第72章 再遇子荣、龙吉（1/1）

潜入云贵的周英发、龙潭罗借着唐门边缘势力，成功按三苗族的服饰，进入贵州。为了进一步潜伏，系统学习了苗语等生活习俗。尽量以白苗的服饰为主，因为白苗亲近夏族，大晋虽然建国统一，但为了宣扬宇内共族就称夏族，还宣扬其余各族都是华夏一部。在这里周英发听到了一个关于三苗的传说，原来三苗除了人皇伏羲、女娲的传说外，还有蚩尤大巫始祖传说。尤其是夜郎族跟巫蛊的起源，若非人定胜天起源于巫，以及轩辕黄帝钦定十大巫祝定义巫蛊正统。周英发都觉得巫蛊并非华夏正统了！

看着如此奇怪的三苗风俗，周英发、龙潭罗都没有把握深度潜入云贵，毕竟除了三苗外还有其他族，假装三苗的人还是相对简单些的。三苗虽然都有炼蛊，但并非全员都是五毒教教众。蛊也有千百种类，有些蛊能救人治病，有些则能取人性命。白苗大多数都是炼救人治病类的蛊虫，花苗跟黑苗则炼制较杂，甚至为求专注只炼一种的大有人在。因此三苗又按跟夏族亲近程度，以及炼蛊多少程度分生苗、熟苗。白苗目前已有较多熟苗存在，熟苗有的甚至已经完全不炼蛊，或者更倾向救人治病类的炼蛊。事实上，蛊并非只有虫蛊，有很多类别的蛊是看不见摸不着的存在。因此他们不太加入五毒教，本身也是瞧不太上五毒毒蛊，只是每次出现作乱的又是五毒教本身。

在进入贵州后，周英发、龙潭罗边走边了解周边情况。不知不觉来到桐梓，周边都是山路，适合使用的交通工具稀少，大晋难以开发收归教化，自然只能派遣些得道教化志士仁人前往，三苗、土家、侗壮彝藏都有多少种植生产，只是程度不算很高，只能靠着采摘来填补生产空缺。到了桐梓县城中心地带，周英发看见了熟悉的身影，居然是子荣跟龙吉、龙五，周英发心念一动联系了陈水坑，原来陈水坑作为丐帮九袋长老镇守帮务并没有来此。大概是因为时间重置的缘故，子荣居然略显女性化特征。周英发直接又问陈水坑，得知子荣真是女的，所以无法修炼降龙十八掌、九龙真气的真实原因居然是这样。只是一眨眼在看，又发现子荣有喉结，再问陈水坑，陈水坑回道：“这是带她大的养父独门秘术，可以模拟喉结让人以为是男的，只是这方法只针对偏向雌雄同体的情况才可以。”想到这周英发依稀记得阿萨辛也是雌雄同体的男性，这年头也不知道有多少雌雄同体之人，什么来头。

从陈水坑处得知，子荣原名子蓉。此番前来云贵也是为了曲辕犁家后续事项的追查，是以跟龙吉、龙五相邀潜入。只是这潜入方式确实不咋地，陈水坑除了改进子蓉修行方式方法外，只是帮助整理丐帮教务，让丐帮提早加入唐门，成了独立自主部门。由于历史进程改变，他们并不相识。因此周英发不再刻意跟踪子蓉、龙吉、龙五三人。只是红衣教的事总是牵扯不清，所以总能遇到，只是周英发刻意躲在暗处才未与之相识。只是没想到，子蓉因为得到郭岩大量信息，居然成功找到了红衣教的一处巢穴。想到郭岩，这个带周英发装逼带周英发飞的“师兄”，想到其女还是曾经的红衣教四圣女之一。不由自主觉得自己没帮这次历史进程下的郭岩治好身体感到愧疚，因为确实怀念一起烤肉吃的日子了！

加强收敛气息，跟龙潭罗一同暗助子蓉三人。只是不远处，听到了阿萨辛那不男不女的声音道：“子家的小家伙居然找到这来了，我找你也好久了。我原本还想考虑考虑要不要沈剑心作为我的容器，不想更为合适的子家小家伙居然主动送上门来！！！”听着这些信息，周英发觉得似曾相识，好像某蛇皮叔也是说，傻子葛叶是他容器的节奏。看样子转身就是夺舍，只是有针对有自主意识的成年存在还是无自我意识的婴幼儿区分罢了。看着这蛇皮怪一般的阿萨辛，周英发可不敢提早暴露，生怕拖后腿。望着有返虚中期的阿萨辛，子蓉显得很等惊慌失措，周英发虽然不惧，也怕一个不好就逃不了。毕竟“韩跑跑”这个劳模才是修仙界的典范，至于某小纯洁什么为宗门立过功流过血，哪里能跟跑跑比呢？！至于“你变了！嘤嘤嘤！”能对阿萨辛说么？！没用！！！