昭公二年（1/1）

［原文］

〔经〕二年春，晋侯使韩起来聘②。夏，叔弓如晋。秋，郑杀其大夫公孙黑。冬，公如晋，至河乃复。季孙宿如晋。

［原文］

〔传〕二年春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政，而来见，礼也。观书于大史氏，见《易》、《象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德与周之所以王也。”公享之。季武子赋《绵》之卒章②。韩子赋《角弓》③，季武子拜，曰：“敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。”武子赋《节》之卒章④。既享，宴于季氏。有嘉树焉，宣子誉之。武子曰：“宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》!”遂赋《甘棠》⑤。宣子曰：“起不堪也，无以及召公。”宣子遂如齐纳币。见子雅。子雅召子旗，使见宣子。宣子曰：“非保家之主也，不臣。”见子尾；子尾见强，宣子谓之如子旗。大夫多笑之，唯晏子信之，曰：“夫子，君子也。君子有信，其有以知之矣。”自齐聘于卫，卫侯享之。北宫文子赋《淇澳》⑥，宣子赋《木瓜》⑦。

夏四月，韩须如齐逆女，齐陈无宇送女，致少姜。少姜有宠于晋侯，晋侯谓之“少齐”。谓陈无宇非卿，执诸中都⑧，少姜为之请，曰：“送从逆班⑨，畏大国也，犹有所易，是以乱作。”

叔弓聘于晋，报宣子也。晋侯使郊劳，辞曰：“寡君使弓来继旧好，固曰‘女无敢为宾’。彻命于执事，敝邑弘矣，敢辱郊使?请辞。”致馆。辞曰：“寡君命下臣来继旧好，好合使成，臣之禄也。敢辱大馆?”叔向曰：“子叔子知礼哉!吾闻之曰：‘忠信，礼之器也。卑让，礼之宗也。’辞不忘国，忠信也；先国后已，卑让也。《诗》曰：‘敬慎威仪，以近有德。夫子近德矣。”

秋，郑公孙黑将作乱，欲去游氏而代其位，伤疾作而不果。驷氏与诸大夫欲杀之。子产在鄙，闻之，惧弗及，乘遽而至；使吏数之，曰：“伯有之乱，以大国之事而未尔讨也。尔有乱心无厌，国不女堪。专伐伯有，而罪一也，昆弟争室，而罪二也；薰隧之盟，女矫君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之?不速死，大刑将至!”再拜稽首，辞曰：“死在朝夕，无助天为虐。”子产曰：“人谁不死”凶人不终，命也。作凶事。为凶人，不助天，其助凶人乎?”请以印为褚师，子产曰：“印也若才，君将任之；不才，将朝夕从女。女罪之不恤，而又何请焉?不速死，司寇将至。”七月壬寅。缢。尸诸周氏之衢，加木焉。晋少姜卒，公如晋，及河；晋侯使士文伯来辞，曰：“非伉俪也，请君无辱。”公还，季孙宿遂致服焉。叔向言陈无宇于晋侯曰：“彼何罪?君使公族逆之，齐使上大夫送之，犹曰不共：君求以贪!国财不共，而执其使；君刑已颇，何以为盟主?且少姜有辞。”

冬十月，陈无宇归。十一月，郑印段如晋吊。

［注释］

《易》即《易经》。《象》分别是《大象传》和《小象传》，是解说卦辞的象征意义的书。②《绵》：《诗经·大雅》篇名。③《角弓》：《诗经·小雅》篇名。④《节》：《诗经·小雅》篇名。⑤《甘棠》：见《诗经·召南》。⑥《淇澳》：见《诗经·卫风》。⑦《木瓜》：见《诗经·卫风》。⑧中都：邑名，在今山东汶上县城。⑨送从逆班：送亲的人与迎亲的人地位相同。敬慎威仪，以近有德：见《诗经·大雅·生民》。驷氏：公孙黑之族。矫：假托。壬寅：七月一日。伉俪：正妻。

［译文］

昭公二年春季，晋平公派韩宣子来鲁国聘问。而且通告他掌握了国政，故而来进见，是合于礼的。韩宣子在太史那儿参观藏书，看到了《易》、《象》和《鲁春秋》，讲：“周礼都在鲁国了，我今日才晓得周公的盛德还是周朝之所以称王天下的缘故了。”鲁昭公宴享他。席间季武子吟《绵》诗的末章，韩宣子吟《角弓》。季武子叩拜，讲：“谨拜谢您光临敝邑，我们国君有希望了。”又吟了《节南山》的末章。宴享结束，又在季武子家里宴饮，在那里有一棵好树，韩宣子赞叹它。季武子就讲：“我怎不培植好这棵树。来表示不忘记您赋《角弓》。”于是吟了《甘棠》诗。韩宣子讲：“我担当不起，没法比得上上召公。”韩宣子很快到齐国去奉献订婚彩礼。进见子雅。子雅召来了儿子子旗，让他参拜韩宣子。宣子讲：“不是保有家族的大夫，不像个臣子。”韩宣子进见子尾，子尾让儿子子强来参拜，韩宣子说他如子旗一样。大夫大多讥笑他，只有晏子觉得他讲的对。说：“韩宣子是个君子。君子有诚信，他的见解是有依据的。”韩宣子又从齐国到卫国去聘问。卫襄公宴享他，北官文子吟《淇澳》一诗，宣子吟了《木瓜》一诗。

夏四月，韩须到齐国迎接齐女。齐国的陈无宇送少姜，把她送往晋国。少姜受到晋平公的宠爱，晋平公称她为少齐。觉得陈无宇不是卿。在中都把他拘捕起来。少姜替他请求说：“送亲的人地位应依从于迎亲的人，只是由于害怕大国，才有所更改，故而出现混乱。”

叔弓到晋国聘问，是对韩宣子来访的回报。晋平公派使臣到郊外慰劳，他拒绝说：“寡君派我来继续发展过去的友好关系，坚持说：‘你不能做为宾客!’只要把君命禀报给执事，敝邑便大为光彩了，岂敢烦劳郊使!”让他到宾馆去住，又拒绝说：“寡君命令下臣前来继续过去的友好关系，友好结合，使命达成，便是我的福分，岂敢烦劳大宾馆!”叔向讲：“叔弓懂得礼啊!我听说：‘忠信，为礼的载体；卑让，为礼的主体’，言辞不忘国家，这是忠信；先国后己，这是卑让。《诗》上讲：‘严肃慎重你的威仪，以亲近有德君子。’他老人家接近有德了。”

秋季，郑国子想要发动叛乱，想要除掉游氏而取代他的地位，不过伤痛发作而未能实现。驷氏跟大夫们想要杀死他。子产正在边境城邑，听说了此事，害怕赶不上，便乘驿车赶到，派官吏历数子的罪状，讲：“伯有那次叛乱因为正与大国有事，没有征讨你。你有叛乱之心，没有满足，国家不能容忍你。专权而攻击伯有，是你的第一条罪状；兄弟抢夺妻室，是你的第二条罪状；薰隧之盟时，你假托君位，是你的第三条罪状。有三条死罪，怎么能容忍你?不快点去死，列刑将落到你的头上。”子拜了两拜，磕头推脱说：“我的死便在早晚之间，不要帮着上天来惩罚我了。”子产讲：“人谁不死?恶人不得善终，这是天命。做了恶事，便是恶人，不帮助天，难道帮助恶人吗?”子请求让他儿子印做市官，子产说：“印要是有才能，君王将任命他；没有才能，早晚将步你的后尘。你不忧虑自己的过错，却又请求什么?不赶快去死，刑法官将要到来。”七月初一日，子自杀。暴尸在周氏的大路上示众，尸体上放有写着罪状的木牌。晋平公的爱妾少姜死去。昭公到晋国去，走到黄河边，晋平公派士文伯来辞谢，讲：“不是正式配偶，请您不必屈驾了!”昭公回去，季孙宿就到晋国去送丧服。叔向对晋平公谈到陈无宇说：“他有什么罪?您派公族大夫去迎亲，齐国派上大夫去送亲，还说不恭敬，您的要求也太过分了。我国倒是不敬，却抓了他们的使者，您的惩处太偏，靠什么做盟主?何况少姜还替陈无宇说过话。”

冬十月，陈无宇被释放回国。十一月，郑国的印段前去晋国吊唁。