僖公二十七年（1/1）

［原文］

〔经〕二十有七年春，杞子来朝。夏六月庚寅，齐侯昭卒。秋八月乙未②，葬齐孝公。乙巳③，公子遂帅师入杞。冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。十有二月甲戌④，公会诸侯，盟于宋。

［原文］

〔传〕二十七年春，杞桓公来朝，用夷礼，故曰子。公卑杞，杞不共也。

夏，齐孝公卒。有齐怨②，不废丧纪③，礼也。

秋，入杞，责无礼也。

楚子将围宋，使子文治兵于睽④，终朝而毕⑤，不戮一人。子玉复治兵于⑥，终日而毕，鞭七人，贯三人耳⑦。国老皆贺子文⑧，子文饮之酒。蒍贾尚幼⑨，后至，不贺。子文问之。对曰：“不知所贺。子之传政于子玉，曰：‘以靖国也。’靖诸内而败诸外，所获几何?子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉?子玉刚而无礼，不可以治民。过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有?”

冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。先轸曰：“报施救患，取威定霸，于是乎在矣。”狐偃曰：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”于是乎于被庐，作三军，谋元帅。赵衰曰：“可。臣亟闻其言矣，说礼乐而敦诗书。诗书，义之府也。礼乐，德之则也。德义，利之本也。《夏书》曰：‘赋纳以言，明轼以功，车服以庸。’君其试之。”乃使将中军，溱佐之；使狐偃将上军，让于狐毛，而佐之；使赵衰为卿，让于栾枝、先轸。使栾枝将下军，先轸佐之。荀林父御戎，魏为右。

晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣，将用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者不求丰焉，明征其辞。公曰：“可矣乎?”子犯曰：“民未知礼，未生其共。”于是乎大以示之礼，作执秩以正其官，民听不惑而后用之。出谷戍，释宋围，一战而霸，文之教也。

［注释］

共：同“恭”。②有齐怨：与齐有怨。③丧纪：丧事的总称。④子文：前令尹。睽：楚邑，地址不详。⑤终朝：一个早上，即从旦至食时。⑥：楚邑，地址不详。⑦贯：用箭穿耳。⑧国老：国家的卿大夫等官员。⑨贾：字伯嬴，孙叔敖之父。举：荐举。过：超过。入：率全军回国。公孙固：宋庄公之孙。先轸：即原轸，晋臣。报施：报答施舍，指宋襄公曾赠送晋文公马匹。始：刚刚。(ｓōｕ)：检阅军队。被庐：晋地名，具体不祥。(ｈú)：晋臣。亟：多次。说：同“悦”。敦：治。府：府库。赋，通“敷”，普遍。明试以功：根据功迹考察其能力。车服以庸：用车马、衣服的等次酬报其功绩的大小。溱：晋大夫。怀生：安于生计。宣：明白。易资：买卖。不求丰：不谋求暴利。明征其辞：意为明码实价。未生其共：尚未产生恭敬之心。共：同“恭”。执秩：掌管爵禄等级的官员。一说为治理官府的法令。民听不惑：百姓明白道理，不致迷惑。出谷戍：赶走谷地的戍卒。一战：指下年的城濮之战，晋胜楚，解除楚对齐、宋的威胁。

［译文］

二十七年春天，杞桓公来鲁国朝见，行的是夷人之礼，故而《春秋》称他为“子”。僖公看不起杞桓公，由于他不够恭敬。

夏季，齐孝公逝世。鲁国对齐国埋怨，但并没有废弃对齐国的丧礼，这是合于礼的。

秋季，鲁国进攻杞国，责难杞桓公朝见鲁国时的无礼行径。

楚成王准备攻击宋国，派子文在睽地操练兵马，子文一个早上便操练完毕了，而且没有惩处一个人。子玉在地操练，练了一天才完毕，鞭打了七人，用箭穿耳三人。楚国老臣都去祝贺子文推荐的子玉有才能，子文请大家饮酒。这时蒍贾年纪还小，最后才来，也不向子文祝贺。子文问他原因，他答复说：“我不晓得要祝贺什么?您把大权传给子玉，说是为了安定国家。如此国内即使能得到安定，对外作战却要失败，岂不是得不偿失?子玉作战失败，也是因为您的举荐。推荐一个使国家失败的人，还值得祝贺吗?子玉刚愎而无礼，不能让他治理民众。要是他率领超过三百乘的军队，恐怕便很难安全回国了。要是能安全回国，再来祝贺也不算晚吧?”

冬天，楚成王跟诸侯发兵，包围宋国，宋国的公孙固到晋国告急。先轸说：“回报宋公赠马之恩，解除宋国被围之患，在诸侯中树立威望，成就晋国的霸业，便在此一举了。”狐偃讲：“楚国刚刚得到曹国不久，又与卫国新近缔结了婚姻。要是进攻曹、卫，楚国一定前去援救，如此宋国、齐国也都能解围了。”于是晋国在被庐检阅了军队，把部队编成三个军，并商量谁做元帅。赵衰说：“行。我从他多次谈话中，晓得他爱好礼乐，注重《诗》《书》。《诗经》和《尚书》是道义之所在，礼乐是德行的原则。德行道义，是利益的根本。《夏书》讲：‘任命一个人便要听取他的意见，并交给他一项任务尝试一下。要是他有了功绩，便赐以车马服饰作为酬劳。’国君不妨试一试。”晋文公便委派领着中军，溱为副帅；委派狐偃领着上军，狐偃让给他弟狐毛，自己做副帅；委派赵衰为卿，赵衰让给了栾枝跟先轸，栾枝领着下军，先轸做副帅。荀林父驾车，魏为车右。

先前晋文公刚一回国，就开始训练民众，两年后，便想使用他们。子犯说：“民众还不明白道理，不可以安居乐业。”于是文公便出兵帮助周襄王安定王位，回国后又致力于为民众谋求福利，民众就逐渐安于生计了，文公打算使用他们。子犯讲：“民众还不知道什么是信用，不了解信用的作用。”于是文公通过进攻原国向民众表示什么是讲究信用。从此，民众之间交易商品不求多得，明码标价，公平合理。文公讲：“现在行了吧?”子犯说：“民众还不晓得礼，还没有产生恭敬之心。”于是文公又通过阅兵使民众晓得什么是礼仪，并设置执秩一官负责掌握爵禄等级，让官员各归其位，如此，民众才听从命令，不再迷惑，然后再使用他们。最后赶走了驻扎在谷地的楚军，解了宋国之围，一次战争便称霸于诸侯，这都是文公看重教化的结果。