第1章 龟背的刻痕无声无息：3、药与石（1/1）

胡厚宣教授在《论殷人治疗疾病之方法》中，首先介绍了商代遗址中出土的食材和中草药材，“近几十年来考古发掘成果不断，像1973年河北省博物馆、文管处在藁城台西商代遗址，就发现植物种子三十余枚，经过北京中医研究院的专家鉴定，其中有桃仁及郁李仁，就都是‘用作治病的药物’”。

桃仁是山桃的种子。根据《本草纲目》记载，桃仁行血，宜连皮、尖生用。润燥活血，宜汤浸去皮、尖炒黄用。

《诗经·周南·桃夭》中有名句“桃之夭夭，妁妁其华。”周南地区为殷商旧地，每到春天桃花盛开，满山遍野，灿烂绵延。周南地区的新娘眺望山坡，想必她们此刻的满目芬芳，也曾是殷商先民们所见的花开，等待的落花。由此可见，桃花为早期中原地区原生和常见植物，先民就地采集、取材，并利用桃仁作为活血药材，在殷商时代完全可行。

郁李仁是郁李的种子，“甘苦而润，其性降，故能下气利水”，即通常所说的润肠通便。

郁李也是一种山花，单层花瓣，每一片都是素淡的渐变色彩，体量轻盈，边缘卷翘。每到春夏之交，郁李花在山坡和谷地盛开时，中原大地就要开始热起来了。

郁李听起来不太耳熟，但是它的别称却大名鼎鼎。郁李，又称常棣。《诗经·小雅·常棣》云：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”可见，与桃花一样，郁李也同样是商周时期常见植物。西周礼乐以花喻兄弟情义，殷人以种治体肤疾痛。

郁李与桃花同属于蔷薇科，同为可观可喻、可药可食的植物。它们都生长在温带地区，花瓣外观相似，但两种果仁却是功能相异。桃仁主活血，郁李仁主下泻。

然而，相异也可以互相搭配。桃仁解决血液循环，郁李仁解决消化代谢。两者合力，疏通身体“淤堵”，将毒排出，病就好了。

《论殷人治疗疾病之方法》同时重点论述通过针灸，按摩等借助工具，外治抗疫的方法。胡厚宣教授在文中写道：“在丰富的甲骨卜辞中，用药物治病的记载虽不甚明晰，但以灸、刺、按摩的方法治疗疾病，似已不成问题。”

他以商王武丁时期的一片甲骨为例：

其

□□

拓本见《殷虚文字乙编》第276片，摹本见《殷虚文字乙编摹本示例》。

对于字，文章解释为“左旁从又持↑，又即手，↑在古文字乃矢镞弋箭之一端，象尖锐器，疑即针，↑者示针之一端，尖锐有刺，字盖象一人身腹有病，一人用手持针刺病之形。 ”

文章认为，这段甲骨反映的治疗手段，即为针刺。“考我国自古治病，有针刺之法”，“古代针刺，由古籍看来，主要是治疗臃肿。”②

对于针的材质，文章推测为石质或青铜。

“古代以石针治病，其起源当在原始社会时期。那时还没有发明金属，所以只能用石针刺病。后来到了阶级社会，发明了金属，刺病的石针，遂以金属针刺代之。”③

“殷商时代，青铜艺术非常发达，但是否有铁，目前还在争论之中，即使有，亦尚未能普遍应用。殷代刺病之针，一般当是以青铜制成。”④

“总之，我国以针刺治疗臃肿的疾病起源甚早，在原始社会即已有之。最早的针以石制，其名为砭。因砭为石制，故又称砭石，亦简称石；以用其治病，故又称药石；以其形制为针，故又称针石；针亦作鍼，故又称鍼石；针亦作箴，故又称箴石。到了阶级社会的青铜时代，石针就改用青铜。”⑤

原来，，就是医者把石针或青铜针，刺进病人肚子上的大脓包，排出脓液，妙手回春。

《论殷人治疗疾病之方法》还论述了另外一种针刺方法——灸。“古代有治病之草名为艾。”，“以火艾灼病谓之灸”。没想到，当今养生界推崇的艾灸，可以追溯到古老的商代。⑥

丁卯卜，争，贞龙。

贞不其龙。

这片拓本见《殷虚文字乙编》第632片与第6412片合，又见《殷虚文字丙编》第295片。摹本见《殷虚文字乙编摹本示例》。

对这片甲骨上的文字，文章解释为，“字从疒从木，我们释，亦即字。”，“我们意字当象一人卧病床上，从木象以火艾灸病之形。”

“甲骨文字，疑即象一人卧病床上，从木，即象以艾木灸疗之形。” ⑦

对于按摩，文章通过《史记·扁鹊列传》中出现的“”的索引，证明以此方法祛病，确实存在于殷商时代。

“《史记·扁鹊列传》说：‘上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒，石挢引，案抚毒熨。’索隐：“谓石针也。挢谓按摩之法，夭挢引身，如熊顾鸟伸也。抚亦谓按摩而玩弄身体使调也。毒熨谓毒病之处，以药物熨帖也。”⑧

根据文章结论，“从考古发掘及甲骨文字看来，殷人于疾病之治疗，不但攻（灸）、达（针）、药物三者俱备，而且以按摩治病之方法，亦早已有之。由此可见殷商时代医学进步程度之一斑。”⑨，我们不难想象出这样一幅商王疗病场景：

寝宫床旁，铜盆里的木炭闪烁着红光。医者从背囊中取出炮制干燥的艾草，轻轻丢在火炭上。接着，他掏出若干刺针，左思右想，精挑细选后，收起石针，留下几只青铜针，就着炭盆上的火苗，他把铜针加热消毒。

他对宫女们使了眼色，众人会意。就在铜针进入腿上痈疮的刹那，宫女们同时施力按住商王身体。待脓液排净，商王沉沉睡去后。医者放下一只木匣，嘱咐众人：“逢日出月出之时，取匣中桃仁棣仁若干，仔细研碎，随饭汤用下。余时辅以挢抚，逐日渐愈。”

商代的抗疫套路，大略应是这般模样。区别不过是商王的流程和规格比较高，轮到百姓，狠狠打些折扣就是喽。

归纳一下。商人抗疫有“三大运”和“三大法”。老天定、拼命硬和撞大运属于“三大运”；而“三大法”包括：

第一，内服，包括草药配伍和日常饮食；

第二，外治，包括针刺、艾灸、按摩等；

第三，将前两者广泛应用于各个病症，而不仅限于传染病。

编号至：胡厚宣：《论殷人治疗疾病之方法》