第5章 但有所思，皆有所返（1/1）

藏书殿前。

一众新入门的弟子，刚结束路长老的动功课，就到了藏书殿用自己的身份玉牌借了青莲图。

三三两两的弟子相互结伴，往住舍回走。

裴朝和韩楷就在一起聊着，裴朝讲：“在家的时候要读书，到了山门还要学，学得还不少，以前那些话本里，一生逍遥，怎么就和我想的不一样啊。”

掂着手中不知是羊皮还是什么材质的青莲图，韩楷回说，“课业也还好吧，除了我们的早课、晚课，还要学药石，法阵，参禅，打坐。而且，估计等咱们生了气感，后面估计就不用学了。”

在路长老的动功课上，韩楷感受到脑海中多出来的太极拳义，心里也是对未来的修行之路有着不少憧憬，正和裴朝想的一样，那一生逍遥，御剑飞行，朝游青冥夜暮北海。

总之，穿越而来，既来之，则安之吧。

“生了气感之后，我们就可以入内门了，到时候学得可就不一样了。”

“这样嘛？”韩楷是没想到，裴朝还知道关于内门的信息，毕竟原身关于修行的记忆可是寥寥无几。

“当然，不二宗向来如此，新来的弟子生出气感进入练气境，再者，那些基础课业顺利结束，就可以进入内门。”

“这都是我离家之前，和奇人府的练气士特意打听询问的，还有一些我也和你和你一起说了吧。”

“那多谢裴兄。”说着，韩楷的脚步也渐渐慢了起来，认真听着。

“不二宗是有道修真之所，这里尽是清修之人，所修的功法也是中正平和，据说，原本不二宗的开宗祖师不愿涉足尘世，打算隐脉清修。”

“但奈何，妖魔肆虐，鬼物横行，加上咱唐国高祖和祖师私交甚笃，架不住高祖的恩请，于是和朝廷合建奇人府，驻守各城，一来司各府除妖护民之职，二则也可以挑选出一些合适的弟子拜入山门。”

“所以，进入不二宗修行之后主要就是这两种选择，要么勤修不辍，望有朝一日早证功果。要么，下山入世，斩妖除魔，荡清寰宇。”

“而进入练气境则是基本要求，也是进入内门的前提，至于什么时候选择，就不得而知了。”

韩楷心道果然，这个世界不仅有求仙问道之人，而且还有妖魔、鬼怪肆虐，至于那个选择，估计也是内有乾坤。

总不能，真心出家，但仙道无缘，任其在山上苦熬岁月罢。

二人聊着聊着，不觉就已经到了住舍前。

这一日来，众人不仅顺利入门，参加宗门分院，另完成动功一课，转眼已是日影西垂，月牙新生之时。

青木院的外门住舍，背靠竹林，左倚清潭，环境清静幽雅，韩楷看着眼前这一幕，想要形容一番，却不知如何言语，只觉今日才见自然之美。

“除此之外，路掌院今日所授五意拳乃是强身之术，养意功也是不可多得行气导引的法门，你我二人自需勤练不辍。”

“然此处虽是清修之所，但，有人的地方就有江湖。有不少人在入门选拔之前，家里就搜罗准备了技击良法，一旦行气有成，则杀伐之力倍增。且不论攻伐，修道也需护身，否则修行亦不若水中幻月，所以，韩兄也需早做计较。”

裴朝此番真挚的言语也颇令韩楷动容，起初只觉这裴朝是富家公子，为人随和亲切可交，竟没想到此人待人以诚至此。

“裴兄所言甚是，我定早做打算。”

韩楷清醒以来，原身的记忆也在慢慢影响，现在对于身边众人古言交流，已无不适。

二人说罢，互相约定次日一起晨起课早功，便各自进了自己的住舍歇息，韩楷在甲号住舍，裴朝与之相邻在乙字号。

进了住舍，关门后，韩楷在桌子旁坐定，看着面前极简布置的房舍，一床一被，一桌双椅，另有空桌箱临窗布置，墙上一幅松竹图。

虽是眼中有景，但是，韩楷满脑子都是在今日学习动功时，脑海中出现的那两部经书【太极十大论】，【拳经总歌】。

以及，韩楷那大胆的猜想。

回忆起今日，是心里想到要是有太极拳的拳法要义之时，脑海中突然出现的经文，莫非，只要自己想的内容，都能出现？

是何缘由啊？

莫非是那本【上清大洞真经】？

此刻正是独居无人之时，且来试试看，心念一动，韩楷作势想到，“要有修炼之法。”

脑海中并无多出来的经文，也并无异样，毫无反应。

又想“要有太极拳拳法要义”，只觉脑后一凉，脑海中关于【太极十大论】，【拳经总歌】两部经书内容更加清晰。

莫非是不够具体？

想起前世曾经看过的一部经文，“要有真一金丹诀”，果然，熟悉的感觉，脑后一凉，随之感觉一阵热血直冲百会穴，差点没顶过去，整部【真一金丹诀】字字清晰，浮现于脑海之中。

韩楷此时已是兴奋莫名，这金手指不白给啊，真有经书出来啊。

除此外，经过实验，韩楷发现必须要想具体的要求，目标不能太泛，另外不需“要有”二字，只需凝神静想所需经文，脑海中既有经文内容浮现。

这意味着，前世看过的道藏经书，金丹歌诀，符咒功法，哪怕自己不曾全数记得，只要能想起关键，便能全文再现，届时再修行试一下前世那些神通术法，看看在此世是否可行。

韩楷的心也忍不住悸动，想到了袖里乾坤、移星换斗、呼风唤雨、起死回生乃至六甲奇门等等，还有大名鼎鼎的地煞七十二术。

尽是仙道妙法。

要不试一试？

终究还是按捺不住，深吸一口气，凝神静思，“九息服气”。

九息服气乃天罡三十六法其一，是服气的无上神通，此神通可吞吐天地元炁转化为法力，又能散化为元炁与天地相合，返为婴儿与道混合为一，乃能聚则成形，散则成炁也。

下可为无上练气之法，上乃是无上调息之法，可集天地之气以补自身。

就在韩楷紧张的等待着脑后一凉，血冲百汇的感觉得时候，却是突然变换，自身的意识已经再入神魂。按理来说，尚未入道之人难以自入神魂命府，之前也是宗门通过外物，让新晋弟子强行内观，进入命府。

本来韩楷尚未入道，不能内观。奈何这个老六所图甚大，这一想就是天罡三十六法之一，天罡三十六法和地煞七十二术均是仙道要诀，天罡术者更是玄门神通，造化非凡，大多非有大智慧，大毅力，大法力者不能习。

这可不就惊动了和韩楷识海合二为一的【上清大洞真经】。

意识变换之间，韩楷发现自己再次内视，进入神魂命府。整个人好似端坐云雾之间，正前方就是上次入命府时看到的【上清大洞真经】。

那【上清大洞真经】和买时一般模样，黄页，线缝。不同的是，此刻在经文纸面上有篆字经文变幻浮现，一篇一篇经文闪烁交替，字形模糊，隐约不可见，闪烁到最后，一篇经文停留浮现。

篆书三字【黄庭经】。

韩楷本以为，这经文变换已经结束。

没想到，篆文字形再次模糊变换，又显出一篇经文，停留许久，终不再变——【上清大洞真经·存思部】。

与此同时，另有若干篆字缥缈，韩楷望之便知其意，歌曰：

“妙妙妙，炁为玄，调炁还在行炁前，玄珠成于泥丸中，七液洞流冲庐间，存思炼炁功成后，内视妙法何等闲，真经本相天尊授，自演妙法道最玄。”

随后，这些缥缈篆字，仿若云雾，一股脑扑向韩楷。

韩楷顿时意识回转，从内观状态中出来，猛地只觉后脑好似被一棒袭来，叫人眼前一黑，直直后倾到底，脑海宛若一团浆糊。

躺了许久，才舒缓了过来，只是略微还有些头痛，强忍着坐起身来。这个时候韩楷才发现，那上清存思之法也是宛如刀刻在脑海一般，字字清晰。

这存思法乃上清存神法的先决，是一门极为高深的道门静功，是练炁，行炁的无上法诀。

更令韩楷震惊的，是那最后浮现的篆字的含义：只有存思法修成，才能内观，才可阅览道门妙法，这妙法估计指的就是【上清大洞真经】，真经乃太清道德天尊所授，其作用乃是可以自演神通妙法，凡是道门术法皆可化生相授，有玄门正法上清一道，并道门神通术法无数。

韩楷意识到，自己还是小了，格局小了。本以为【上清大道真经】像是修仙版的电子阅览器，可以让自己查阅前世所读道藏。

没想到，此真经真正的作用是传法授道，可以说这就是上清法脉的道法传承。

想来，之所以静思“九息服气”后，纵有诸多经文闪烁，而无修行要诀，就是因为，存思法未成，经书本相未显，未具神通演化之能，所以只是显出诸多道家真经。

可以说，误打误撞之间，韩楷知道了【上清大洞真经】这一玄门秘书的真正作用以及用法，一定要先将存思法修成。

功成之后，但有所思，自有妙法演化，至于神通术法能否修成，那就要看你是否身具大智慧，大毅力和大法力了。

毕竟，仙门妙法无数，难度不同，所修条件亦不同。