隐公三年（1/1）

［原文］

〔经〕三年春王二月，己巳，日有食之。三月庚戌，天王崩②。夏四月辛卯，君氏卒③。秋，武氏子来求赙④。八月庚辰，宋公和卒⑤。冬十有二月，齐侯、郑伯盟于石门⑥。癸未，葬宋穆公⑦。

［原文］

〔传〕三年春王三月壬戌，平王崩。赴以“庚戌”，故书之。夏，君氏卒——声子也。不赴于诸侯，不反哭于寝，不于姑，故不曰“薨”。不称夫人，故不言葬，不书姓。为公故，曰“君氏”。

郑武公、庄公为平王卿士，王贰于虢②，郑伯怨王③。王曰：“无之”。故周、郑交质④。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周⑤。王崩，周人将畀虢公政⑥。四月，郑祭足帅师取温之麦⑦。秋，又取成周之禾⑧。周郑交恶。

君子曰：“信不由中⑨，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之?苟有明信，润溪沼之毛，蘩藻之菜，筐訑釜之器，潢行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质!《风》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”

武氏子来求赙，王未葬也。

宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没；先君若问与夷，其将何辞以对?请子奉之，以主社稷。寡人虽死，亦无悔焉!”对曰：“群臣愿奉冯也”。公曰：“不可!先君以寡人为贤，使主社稷。若弃德不让，是废先君之举也。岂曰能贤?光昭先君之令德，可不务乎?吾子其无废先君之功!”使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒，殇公即位。

君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫!《商颂》曰：“殷受命咸宜，百禄是荷。”其是之谓乎!”

冬，齐、郑盟于石门，寻庐之盟也。庚戌，郑伯之车偾于济。

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。

公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁。庄姜恶之。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎!”弗听，其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。

［注释］

卿士：执政大臣。②贰：贰心，指周王不信任郑伯，而分权与虢。③郑伯：郑庄公。④交质：相互为人质或抵押品。⑤狐：周平王的儿子；忽：郑庄公的儿子。⑥畀(Bì毕)：给与。⑦祭(ｈàｉ债)足：即祭仲，郑国大夫。温：周地，今河南温县西南。⑧成周：周地，即洛邑，今河南洛阳市东郊。⑨中：同“衷”，内心。要：约束。间：挑拨离间。涧溪：山中的小河；昭：池塘；：小洲。毛：野草。：即四叶菜，又名田字草。蘩：即白蒿。藻：一种喜欢聚生的水草。筐(ｊǔ矩)：盛物的竹器，方形为筐，圆形的名。(ｊì技)：三个腿的釜。釜(ｆǔ府)：锅。潢：积存的死水。行潦(ｌǎｏ捞)：路旁的积水。荐：向鬼神进献物品，特指未用的猪、牛、羊祭品。羞：美味的食品。这里作动词用。君子：指统治者或品德高尚的学者。《风》：指《诗经》中的《国风》。《采蘩》、《采蘋》是《国风·召南》中的诗篇。《雅》：指《诗经》中的《大雅》、《小雅》。《行苇》、《泂(ｊｉǒｎɡ迥)酌》为《大雅·生民之什》中的两篇。寡人：指宋穆公。古代君主自称。社稷：旧时为国家的代称。飨(ｘｉǎｎɡ响)：用酒饭款待客人，泛指让人享受。庐：古代兵器矛戟等的柄。偾(ｆèｎ奋)：毁坏。东宫：太子住的宫室，故太子也称东宫。得臣：齐国太子名。《硕人》：《诗经·卫风》篇名。蚤：同“早”。娣(ｄì弟)：春秋时，诸侯娶一国之女为妻，有妹妹随嫁；既嫁，其妹叫娣。嬖(Bì必)：宠爱。石(ｑｕè鹊)：卫国的大夫。(ｈěｎ诊)：安定貌。鲜：少也。六逆：这六逆是针对庄姜、桓公和嬖人州吁说的。庄姜为正妻，桓公为子，是贵、是长、是亲、是旧、是大、是义、嬖人为妾，州吁为庶子，是贱、是少、是远、是新、是小、是淫。速：招致。老：告老。

［译文］

鲁隐公三年春，周历三月二十四日，周平王去世。由于讣告说是十二日，故而《春秋》便记为十二日。夏天，君氏去世——君氏即隐公之母声子。声子去世后没讣告诸侯，安葬后没到祖庙返哭，没祭于祖姑，故而不能称“薨”。没称她“夫人”，故而不记葬事，也不标姓氏，不过她是隐公生母，所以尊称为“君氏”。

郑武公、庄公为周平王的执政大臣。平王又想要把权力一部分委政给西虢国公，庄公故而怨恨平王。平王说：“没有这回事。”故而周朝和郑国相互以人质抵押。周平王的儿子狐来郑国作人质，郑庄公的儿子忽来周朝作人质。周平王去世后，周人又想将政权分给西虢公。夏历四月，郑国祭足领着军队强收王畿小国温的麦子。秋季，又收取成周的谷子。故而，周、郑互相怨恨。

君子说：“信任不是发自内心，用人作抵押也是没有好处的。能清楚将心比心地办事，又有礼来约束，就算没有人质，谁又能离间他们呢?要是有显明的信诚，那么，山溪、池沼、沙滩旁边的野草，大、白蒿、聚藻之类的野菜，方筐、圆、鼎、釜等简陋器皿中所装的是潢、、行潦之类的积水，都能够进献鬼神，能够奉献王公，何况需要君子订立两国信约，遵礼行事，又哪儿用得着人质呢?《诗经》中《国风》有《采蘋》、《采蘩》，《大雅》中有《行苇》、《泂酌》，都是表扬忠信的。”

武氏的儿子来征求助丧的财物，是由于周平王还没下葬。

宋穆公生病，召来大司马孔父，把殇公托付给他。穆公说：“先君不立他的儿子与夷，却立我为君，我不敢忘掉这种德行。要是我托您的福，可以保全尸首而死，先君见到我若问起与夷，我将用什么话来答复呢?希望您辅佐他，以统治国家。这样，我就算死了，也没有什么悔恨了。”孔父答复说：“群臣希望辅佐您的儿子冯即位。”穆公说：“不行。先君觉得我贤，让我主持国家。我要是抛弃先君的恩德而不把君位让给他的儿子，便是败坏先君的德举，怎可算贤呢?发扬先君善德的事，能不加紧实行吗?您还是不要毁坏先君的功德吧!”于是，让公子冯出居到郑国。八月十五日，宋穆公去世，宋殇公与夷即位。

君子讲：“宋宣公可说是认识人了，立穆公为君，自己的儿子也享受到好处。这是依据道义来命令的啊!《商颂》说：‘商授命都合乎道义，故而获得许多福禄。’大概即是这种道理吧!”

冬季，齐、郑两国在石门结盟，寻找到兵器柄作证呀。十二日这一天，郑伯的兵车坏在了济水河中。

卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹为妻，称庄姜。长得漂亮却没生儿子，故而卫国人替她写作了《硕人》诗歌。庄公又从陈国娶夫人，称厉妫。生孝伯，不敢孝伯死得早，厉妫的妹妹戴妫，生了桓公，庄姜把桓公看成自己的儿子。

卫国的公子州吁，是庄公的爱妾所生。州吁依恃宠爱，喜欢摆弄刀枪，庄公不加禁止。庄姜因此而讨厌他们。卫大夫石劝告庄公说：“我听说要是喜爱孩子，便要用道义教育他，不要让他陷入邪恶。骄横、奢侈、淫乱、放纵，是出生邪恶的温床。这些坏品行的形成，又是宠爱太过的缘故。要是您要立州吁为太子，便赶快确定他的地位；要是拖延不决，便会成为祸患。受到宠爱却不骄横，骄横惯了却能承受地位下降，地位下降了却不埋怨，心里埋怨却能在行为上加以克制，如此的人实在太少了。并且，低贱的人妨害高贵的人，年少的辱慢年长的，疏远的离间亲近的，时间短的取代时间长的，势力小的凌驾势力大的，淫乱的败坏道义的，这即是所谓“六逆”——六种背理的行径。君侯仁义，臣子奉行，父亲慈祥，儿子孝道，兄长爱抚，弟辈恭敬，这即是所谓的“六顺”——六种合理的行径。丢弃合理的而去仿效背理的，这是招致祸患的缘由。作为君侯的，想要必除祸患，而您却招它来，这或许是不行吧?!”卫庄公不听。石碏的儿子石厚跟州吁友好，石碏阻止他们往来，没成功。卫桓公即位之后，石碏怕牵连自己，宣告告老还家了。