历正月，许悼公去楚国，楚灵王留下了他，故而也留下了郑简公。又去江南狩猎，许悼公也参与了。

楚灵王派椒举到晋国请求其同意自己会合诸侯，许悼公、郑简公等着他回来。椒举传达楚灵王的命令讲：“寡君派我来的时候说：先前贵君对敝邑有恩惠，组织了宋国那次会盟，说：‘晋国、楚国的从属国家相互朝见。’由于近年来国家多难，寡人愿意讨取各国君主的欢心。派我来请在得空时听取寡人的请求。君主要是没有四方边境的忧患，想要借您的威宠请诸侯赴会。”晋平公想要不答应。司马侯说：“不行。楚灵王正在自大的时候，上天或许希望让他满足心意，以增加他的罪过，从而对他降下惩处，也是说不定的。可能让他获得善终，也是说不定的。晋、楚两国只靠上天的帮助，不可彼此争位。君主还是答应他吧，而后修养德行以等着他的结局。要是归本于德行，我们还要侍奉他呢，何况诸侯呢?如何走向荒淫暴虐，楚国自己会丢弃他，又有谁来和我们争夺?”晋平公讲：“晋国有三个能够免除危险的保障，还有什么对手?国家的地势险要并盛产马匹，齐国、楚国内难很多。有这三条，哪里会碰到敌手呢?”司马侯答复说：“依仗地势险要跟多马，而以邻国有祸难为乐，这是三个危险的条件啊。四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，都是九州中险要的地方，这些并不是一姓所有。冀州的北部，是马出产的地方，不过并没有兴盛的国家。依靠地势险要和马匹，是不能够固守国家的，自古以来就是如此。故而先王必定修养道德来获取神与人的支持，没有听说必定依仗险要地势和马匹。邻国的灾难，不能够认为是值得高兴的。有的多难反而巩固了国家，开辟了疆土；有的没有灾难却失去了国家，失去了疆土。如何能对邻国幸灾乐祸呢?齐国有公孙无知的灾难而得到了桓公，至今还依赖着他的功业。晋国有里克、郑的祸难而获得了文公，故而做了盟主。卫国、邢国没有祸难，敌人也灭掉了它们。故而对别人的祸难是不应幸灾乐祸的。依靠这三条而不去治理政事跟修养德行，危亡还来不及救济，还如何能成功?君王还是同意他们吧!商纣王淫乱暴虐，周文王仁慈和蔼，殷商故而灭亡，周朝故而兴盛，难道在于争夺诸侯?”于是晋平公同意了楚使的请求，派叔向答复说：“寡君有国家大事，故而不能在春秋季节按时进见。诸侯，本来便是君王所拥有的，何必再辱赐您的命令呢?”椒举便向楚王请求订婚，晋平公同意了。

楚灵王向子产询问说：“晋国会同意我拥有诸侯吗?”子产答复说：“会同意君王的。晋平公安于小事，志向不在诸侯上面。他的大夫多贪求私欲，不能匡助国君。在宋国结盟时又说两国地位一样。要是不允许君王，将用什么来对待盟约呢?”楚灵王说：“诸侯会来吗?”子产答复说：“必定会来的!遵守在宋国的盟约，获得君王的欢心，不畏惧大国的征伐，为何不来?不来的，大概是鲁、卫、曹、邾几个国家吧?曹国担忧宋国，邾国担忧鲁国，鲁国、卫国跟齐国临近而跟晋国亲近，恐怕只有这几个国家不来。其馀各国，是君王的影响所能达到的，谁敢不来?”楚灵王讲：“那么我所要求的事情没有不能行的吗?”子产答复说：“要求在别人那里随心所欲，不行。和别人意愿一样，什么事都能办成。”

天降大雨跟冰雹。季武子向申丰询问说：“冰雹能够防止吗?”申丰答复说：“圣人在上面，没有冰雹。就算有，也不成灾。古代太阳在北陆就藏冰，早上出现西陆便把冰取出来。当藏冰的时候，深山幽谷，严寒阴气凝聚不开，便在这些地方挖取。当取出冰的时候，朝廷中有禄位的人迎宾、膳食、丧葬、祭奠，就在这儿取用。在储藏冰的时候，用黑公羊和黑黍来祭奠玄冥。当取出冰的时候，在门上悬挂桃木弓、荆棘箭来禳除灾难。冰的收藏取出都依照一定的时令。但凡禄位够吃肉资格的官吏，都能够享用冰。大夫跟大夫的妻子，死后洗身体要用冰。祭祀玄冥之后收藏冰，用羔羊祭奠后才打开冰室。国君首先运用。火星出现时节把冰分配完毕，从受爵命的大夫及其妻子到退休的生病的，没有不分到冰的。管理山林的官员凿取冰，乡官负责运送，舆人接纳，隶人收藏。冰由于寒风而坚固，由于春风而取出。它的收藏周密，它的使用普遍，那么冬季便没有过分的温暖，夏季便没有藏伏的阴气，春季没有寒风，秋季没有淫雨，雷鸣不击伤人，没有成灾的霜雹，瘟疫不降临，民众不夭折。如今收藏江河池塘的冰放在那儿不使用，风不发散而草木凋零，雷不出声而人畜伤亡，冰雹成灾，谁可以防止它呢?《七月》的最后一章，讲的便是藏冰的道理。”

［原文］

夏，诸侯如楚，鲁、卫、曹、邾不会。曹邾辞以难，公辞以时祭，卫侯辞以疾。郑伯先待于申。六月丙午，楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰：“臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台②之享，商汤有景亳③之命，周武有孟泽④之誓，成有岐阳⑤之，康有宫⑥之朝，穆有涂山⑦之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。君其何用?宋向戌、郑公孙侨在，诸侯之良也，君其选焉。”王曰：“吾用齐桓。”王使问礼于左师与子产。左师曰：“小国习之。大国用之，敢不荐闻?”献公合诸侯之礼六。子产曰：“小国共职，敢不荐守?”献伯、子、男会公之礼六。君子谓合左师善守先代，子产善相小国。王使椒举待于后以规过⑧。卒事不规。王问其故，对曰：“礼，吾所未见者有六焉，又何以规?”宋大子佐后至，王田于武城⑨。久而弗见。椒举请辞焉。王使往，曰：“属有宗祧之事于武城，寡君将堕币焉，敢谢后见。”徐子，吴出也，以为贰焉，故执诸申。楚子示诸侯侈。椒举曰：“夫六王二公之事，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有缗叛之。商纣为黎之，东夷叛之。周幽为大室之盟，戎狄叛之。皆所以示诸侯汰也，诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎!”王弗听。子产见左师曰：“吾不患楚矣。汰而愎谏，不过十年。”左师曰：“然。不十年侈，其恶不远。远恶而后弃。善亦如之，德远而后兴。”

秋七月，楚子以诸侯伐吴。宋大子，郑伯先归，宋华费遂、郑大夫从。使屈申围朱方，八月甲申克之，执齐庆封而尽灭其族。将戮庆封，椒举曰：“臣闻无瑕者可以戮人。庆封惟逆命，是以在此，其肯从于戮乎?播于诸侯，焉用之?”王弗听，负之父钺以徇于诸侯，使言曰：“无或如齐庆封弑其君、弱其孤以盟其大夫!”庆封曰：‘无或如楚共王之庶子围弑其君、兄之子麇而代之，以盟诸侯?”王使速杀之。逆以诸侯灭赖，赖子面缚衔璧，士袒，舆榇从之，造于中军。王问诸椒举，对曰：“成王克许，许僖公如是；王亲释其缚，受其璧，焚其榇。”王从之，迁赖于。楚子欲迁许于赖，使斗韦龟与公子弃疾城之而还。申无宇曰：“楚祸之首，将在此矣，召诸侯而来，伐国而克，城竟莫校，王心不违，民其居乎?民之不处，其谁堪之?不堪王命，乃祸乱也。”九月，取鄫，言易也。莒乱，著丘公立而不抚，鄫叛而来，故曰“取”。凡克邑不用师徒曰“取”。郑子产作丘赋，国人谤之，曰：“其父死于路，己为虿尾，以令于国，国将若之何?”子宽以告。子产曰：“何害?苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：‘礼义不愆，何恤于人言!’吾不迁矣!”浑罕曰：“国氏其先亡乎?君子作法于凉，其敝犹贪。作法于贪，敝将若之何?姬在列者，蔡及曹、滕其先亡乎?而无礼。郑先卫亡，而无法，政不率法，而制于心。民各有心，何上之有?”

冬，吴伐楚，入棘，栎、麻，以报朱方之役。楚沈尹射奔命于夏，尹宜咎城钟离，启强城巢，然丹城州来。东国水，不可以城。彭生罢赖之师。

［注释］

丙午：十六日。②钧台：地名，在今河禹县境内。③景亳：地名，在今河南商丘市北。④孟津：即盟津，在今河南孟县南。⑤岐阳：在今陕西岐山县境。⑥宫：即文王庙，在今陕西户县东。⑦涂山：在今安徽怀远县东南。⑧规过：纠正过失。⑨武城：当在今河南南阳市北。徐子：徐国国君，其母为吴国女。六王二公：六王指启、汤、武、成、庚、穆。二公即齐桓、晋文。仍：古国名，太昊风姓后代，当在今山东金乡县东北。有缗：即缗国，帝舜后代，姚姓。在今山东金乡县东北。朱方：吴邑名，在今江苏丹徒镇南，吴赐予齐庆封。弱其孤：削弱国君的力量。麇：即郏敖，楚国君，公子围之兄康王之子。赖：国名，在今湖北随县东。：地名，在今湖北宜城县南。丘赋：丘为乡间基层组织，原隶属采邑主。丘赋即使丘中农夫按所耕地亩多少向公室交纳军赋若干。鲁国于成公元年曾作丘甲，疑与此相同。虿（ｃｈàｉ)：蝎类毒虫，尾有毒刺。子宽：郑大夫。《诗》曰：为逸诗。国氏：即子产家族。郑国公族，其公孙一代常以父之字为氏。子产之父公子发字子国，为郑穆公之子。本人公孙侨，故以“国”为氏。棘、栎、麻：均为楚国地名。沈尹射：沈，县名。县长曰尹。射，人名。东国：楚以东部地区为东国，钟离、巢、州来及赖均为东部邑。彭生：楚大夫。

［译文］

夏季，诸侯去到楚国会盟，鲁、卫、曹、邾四国没有参与。曹国、邾国以国内有祸乱拒绝，鲁昭公用当时正有祭奠推辞，卫襄公用有病来拒绝。郑简公先在申地等着。六月十六日，楚灵王在申地会合诸侯。椒举对楚王说：“我听说诸侯不归服别的，而只归服于礼。如今您刚获得诸侯，对礼要谨慎啊!霸业的成功与否，全在这次会面了。夏启有钧台的宴享，商汤有景亳的命令，周武王有孟津的盟誓，周成王有岐阳的阅兵，周康王有宫的朝觐，周穆王有涂山的会面，齐桓公有召陵的陈兵，晋文公有践土的盟约，您大概采用哪一种?宋国的向戌、郑国的子产在这儿，他们是诸侯中的优秀人物，您可进行选择。”楚王说：“我采用齐桓公的方式。”楚灵王派人向向戌跟子产询问礼仪。向戌说：“小国学习礼仪，大国运用礼仪，岂敢不进献我所听到的?”便呈献公侯会合诸侯的六种礼仪。子产讲：“小国供奉职守，岂敢不效忠尽职?”于是进献伯、子、男会见公侯的六种礼仪。君子觉得向戌擅长保持前代的礼仪，子产擅长辅助小国。那时楚王派椒举侍从在身后，以便规正错误。到事情结束，椒举没有什么规正。楚王问他缘由，他答复说：“礼仪，我未曾见到过的便是这六种，又如何能纠正?”宋国的太子佐晚到，楚王在武城打猎，很久没有接见。椒举请求向他进行解释，楚王便派人前去说：“在武城正好有宗庙祭奠的事，寡君将要输送财礼，谨就不能及时接见向您致歉!”徐子，是吴女所生的，楚王觉得他有二心，故而在申地逮捕了他。楚灵王在诸侯面前表现出骄傲，椒举说：“那六王二公的事迹。都是用以向诸侯显现礼仪的，也是诸侯听从命令的缘由。夏桀举行仍地的会面，缗国背叛了他。商纣举行黎丘的狩猎，东夷背叛了他。周幽王举办大室的盟会，戎狄反叛了他。这都是在诸侯面前表现出骄纵的原因，也就是诸侯背弃命令的缘由。如今您太骄纵了，恐怕很难成功吧!”楚王不听。子产见到向戌说：“我不担忧楚国了，骄纵而拒谏，过不了十年。”向戌讲：“是这样。骄纵不到十年，他的罪过还不远，罪过远扬然后被抛弃。美好的德行也如此，德行远扬然后兴盛。”

秋七月，楚灵王领着诸侯进攻吴国。宋太子跟郑简公先回国，宋国的华费遂、郑国的大夫随军出征。派屈申包围朱方，八月的一天，攻下了朱方，抓捕了齐国的庆封，并全部灭了他的族人。即将杀死庆封，椒举说：“我听说没有缺点的人才能惩处别人，庆封只是违抗君命，故而才留在这里，他会甘愿服从杀戮吗?这事将传扬到诸侯中去，哪儿能用这种方法?”楚王不听，让庆封背着斧钺，在诸侯中巡游示众，迫使他讲：“不要有人像齐国的庆封那样，杀死自己的国君，削弱国君的遗孤，来跟他的大夫会盟!”而庆封讲：“不要有人像楚共王的庶子围那样，杀死自己的国君，也就是哥哥的儿子麇而取代他，来跟诸侯会盟。”楚王派人赶忙杀掉了他。楚灵王于是带领诸侯灭亡赖国。赖君用绳子套住头，口衔玉璧，士兵光着上身，抬着棺材跟着他，来到中军。楚王向椒举询问，椒举答复说：“成王攻下许国时。许僖公也如此。成王亲自解开他的绳索，接受他的玉璧，烧了他的棺材。”楚灵王听从了，把赖国前往地。楚灵王想把许国迁往赖国境内，派斗韦龟跟公子弃疾在那里筑城之后回国。申无宇说：“楚国祸难的开端，将会在这儿了。召集诸侯，诸侯就到，攻击别国就攻下，在边境筑城没有人反抗，国君的心愿都能如意。民众难道能安居乐业吗?民众不能安居乐业，谁还受得了?不能忍受国君的命令，便是祸乱。”九月。取得鄫地，这是说占取得容易。莒国出现动乱，著丘公就位而不安抚地。鄫地人背叛而来，故而经文说：“取”。但凡攻下城邑不用军队就说“取”。郑国子产制定丘赋法，国内的人公开谴责他说：“他的父亲死在路上，他自己做了蝎子尾巴，凭这个在国内发号施令，国家将如何?”子宽把这些话告诉了子产。子产说：“担忧什么?要是对国家有利，生死都由它去。并且我听说干好事的人不改变他的原则，故而能有成就。民众不可放纵，原则不能够改变。《诗》说：‘礼义没有过失，何必担忧别人说话?’我不会改变了。”子宽说：“国氏或许会先灭掉了吧!君子在凉薄的基础上制定赋法。其后果尚且是贪婪；在贪婪的基础上制定赋法。后果将会如何?姬姓列在诸侯中的，蔡国跟曹国、滕国大概会先灭亡吧!由于它们靠近大国而没有礼仪。郑国在卫国之前灭亡，是由于它逼近大国而没有法规。政治不遵从法度，而由意志来决定；民众各人有各人的意志，还有什么朝廷呢?”

冬季，吴国进攻楚国，进入棘、栎、麻等地，来报复朱方那次战役。楚国的沈尹射奔走到夏应命，尹宜咎在钟离筑城，启强在巢地修城，然丹在州来筑城。楚国东部多水患，不能够修城，彭生就停止了赖地军队的修城行动。

［原文］

初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬②。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而喙③，号之曰④：“牛!助余!”乃胜之。旦而皆召其徒⑤，无之。且曰：“志之⑥!”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗⑦，必召女。召女何如?”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓⑧。对曰：“余子长矣，能奉雉而我从矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰“牛”，曰：“唯”。皆召其徒，使视之，遂使为竖⑨。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒其子，长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒；出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外。牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环，使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何?”叔孙曰：“何为?”曰：“不见，既自见矣，公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。

杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉?”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯卒。牛立昭子而相之。

公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔孙仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之?且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎?”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可。曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。复命而致之君。君不敢逆王命而后赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋，今死而弗以，是弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之?”乃使以葬。

季孙谋去中军，竖牛曰：“夫子固欲去之。”

［注释］

穆子：即叔孙豹。庚宗：鲁国地名(在今山东泗水县东)。②国氏：齐国正卿。孟丙、仲壬：即国姜与穆子所生的两个儿子。③偻(ｌóｕ楼，又读ｌǚ旅)：曲背。(ｊｉā家)：公猪。④号(ｈáｏ豪)：呼叫。⑤徒：部下，手下人。⑥志：记住。⑦先子：先人。⑧姓：儿子。⑨竖：小臣。为政：此指管理家政。公孙明：即子明，齐国大夫。知：知交，知己。国姜：叔孙豹当初的妻子。丘莸(ｙóｕ犹)：鲁国地名(今地不详)。际：交际。飨：同“享”，享礼。落：落成典礼。具：具备，备办充足。请日：请求举行享礼的日期。谒：报告。北妇人：指国姜。客：指公孙明。公：指昭公。御：御者。莱书：昭公御士，鲁国大夫。而何：如何，怎么样。杜泄：叔孙豹家臣之长。个：厢房。置虚：犹言倒掉食物，使盛具空虚。十二月癸丑：十二月二十六日。乙卯：二十八日。昭子：即叔孙(ｃｈｕò绰)，又称叔孙昭子，叔孙豹之庶子，鲁国大夫。叔仲昭子：即叔仲带，又称叔仲子，叔仲昭伯，鲁国宗族。南遗：季氏家臣。恶：坏，此指说坏话。路：路东。冢(ｈǒｎɡ肿)卿：卿之居首位者，此指季孙。介卿：次卿，副卿。介，次。左：邪，不正。服：车服之器。

［译文］

先前，叔孙豹离开他的宗族，抵达庚宗，遇到一个女人，让她偷偷弄点东西吃之后就跟她私通。女人问他的行动，叔孙豹把缘由告诉她，她哭着送走了叔孙豹。到了齐国，在国氏那儿娶了妻子，生了孟丙、仲壬。一天叔孙豹梦见天塌下来压着自己，支持不住了。回头看到一个人，黑色皮肤驼背，抠眼睛公猪嘴，便呼叫他说：“牛!帮我!”这才支持住了。天亮把他部下都召集来，没有像梦中看见的人。并对部下说：“记住他!”到了宣伯逃亡到齐国，叔孙豹赠给他食物。宣伯说：“鲁国由于我们先人的原因，将会保存我们的宗族，必定召你回国。要是召你回去如何?叔孙豹说：“很久就有这个愿望了。”鲁国人召他回去，不告诉宣伯变走了。叔孙豹立为卿之后，在庚宗跟他睡觉的女人，献上野鸡。叔孙豹问他儿子的情形。女人答复说：“我的儿子长大了，能捧着野鸡跟随我了。”把孩子召来进见，便是叔孙豹所梦见的人。没有问他名字，叔孙豹便喊他叫“牛”，孩子答复说：“唯”。叔孙豹把他部下全召集来，让他们看这个孩子，便让他做了小臣。牛很受宠信，长大之后便让他主管家政。在齐国的时候公孙明跟叔孙豹是知己，叔孙豹回国后，没有迎回国姜，公孙明便娶了她。故而叔孙豹迁怒于他两个儿子，长大之后才派人接回鲁国。叔孙豹在丘莸打猎，便在那儿得了病。竖牛想要搅乱他的家室而自己占有，硬要跟孟丙结盟，孟丙不答应。叔孙豹给孟丙铸了一口钟，说：“你还没有跟人交际，在为大夫们举办享礼的时候举行钟的落成典礼。”孟丙对享礼准备充足之后，让竖牛请求叔孙豹定日子。竖牛进去了，不报告叔孙豹；出来，自己定了日子。到了宾客来到，叔孙豹听见钟声。竖牛说：“孟丙那儿有国姜的客人。”叔孙豹十分生气，准备前去，竖牛劝止了他。宾客出去之后，叔孙豹派人拘禁了孟丙并在外边把他杀死。竖牛又硬要跟仲壬结盟，仲壬不答应。仲壬跟昭公的御者莱书在公宫游玩，昭公赐给他玉环，仲壬让竖牛带进去给叔孙豹看。竖牛进去了，不给他看。出来，自己让仲壬佩戴。竖牛对叔孙豹讲：“让仲壬进见国君如何?”叔孙豹说：“为什么?”竖牛说：“不让他进见，他自己已经去见过了。国君给他玉环而佩戴在身上了。”于是就驱赶了仲壬，仲壬逃往齐国。叔孙豹病危，命令召回仲壬，竖牛口头同意却不召他回来。

杜泄进见，叔孙豹告诉他自己又饥又渴，把戈交给杜泄让他去杀了竖牛。杜泄答复说：“找他他来了，又为何要除掉他?”竖牛说：“老人家病很重，不想见人。”让人把送来的食物放到厢房里退出去。竖牛不把食物进献上去，就倒掉了，让别人撤掉食具。十二月二十六日，叔孙豹不吃东西。二十八日死。竖牛立昭子并辅助他。

昭公派杜泄安葬叔孙豹。竖牛贿赂叔仲昭子跟南遗，让他们在季孙那儿说杜泄的坏话而去掉他。杜泄即将用路车随葬，而且全部用卿的礼仪安葬。南遗对季孙讲：“叔孙豹没有乘坐过路车，如何能用它随葬?何况正卿没有路车，副卿用它随葬，不也是不正当的吗?”季孙说：“是的。”让杜泄放弃用路车安葬。杜泄不答应。说：“他老人家在朝廷上接受命令，到天子那儿聘问。天子想到过去的功勋而赐给他路车。回来复命而将它上交国君。国君不敢违反天子的命令而再次赐予他，让三个官员记录这件事。您做司徒，记录姓名。他老人家做司马，让工正记录车服。孟孙做司空，以记录功勋，如今他死了而不用路车随葬，这是抛弃国君的命令。记录藏在公府而不实行，这是废掉三个官员。要是是国君命令使用的车服，活着不敢使用，死后又不用来随葬，将哪儿使用它?”季孙这才答应用路车随葬。

季孙谋划去掉中军，竖牛讲：“他老人家原本就想去掉它了。”