第66章 乡土（1/1）

第二节课还是宋老师的。

宋老师：“同学们，我们本学期有经典的学习任务，有的经典在课本上，这部分内容并不一定会考试，但是对于提高你们的能力很有帮助。如果大家感兴趣的话可以找一部分书来看看，网上能查到指导目录。”

春秋时期，孔子：我以为后世的老师都是单方面给学生输送知识呢，原来还是会让学生自主学习的。就应该这样的，光靠老师讲课，不思考怎么行呢？

北宋，苏轼：不知道他们所谓的经典是哪些？刚刚说的算吗？诗词歌赋算吗？

宋老师：“这堂课我们可能会讲课本上的文章，也可能会讲课外的，不过都需要同学们提前看书。今天我们要讲的是《乡土Z国》。这本书是一本学术著作，学术著作重在理论发现和解决实际问题，具有很强的科学性、系统性、逻辑性。”

春秋时期，孔子：那这种书对于学生的能力要求应该挺高的，有点难度啊！不过有老师在一旁讲解，应该会好一些。

西汉，刘彻：乡土？讲乡下的？

北魏，贾思勰：讲究科学性、系统性和逻辑性的话，我想写的《齐民要术》应该也算是学术著作了吧？要有基础知识的人才能看懂，门外汉看起来会很吃力的。

宋老师：“大家看这本书的时候不能忽略重刊序言......”她概括地讲述了为什么要读这本书，这本书前需要做哪些准备工作、读书的时候需要关注哪些点等。

看着那张密密麻麻的思维导图。

唐代，韩愈：这种教学倒是新鲜，这是之前说过的树状图吧？

秦朝，秦始皇：这本书是有多复杂？和前面的文章比起来完全不是一样的。

唐朝，李世民：这种真是手把手教怎么读一本书了。

同学们：老师，这本是真的好难，太复杂了，看不懂啊！

可能是看到大家脸上有点痛苦，宋老师安慰道：“说到，我们不要总是读一些自己喜欢的、浅易的、流行的读物，适当读一些具有挑战性的作品，才能够进一步提升我们的能力。”

春秋时期，老子：这个观点我是赞同的，一直只看自己可以读懂的东西，时间长了，是进步不了的。嗯~再给我的学生增大一点难度吧！

北宋，欧阳修：勇于尝试难度大的？确实应该这样。

宋老师放出了正文的第一段。

【从基层上看去，Z国社会是乡土性的......我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是Z国社会的基层。】

宋老师：“全书开宗明义，第一句话就提出了观点，这句话是进入全书的一把钥匙，要怎么理解这句话呢？”

秦朝，秦始皇：有乡土性是因为我们看重农业？

唐朝，李世民：民以食为天，因为这离不开土地啊。

各朝代的乡下人：我们知道我们是社会的基层了，但是为什么要说我们土头土脑的，有一种骂人的感觉。

宋老师：“费先生指出，Z国社会的构成是复杂的，但从基层看，最基础的组成部分看，农村乡下人才是主体。”

北宋，赵匡胤：嗯~这样说也是没错的，虽然发展了商业，但是最基本的还是农民，没有农民，吃不饱饭的话还发展什么社会？

宋老师再次放出一段正文：【我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好......告诉过我，远在西伯利亚，Z国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。】

宋老师：“乡下人的土气是怎么来的？费先生的看法是他们离不开泥土，以种地谋生，土气是因为不流动而产生的。乡土本色的典型表现有守着庙宇讨生活，世代以农为生，依赖和崇拜土地。”

秦朝，秦始皇：西伯利亚是哪里？这个地方是不是也可以种地？

西汉，刘彻：土气要怎么流动？这东西还可以流动？

唐朝，李世民：好像有点理解他的想法了，乡下人基本上一辈子都和土地打交道，不怎么离开那一片天，人流动不了，这份“土气”自然就不流动了。

元朝，忽必烈：这，汉人好像确实是这样的，但是我们以前虽然也种地，主要还是在草原上放牧。这研究的是哪一部分乡下人啊？

各朝代的乡下人：守着土地讨生活是我们的传统，离开土地了我们也没地方去啊！虽然这个土气听着有点藐视我们的感觉，但是土气就土气吧，吃饱饭才是最重要的。

宋老师：“乡下人生活的常态是世代定居，迁移是变态。”

东汉，班固：安土重迁，黎民之性，要不是迫不得已，应该不会有人愿意想时不时长途跋涉地搬家。

明朝，朱棣：纵观历史，确实是只有出现重大事件才会迁徙。

宋老师：“乡下最常见的社区单位是村落，村落的特点是村子之间相互孤立和隔膜，但是村内的人相互熟悉，这样的乡下社会被费先生称为熟人社会、乡土社会......”

在讲解中，各朝代的人带入了自己所处的时期，想了一下他们时期的乡下，很多地方确实能够和这篇文章中讲到的内容对上。

秦朝，秦始皇：原来这是研究乡下社会的的书籍啊，里面涉及到的一些内容听起来还是挺重要的，能给我治理国家提供一点思路。

唐朝，李世民：关于这个礼俗社会和法理社会，虽然没有详细讲解，但是我大概也能窥探一二， 这本书我要好好看看。

北宋，赵匡胤：往细了想，虽然乡下还在一国之内，但是如果单独看它，也是一个小国家了，是这个意思吧？所以说嘛，社会的构成真的是复杂。

北宋，王安石：我觉得我需要好好研究一下这个问题，说不定能对我有所帮助。

明朝，朱棣：正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。这个角度倒是新颖。

还没完全消化完“乡土本色”这一部分，宋老师开始了“文字下乡”这两章的讲解。

【乡下人在城里人眼睛里是“愚”的......那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。】

看完关于讲乡下人在城里人眼里是愚的这一部分，很多人有一种恍然大悟的感觉。

西汉，刘彻：所以达官贵族也没什么好瞧不起农民的，人家只是没有机会而已，像我，能当上皇帝也是有一个好时机而已。不过我确实不爱种地。

唐朝，杜甫：是这个理啊，城里的一些知识和技能，其实乡下人很多都用不上，他们彼此熟悉，只要简单地交流就能过好了。他们没有城里人的学习环境，所以在城里人看来很蠢，但是城里人去到乡下呢？他们不也是很多事都不会做。

普通农民的感触最大，他们从下乡进城，很多时候会被城里人笑话，觉得他们笨，他们也觉得自己笨。

可是这堂课告诉了他们，这不是因为他们不聪明，而是他们没有学城里人学的东西，不能因为他们不识字就说他们愚蠢。

接下来的文字下乡和再论文字下乡，听得他们一愣一愣的。

理解能力强一点的已经大致了解作者想表达什么了，但是有的人已经被作者绕晕了。

秦朝，秦始皇：以前觉得种地的人不需要知道那么多东西，可是在了解了一点后世之后，感觉还是得让他们知道一点知识，愚民这条路可能真的行不通。

西汉，刘彻：哎，后世人写文章总喜欢这么绕来绕去吗？就不能直接说论点吗？一个文字下乡你扯出来这么多东西，结绳记事都出来了。还说什么文字是多余的，连语言都不是唯一的。

唐朝，李世民：说的是文字下乡，但也不仅仅是文字。这书后面是讲什么的？有点好奇。

对于研究社会的古人来说，这部书是有一定价值的，所以他们听得津津有味的，但是部分人就有点晕了。

大部分人觉得语文应该是很好理解的一门课，可是这堂课让他们产生了不一样的想法。

迷迷糊糊中，这堂课结束了。