【中庸精解】极高明而道中庸（1/1）

【中庸精解】极高明而道中庸

中庸之道是一种真正的智慧大道。我们常常说大道无形，中庸之道也是如此。老子在《道德经》中说：“道可道，非常道。”其意思就是说，真正的道在形式上是虚无缥缈的，是看不见摸不着的，甚至是无法用语言来表述出来的。那么，既然这种大道如此虚无缥缈，我们平凡之人又如何学心和领悟呢？对此，我们不用担心。因为虽然我们作为普通人道德修为不够深，人生境界还达不到悟道的境界，但是由于世间还有那些至德至诚的圣人，大道也就能够为我们所了解了。

那么中庸之道是如何为我们所了解的呢？主要原因有以下两个方面。首先，这种道就体现在圣人的身上，可以说是与圣人融为一体的，圣人就是道的体现者，看到了圣人，我们就能够感觉到他身上有一种常人所不具备的道德精神。另外，圣人作为大德大贤之人，他的一个重要使命就是向世人传播这种人生之道，用他的一言一行来教化大众，尽他所能来启蒙芸芸众生。

《中庸》里有这样一段话：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”这几句话经常被后世人所引用，它的确也是中庸思想的内涵所在，是《中庸》一书的纲领性文字。读懂和领悟了这几句话，对于我们学习和理解中庸思想至关重要。

可以说，“道问学”是“尊德性”的一条途径。我们说“尊德性”是目标的话，那么只有通过“道问学”这条道路才能够实现。

可是，虽然人人具备这种与生俱来的天赋德性，但许多人却不懂得去敬重它，更不懂得通过“道问学”去把它内在的潜能发挥出来，实现自己的人生价值。在现实生活中，一些人由于有“德性”而不知道发挥运用，结果总是处于被动地位，总是被自己的七情六欲牵着鼻子走，各种人生的欲望填满了他们的心胸，根本没有心思去修德养性，去“尊得性而道学问”。这样，又如何能够达到“极高明而道中庸”的精神境界呢？而君子之为君子，却与这不同，这也正是君子和小人的区别所在，也是圣贤和凡夫俗子的区别所在。世间的圣贤君子对德性的培养和学识的积累是主动的、是积极的，通过“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这一系列的学习过程，最终成为了人人敬仰的君子，思想与人格境界高出常人一等。

我们攀登任何高峰都要经历一个又一个阶段，领悟中庸之道也是如此。在达到“极高明而道中庸”的至高人生境地之前，还有一个过程是必须要经历的，那就是至广大而尽精微。“广大”和“精微”是学习过程中两种不同的向度，一个是说学习中庸思想要博而远，而一个则强调其深而精。其实两者之间又是相辅相成的，如果真正做到了博而远，那么深而精也就是自然而然的事情了，而如果能够深而精，博而远也是指日可待了。而当二者都具备了，也就是真正做到“致广大而尽精微”了，接下来就将达到中庸思想的最高人生境界：极高明而道中庸。