第3章 无绝对论（1/1）

绝对不存在。

生活中的真正的绝对是相对的，毫无联系，就是相对没有联系，没有绝对没有联系，也是指相对没有联系，它只是作为了加重语气的感叹词罢了。

现实生活中没有人会如此的运用到它，因此我们只是所谓的。微妙的运用，而不会对其进行很好的理解，或者将其进行一种固化，使其变成真正的形式而上的文字的一体他的意识如此丰富，但我们仍旧不能对此。而改变其他的内容。他的意识就是我们人的意识，而我们所创造的所有的绝对也只是相对论的一种表现形式，因为我们的意识中。是真的没有绝对的失误。任何样的反转都是因为我们的意识而产生的。我们会因为一个灾难而同情一个坏人，我们会因为一个坏事而憎恨一个好人，所谓的好坏其实就是我们评判的一种所谓的标准。所有的绝对是不存在的，而绝对的事物，因为我们的存在而存在着，但是我们不因此而认为它不存在。它即使存在，我们仍旧以为它不存在，因为它就算存在，在这个世界上，我们人就不能给它下一个标准的定义，就是说它存在在这。世界上存在有无数多的相似的事物，但这些相似的事物不是由我们所能剖析的开的，因为这些是属于人类深层意识中的物质。我们将其剖析开也不可能改变人类生存意识，或者说人类生存意识不可能让我们所剖析这一切所存在的意义。因此，我们不管做些什么？总是需要避免。而那些避免的事物到底是什么，我们不能知晓，但我必须要说一句。对于任何不可说的事物，我们都将保持沉默。

沉默并非是不好，而是因为再次保全自身的存在，如果自身无法存在沉默或者是发言有什么什么意义？真是可笑的我们。因为我们。对真理的追求，却是因为。因此而发生改变。这尽管是可笑的，但这就是现实，我们无法违背自身的基因，或者说是根本无法违背自身总体潜意识的规则。啊，在绝对的论述中，我们所有的绝对论述，其实都是相对的。世界和我们的关系也是相对的，我们与生命中任何事物的关系都是相对的，任何绝对的关系是不存在的。除非是我们意识层面的联系。这一方面的关系，我们无法与语言来完全描述出来，这一方面的关系也无法从语言而分辨，从整个大的人类的潜意识中取出。，这是完全属于个人精神的事物，属于个人精神的载体，而呈现的表现物，我们无法得到它。就像我们无法理解理解梵高，他是为何而死？它的星空又是些什么？或许有人说他是看到了暗流。看到了世界上的暗物质，但这是可笑的。

并不是没法用肉眼看到而是因为我们不知道他所看到的是什么，因此就算我们能观察到跟它相似的图样，我们人就不能说这就是他所看到的。因为他所看到的并不是我们所看到的。相对而言，我们是自由的。因为我们并不知道梵高的痛苦，也不知道自身为其会付出什么样的代价。

有时候有些人会疑惑，为什么我论述痛苦，却谈到了这么多无关的东西？或者说我论述绝对也是谈到了这么多无关的东西。，正如我说的第一句话。它就已经说明了绝对的意义。，并不需要更多的词语去解释它，而这所谓的词语也并不是为了解释它，而是表现其内涵的部分。或者说它的准确的表现形式，尽管过于复杂，但我仍旧要进行一些抽丝剥茧的剖析。