第 267章 依法治国（1/1）

赵云的一番言语确实是出自于本心，也是当下时局的一面，并没有半点虚言，诸葛珪虽然心存汉室，但也理解赵云的处境。

赵云向汉灵帝表忠心，放下权利回乡当平民，乐浪百姓也不会换得更好的生活，甚至会因苛捐杂税，不堪重负重新举旗造反。

这可是近百万的流民，没有赵云又有谁能镇得住，再者说了以皇帝的尿性，定然是直接放弃乐浪，因为乐浪只是大汉的边角而已。

诸葛珪乃是智囊之士，自然是深知其中的道理，他也只能放下忠心，用自己的才能回报赵云恩惠。

只是诸葛珪心里仍然有些毛刺，他想了想终于还是说道“愚兄还有一个疑惑，希望君侯能给予解答！之前在奉高城，童贵三人欲对君侯，没有过都久便一人失踪一人自杀一人被杀，这事情似乎有些巧合！”

赵云听罢笑道“都是小弟下的手，童贵，三人恶贯满盈死有余辜，小弟一向忌恶如仇，看着似乎有些狠厉，但那是小弟对恶的态度，还真是无法改变。今日索性一并告知兄长，常山八恶之死，尽数出自小弟之手，张逸的子侄与五石散作坊，也是我做抢的，并且还杀死了张逸的侄子。在洛阳北军时，我又设计抓住了曹破石，并且用数种方式折磨他，曹破石死状极惨，可小弟的心却极为痛快，同时没有半点悔意，天地之间已无正义可言，小弟只能用这种手段来打报不平了！”

诸葛珪听罢点了点头，没有半分惊异的说道“其实种种人们早有猜测，君侯有侠义心肠，做这些事一点也叫人意外，愚兄今日也只是出于好奇并无他意，听了这许多之后，愚兄反而更加敬佩君侯，但是以爆制爆并非长久之计，若是君侯想要有所作为，又不想尊过时的汉律，那就必须自己制定出法律法规！”

赵云听罢猛然想起了诸葛亮，后世历史上诸葛亮成为蜀汉的丞相后，便提出依法治国从严治军的理论，莫非是诸葛珪是法家出身？

要知道诸葛亮所学甚多，有儒家、墨家、道家、法家、黄老、兵家及众横家学说，诸葛亮的知识是以儒家为基础，他知书达礼尊重礼仪教化。

诸葛亮有许多发明，木牛流马及诸葛弩，皆有墨家的身影。诸葛亮巧借东风七星借命，他手持桃木剑，神神叨叨装神弄鬼，这不就是道士的行为。

诸葛亮舌战群儒，促成孙刘同盟，之后又骂死司徒王朗，这些又是纵横辩士们的工作。诸葛亮主张丞相负责制，是黄老学说的无为而治。至于兵家与法家，就不再叙述了！

赵云沉思过后说道“兄长是想说依法治世治军，可惜而今并没有法家的人才，就是整个大汉也找不出法家士人！”

确实是如此，眼下乐浪与征东军执法者皆是夏侯兰，但夏侯兰并非是法家之人，他只是一个依法行事的执法者而已。

法家代表有李悝、商鞅、申不害、韩非、李斯等人，可谓是人才辈出，只可惜他们都生活在公元前，而且纯法家之人，没有一个有好下场，以至法家有落末。

包括唐宋以后的朝代，如永贞革新、王安石变法、张居正改革等等，无一例外皆以失败告终。

诸葛珪起身坚定的说道“愚兄从便小熟读《商君书》与《韩非子》等法典书籍，虽然不是法家之人，但却也是坚定的支持者，若是君侯信任，愚兄便全身投入法学，并且吏治结合，实行司法监督制，培养出做为司法监督者的父母官，如县衙以县令为最高监督者与司法执行者，县丞、县尉、主薄等县衙官吏，皆接受县令监督！”

赵云瞬间就听明白，便说道“兄长的意思是说，县令为县衙最高长官，享有监督权与执法权，而县丞、县尉等官吏，则是治理地方民政、军政等政务的实际负责人！”

这等于是黄老学说的行政管理，与诸葛亮的治蜀理论不谋而合，皇帝是国家领袖、最高监督者、最高执法者、享有礼仪之最，但却不管理具体事务，由丞相、大将军等大臣分管。

赵云一时还真没有长远的想法，但是诸葛珪的理论，也确实适合县乡行政方式，却不适用于赵云身上，甚至不适合用在历代王朝，因为如此容易出现权臣。

所以赵云最终只是同意诸葛珪，用黄老学说与法家结合，去培训县级以下官吏。

在油灯下赵云正在翻阅竹简，打开了一份发现是来自夷洲台湾的文书，文书下方已有郡丞审配的批注。

这是一封夷洲近况的书简，上面讲到伊洛克族长伊布巾，通过蔗糖与其他交易，已经成为数万伊洛克人的首领，蔗糖等交易已经大大提高。

同是高山人与平埔人，也有部落开始参与其中，但仍然与伊洛克不和，多次发生战斗。

征东军驻基隆的军侯郑良，多次出面调解，却险遭生番朱欧人刺杀，郑良受了一点小伤，并且向乐浪上书，请求增加兵力，询问是否参与争斗。

郑良也是赵云的表弟，被赵云扔在基隆许久，虽然没有什么大功绩，也仅仅是维持住交易，但其心志极为坚定，并且表现出一些才能，如今已学会多种土著语言，前段时间他的妻子也到了基隆，大有长期扎根的意思。

曾经赵云心软，想派人将其换人，可是台湾这一摊事，却无人接手，老是换人必然无法长期驻守基隆，更何况郑良已经是熟手。

对于台湾岛，只是一个意外之喜，赵云下南洋时，本意是前往吕宋寻找种子。

眼下赵云关注的三韩，灭掉三韩才是关键所在，再下来便是倭国或高句丽，中原乱世将至，参加反董联盟，也是不可避免的，决结完倭国与高句丽，下面还有琉球岛。

如此一来占据台湾，将排在琉球之后，说不定是十年八年的以后事。

第268章 四海酒楼

当然如今在台湾已有不错基础，是不可能放弃，先不讲蔗糖等贸易的收入有多少，也必须保持在基隆的军事存在。

只要赵云心怀天下，台湾岛便是南下的前哨，甚至能对东南诸国有所威慑，自然是不能敌弃。

于是赵云批准了增兵，并派沮授与夏侯兰从军中，选出犯军规的士兵一千名及军侯两名，乘下一班运输船，去基隆与五百士卒换岗，让他们在基隆呆上个一年，算是一种惩罚，同时晋升郑良为假司马。

赵云又下命令，禁止郑良带兵参战，为了自身的生命安全，最好不要出面调解，又附上了自己的家书，对表弟郑良夸奖鼓励了一番。

秋时节四海酒楼在朝鲜县城开业，这也是四海集团涉及酒楼的第一步，同时也四海酒楼总店，厨艺大师张逊与其弟子，也成为四海楼的厨艺顾问。

酒楼是综合性的服务，具有酒肆、客店、车马店、饭店的功能，能举办大型宴席、拍卖会及各项商业会。

酒楼占地达到了二十几亩，拥有厨师、厨娘、小斯、杂役、舞娘、歌姬等人员，总计有四百余人，所有人员全部都是经过特殊的培训，与中原其他的酒楼有所不同，禁止在酒楼中招妓及食用五石散。

自从酒楼业务开启后，四海集团的股份也发生了变化，赵家占据了百分三十的股份，成为了第一大股东，甄苏张三家则并列第二，各拥有百分二十二的股权。

同时泰山郡南城羊家加入了四海集团，占据了百分之四份，成了四海集团的小股东。

若非悬鱼太守羊续去世，羊家身为士族，家主羊续自然不会允许羊家涉商太深。后世历史羊续本应该在明年去世，可不知为何，羊续刚刚获得晋升，获任太常卿一职，官居九卿高位，羊续还没北上扑任就发病而世，时年也仅有四十六岁。

如此羊家主便由羊续长子羊衜继承，而羊衜长年在外任职，蔡贞姬也就成了羊家的主母，早有从商意图的蔡贞姬，便立刻接受四海集团的邀请，成为了股东之一。

当然邀请之事是赵云的意思，眼下赵云在士族阶层中，并没有支持者，琅琊诸葛氏也仅是三流士族，沮授与审配的家族也是小门小户，而蔡邕一家影响力虽强，但并无实质门下士子，李雁燕的家族也早分崩离析，其他也是零散士人。

如今四海集团，主营业务极广，蒸馏酒酒业、皮革业、马匹业、运输业、食盐业、蔗糖水果业等贸易业务，还有刚成立的酒楼及拍卖。

因为甄家的分裂，导致蒸馏酒业损失不小，甄家也借扣留的工匠，造出了自己的蒸馏酒，加上甄家的酒楼，对四海产生了极大的威胁，好在工匠只知蒸馏工艺，懂得最原始的蒸馏方式，其产量与质量无法与四海酒业。

因为四海酒业，身后有同贤会的技术支持，生产器具早就升级了数次，其蒸馏经验更加丰富，能产出高质量的烈酒。

甄逸从中山出走，仅带走了甄家在四海的股权，而甄张氏手上则掌握着甄家的百亿钱财，如今又与常山张逸合作，其财富仍然位居大汉第二。

而四海集团，五家人联合在一起，也不过排在第三位而已，两家已经成为竞争关系。

赵云的长兄赵雷，成为了四海集团的董事长与总经理，赵家已经掌控四海集团，赵云可以随时出手指挥。

四海酒楼还专门设置了招贤会馆，主要负责接待来乐浪的文人武夫，算是为乐浪打开一扇窗口，并且还登上了乐浪月报，向天下贤才发出邀请，只要来到乐浪，便可以拿着名贴或兵器免费入招贤会馆。

手上有名贴的是士族或者寒门，当然他们必须先得蔡邕等人的认证，无非就是试探一下来的真才实学。

手拿兵器的自然是武人出身，他们只要通过王越的试探，也可以成为招贤馆的坐上宾，这些人才一并吃住免费，等到了三两个月，沮授与审配会来招贤馆纳士选人，或者被推荐为文武官吏，又或者成为教师工匠。

招贤馆也就成为了赵云的人才来源之一，主要的目的收拢招待前来避战祸的中原人士，只要灵帝一死，天下必大乱，届时一些贤良家族，便会选择远避天崖，管宁三人便是如此。

四海酒楼内，还有一座独栋包房，是专门为赵云留下的，开业之时赵云也亲临了此处，与沮授、审配等乐浪的重要人物汇集于此，喝着蒸馏烈酒，享受着美味佳肴，并不受外部的吵闹，这里长期有侯府卫队驻守，与其他客人完全隔离开。

赵云喝着小酒又当众宣布道“此处乃是四海酒楼的常山轩，是本侯的专享之所，常山轩占地一亩，有两层半的楼房，可容纳百人用餐住宿！本侯用不了那么多，而且我也极少会来此，似乎有些浪费了。将三楼的半层留我便可，剩下的便由将军府、郡衙府、学校等，做为招待贵宾之用，凡比二千石以上的文武皆有资格使用，不过也要付一些费用，否则便成了驿馆与招贤馆了，当然费用也是极优惠！”

常山轩占地虽大不，但非常的雅致，可以说是四海酒楼内最豪华的地方，用于招待上等贵宾，是绝佳之所。

赵云可不想占着茅坑不拉屎，平日里他都是在家中宴请兄弟等人，也不太喜欢这种奢华，他更加喜欢简约实用的侯府。

古人是不会轻易引人入府的，一般会友都会在外面的酒家酒店，将友人请回家中招待，是一种极高的待遇，关系非深者，绝不会如此待遇。

一旦有友人上宾入府，家中女眷一会回避，并且不能与来客同席，当然血缘亲属除之外，因为血亲来客属于家客，而友人等属宾客，两者略有区别的，若是宾客拜会主人长辈，则又是另一种关系。