第21章 儒学中理学崛起（1/1）

【唐朝被朱温取代后，南北方又开始分裂，北方五个朝代，南方十个国家。这个时期被称为五代十国，共计13个帝王，一共五十四年。】

【朱温成立后梁，后梁被沙陀人李克用的儿子李存勖取代，李存勖成立后唐，当时有一个人叫石敬瑭，他一看大家都称帝了，石敬瑭直接向契丹人称儿子，他还把燕云十六州给了契丹人。】

秦-嬴政:“合着朕白统一了？？”

明-明成祖-朱棣:“这就是那位儿皇帝？”

【后来石敬瑭的部下沙陀人刘知远自立为皇帝国号汉，史称后汉。过了几年后汉的一个将军郭威反叛，郭威成立后周，郭威死后，养子柴荣继位，就在柴荣准备一统北方的时候，柴荣死了，只留下幼小的儿子。

赵匡胤作为辅政大臣，向皇帝讨要兵权北征，然后赵匡胤在陈桥驿兵变称帝，国号为宋。】

西汉-刘恒:“这真够乱的啊”

东汉-刘秀:“燕云十六州呢？收回来没？”

【进入宋朝后，经历过五代十国的赵匡胤觉得武将不好控制，首先杯酒释兵权把武将的权力卸掉，然后用文臣来牵制武将。

从这一刻开始，文人迎来大发展。此时文人中有一句话非常流行“半部论语治天下”，皇帝开始大量启用文人。】

【北宋很快恢复科举，此时的科举没有了明经科，再加上宋朝“以文抑武”，武将的地位低下，文人开始不学习功夫，此时君子六艺逐渐改变。

在宋朝不光武将地位低，士兵同样低下，在宋朝当兵需要在脸上刺字，就像黥刑一样。在四大名著的《水浒传》中，里面的官员经常一口一个贼配军，可见当时士兵地位低下的程度。总体来说两宋很拧巴，既需要强大的军队来对抗北方少数民族，还得使士兵地位低下。】

蒙恬简直不能理解，这不是犯人才有的待遇吗？何况能在脸上刺字都不是普通犯人。不光蒙恬不能理解，宋朝之前的人都不理解。

【大量文人科举，北宋迎来了文化大爆发，各种知名人物轮番登场，比如唐宋八大家，宋朝占了六位，其中有苏洵苏轼苏辙父子三人。

宋朝的一大特点就是“皇帝和士大夫共治天下”】

【科举出现大量的人才，带来了不同的思想碰撞，各家的儒学如雨后春笋一个个冒出来。

两宋朝时道德神学为儒学主流，理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据。此时周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍，这五个人在吸收部分佛教学说后理学逐渐诞生。理学一开始在宋朝不被官方承认，是伪学。

北宋接连出现宋徽宗、宋钦宗父子俩，直接导致被金人灭了，只有赵构逃出去，很快赵构称帝，在余杭建立南宋，这位宋高宗更拉跨，明明有机会打赢金国，结果赵构直接把大将杀了。这父子三人都昏庸而且接连出现在历史上少见的。

后来南宋时出现一个叫朱熹，朱熹在接受理学后并将它发扬光大，朱熹成为理学的集大成者，后人合称为“程朱理学”】

【说起朱熹这人，这人活着只能说小有名气，但是死后名气大的很。捧他的人说他是孔子之下第二人，骂他的人说是造成中华衰落的罪魁祸首。

程朱理学觉得 理在“心”外面，主张存天理 灭人欲，三纲五常是天理。三纲五常是由董仲舒提出，之前的朝代没人在乎这个。

「三纲」指父子、君臣、夫妻之间的人际关系，「五常」指，仁、义、礼、智、信。】

【除了程朱理学外还有陆九渊的“心学”，心学则是认为“理”在“心”中，心即是理。但是心学影响力不如程朱理学。】

【因为整个宋朝“崇文抑武”，越到后期越拉夸，南宋很快被蒙古人灭了。

蒙古人成立的元朝，蒙古人没有自己文化，只能在宋朝找，这一找程朱理学非常有利于自己的统治，元朝就把程朱理学作为主流。】

【元朝时，程朱理学的兴起，考试的内容直接套用朱熹说的话，写的的书。

从此刻开始朱熹的地位上升，同时朱熹的话语也被大量曲解。因为程朱理学主张的“三纲五常”，导致女子地位迅速降低。

元朝的统治并不长久，很快各地起义，其中朱元璋成立的明朝打败了元朝顺便将燕云十六州收回。】

【到了明朝时，朱元璋是农民出身没有啥文化，而这些官员看不起这些人，朱元璋因为自己的经历所以痛恨贪官，这就导致明朝官员的俸禄低的很，俸禄越低官员呢就越贪。

明朝的科举有一个改变，改成八股文。】

【八股文的来源于南宋经义，经过元代发展，盛行于明清两代

八股文指的文章的八个部分，都是固定格式，破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目要么是四书五经要么是朱熹的话，每年科举不能有重复的题目。除此之外八股文要用孔子、孟子的口气说话，不然就认为是亵渎圣人。

要知道四书五经就那些东西，科举这玩意儿三年考一次，所以没多少年就用完了，这怎么办，主考官就在不同的句子中摘取出来作为考题，别说考生了，就算主考官也不知道啥意思。

八股文的出现极大的禁锢文人的思想，脑袋也逐渐僵化。开始出现死读书、读死书的样子。这时候如果你去钻研数术，可能被认为是奇淫技巧，就算是利国利民的东西也不例外。】

董仲舒此时还年轻，看着天幕中的介绍觉得自己是不是不应该提出这些事情。

唐-孔颖达:“唉，已经看不出这是儒学来了”

【程朱理学除了科举外，还体现在女性身上。这时候女性得裹脚，也叫缠足。

就是用布将女性双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者，男人美其名曰“三寸金莲”。

“饿死事小，失节事大”这句话是程颐说的，不是朱熹。这句话一开始就是程颐就事论事的一句话而已，无论北宋南宋所有人不在意这句话，到了元朝后，因为这句话寡妇不能改嫁，不然认为是失节。

于是乎这句话逐渐成为男权社会压迫妇女的工具。

明朝时为了贞节两个字，朱元璋专门让人制作牌坊予以奖励。

起初，女性在夫死后还多为自愿守寡，间或有殉情而死之人，但后期大户之家攀比贞节牌坊数量愈盛，甚至官员都以贞洁牌坊数量为自己政绩明证，期间被逼守寡、甚至被活活饿死的女性不计其数。

贞节牌坊这个东西最早是秦始皇给巴清的，表彰用财自卫，不见侵犯。到了唐朝仅仅五十一人，两宋加在一起二百六十七人，明朝暴增到三万六千人，至于清朝仅仅安徽一个县就两千两百多人。】

【明朝一开始时，洪武一朝，文官被压着。到了建文一朝，文官有一个人叫方孝孺，这人只是一个老师，非常向往孔子的周礼。

方孝孺就上奏皇帝恢复井田制和周礼，这完全是理想主义者，皇帝没同意，如果真的同意，第二天天下的百姓都会造反。】

嬴政听了嘴角直抽，他大秦早就不适合井田制了，更别说一千多年后了，这不是开倒车么。

【永乐、洪熙、宣德三朝都是文武平衡，结果到了正统朝，因为土木堡之变，武将大量死亡，文官开始上位，然后又经过几十年发展，到了正德的时候，文官集团已经发展成庞然大物。

正德一朝出现“心学”圣人，他就是王守仁。

】