第187章 法相天地的实际运用（1/1）

周英发很快便与庄子汇合。庄子对隐匿的婆罗门教以及受他们影响的异教都是不太清楚状况。滇缅这边都是很多邪恶修士的存在，动不动便施术害人，这点即使是传统上清要出现这些害人的野茅山行为，也是要废法毙命！甚至大部分野茅山都不屑如此。

刚到看着毫无头绪的庄子，庄子表示前面十多天就已经派人摸底了，只是反馈结果会很慢，因为不像中原那般。说着说着，庄子都不想谈这事了，毕竟毫无进度可言。周英发转念一想，干脆继续跟庄子探讨大罗金仙的特殊能力。想到这，庄子直接问周英发用过法相天地没有？！周英发表示还没用过。庄子顿时来了兴致，聊工作，还不如聊聊这些特殊能力的运用。

说着庄子就开始介绍到，法相天地，别名：天地法相或法天象地。为啥这么多个名字都是说同一的技能，事实上它的描述总结上本身就是种概括。而法表示法则法术都不为过，囊括了诸天。至于相或象，一个表示法身成相，一个则是展现诸天异象。有些法身没有实体就会以异象显现，有些则以法身成相而显化。因此无论那种相或象本质都是对的。之所以说是法相天地，是因为极限可以天多大~法相多大，地多广~法相多广，至于真正做到的人却寥寥无几。即便号称身化千亿的被称世尊的乔达摩·悉达多，也达不到真正“法相天地”的程度。真正的天地，尤其是随随便便就能填满的，自然不可能！

周英发表示好奇，那不是说还有能做到填满的人？！庄子则说，自己前身玄都大法师曾跟随太上老君身边，这老君是道德天尊，本尊是个圣人，他都没有真正做到法相天地！而唯一真正做的，只有老神！周英发好奇道，老神不是消散了么？！庄子表示，老神只会沉睡，不会消散！而最近法相天地的人，其实还有两个一个是鸿钧老祖跟释迦如来佛。其实乔达摩·悉达多就是释迦如来佛的转身回归。佛这个字本意上就是人弗为，亦是有所为有所不为的简称。之所以说这两人最接近，佛是不以肉身为主体的精神意念修行者！因此万千法则都可以依附其身。因此大晋把释教归为道门分支，但禁止囊括婆罗门教义及种姓论！而鸿钧老祖则是合身天道，因此法相天地是靠天地自身给予。

周英发不解，这两者有啥区别。不都已经完成了天地法相化了么？！庄子解释道，真正的天地不是我们肉眼所见的天地，而是指乾坤。这些认知偏差导致很多人认为自己无所不能，而佛为啥要以人弗为字号。正是精神意念这类能量本就是阳，而阳衰变，多带来的问题就是能量负面化，这魔化开始跟在老神创世就出现！周英发表示，罗睺、盘古、杨眉、鸿钧都是先天魔神，这个他知道。庄子继续解释，罗睺走魔道吸收其余三人得魔性，虽然后来被消灭了，但世界当时被破灭了！盘古作为魔神中最后出生的存在，为救世界按老神意志以自身重新演化世界。但大部分法则还是原有法则！因此盘古作为第一个修复天道之人变成了三清。而杨眉并没有真正合道成功，而是去了域外鸿蒙域找修复之法。欲界在杀死罗睺后，也被负能量化所污染，只剩下小轮回经过漫长岁月才可以让世界的物质活性恢复。物质化的法相天地，则是以活性物质基础累积而成。因此盘古其实也一度掌握，但没有真正维持下去，毕竟要修复世界。他当时聚集多少活性物质，就造就这个世界的大小。

周英发问庄子，他的前身玄都大法师怎么死的？！庄子道，自己也不太记得，只是知道被耶和华夺取身体后，缺少化身的同时，灵魂似乎也被一度魔化。是三清压制后，帮他寻找轮回转生之法。庄子继续解释，这个三清融合法相天地程度超过自己，因此实际来说他们的元神不输给释迦如来佛。只是释迦如来佛的元神就是法相本身，所以吸收的法则比起其他人更多。而这类法相天地，不是完整的法相天地，因此不能创造世界也不能修复世界本身！甚至会因为阳衰而魔化成魔，若非有法则保护，维持不堕落的心态，佛就会是魔。释迦如来的开悟可以说是比较符合不太会堕落类型，不然对于阳衰以阳吸阴的特定方式，会把阴这些物质特征吸收殆尽，让物质循环陷入死地而崩溃。按庄子的说法，没有昊天上帝跟释迦如来的苦苦支撑，对抗异神的诸天万界就彻底也湮灭。

周英发才知道，自己之前不够格知道的事！毕竟苦苦支撑，表示是何等艰难。这两类法相天地，只有物质为基础的法相天地有机会突破圣人，进入混元大罗金仙境界。这也意味着，物质活性不足将是特别大的阻力。不仅阻碍世界存在，还会阻碍仙人们进阶。而杨眉要去鸿蒙域，也是找可以恢复世界物质的可能。