昭公二十八年（1/1）

［原文］

〔经〕二十有八年春，王三月，葬曹悼公。公如晋，次于乾侯②。夏四月丙戌，郑伯宁卒。六月，葬郑定公。秋七月癸巳，滕子宁卒。冬，葬滕悼公。

［原文］

〔传〕二十八年春，公如晋，将如乾侯。子家子曰：“有求于人而即其安，人孰矜之?其造于竟。”弗听。使请逆于晋，晋人曰：“天祸鲁国!君淹恤在外②，尹亦不使一个辱在寡人，而即安于甥舅，其亦使逆君?”使公复于竟，而后逆之。晋祁胜与邬臧通室③。祁盈将执之，访于司马叔游。叔游曰：“《郑书》有之④：‘恶直丑正，实蕃有徒。’无道立矣，子惧不免。《诗》曰：‘民之多辟，无自立辟⑤。’姑已⑥，若何?”盈曰：“祁氏私有讨⑦，国何有焉!”遂执之。祁胜赂荀跞，荀跞为之言于晋侯，晋侯执祁盈。祁盈之臣曰：“钧将皆死，使吾君闻胜与臧之死也以为快!”乃杀之。

夏六月，晋杀祁盈及杨食我。食我、祁盈之党也，而助乱，故杀之。遂灭祁氏、羊舌氏。初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰：“子灵之妻杀三夫⑧，一君、一子，而亡一国两卿矣，可无惩乎?吾闻之：‘甚美必有甚恶’。是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹也⑨。子貉早死，无后，而天钟美于是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，黑而甚美，光可以鉴，名曰：‘玄妻。’乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪无餍，忿无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之废，皆是物也。女何以为哉?夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑，曰：“长叔姒生男。”姑视之，及堂，闻其声而还，曰：“是豺狼之声也，狼子野心。非是，莫丧羊舌氏矣!”遂弗视。

秋，晋韩宣子卒，魏献子为政。分祁氏之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县。司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为孟大夫，乐霄为铜大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫，谓贾辛司马乌为有力于王室，故举之。谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，余子之不失职，能守业者也。其四人者，皆受县而后见于魏子，以贤举也。魏子谓成：“吾与戊也县，人其以我为党乎?”对曰：“何也?戊之为人也，远不忘君，近不同，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。虽与之县，不亦可乎?昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。夫举无他，唯善所在，亲疏一也。《诗》曰：‘唯此文王，帝度其心。莫其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大国，克顺克比；比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。’心能制义曰‘度’，德正应和曰‘莫’，照临四方曰‘明’，勤施无私曰‘类’，教诲不倦曰‘长’，赏庆刑威曰‘君’，慈和服曰‘顺’，择善而从之曰‘比’，经纬天地曰‘文”。九德不愆，作事无悔，故袭天禄，子孙赖之。主之举也，近文德矣，所及其远哉!”贾辛将适其县，见于魏子。魏子曰：“辛来!昔叔向适郑；蔑恶。欲观叔向，从使之收器者而往，立于堂下，一言而善。叔向将饮酒，闻之，曰：‘必明也!’下，执其手以上，曰：‘昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，获之，其妻始笑而言。贾大夫曰：“才之不可以已!我不能射，女遂不言不笑夫!”今子少不；子若无言，吾几失子矣。言之不可以己也如是!’遂如故知。今女有力于王室，吾是以举女。行乎，敬之哉!毋堕乃力!“仲尼闻魏子之举也，以为义，曰：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”又闻其命贾辛也，以为忠。“《诗》曰：‘永言配命，自求多福。忠也，魏子之举也义，其命也忠，其长有后于晋国乎!”

冬，梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上。其大宗赂以女乐，魏子将受之。魏戊谓阎没，女宽曰：“主以不贿闻于诸侯。若受梗阳人，贿莫甚焉。吾子必谏!”皆许诺，退朝，待于庭。馈入，召之。比置，三叹。既食，使坐；魏子曰：“吾闻诸伯叔，谚曰：‘唯食忘忧。’吾子置食之间三叹，何也?”同辞而对曰：“或赐二小人酒，不夕食；馈之始至，恐其不足，是以叹。中置；自咎曰：‘岂将军食之而有不足!’是以再叹。及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而已’。献子辞梗阳人。

［注释］

矜(ｊīｎ)：怜惜。②淹恤：滞留。③通室：互与其妻通奸。④《郑书》：郑国先代的书。⑤民之多辟，无自立辟：见《诗经·大雅·板》。⑥姑已：姑且停下来。⑦私有讨：即讨其家臣。⑧子灵：即巫医。⑨子貉：即郑灵公。于鲁宣公四年即位，为公子归生所杀。：黑貌，发黑而美。忿无期：暴戾无极。，亦作类，戾。封豕：大猪。三代之亡：指夏祭宠丰喜，殷纣宠妲己，周幽宠褒姒，皆因之被灭亡。共子之废：指太子申生，因晋献公宠骊姬而废。魏献子：魏舒。居利思义：有了利益想到道义。约思纯：在贫困之中而无滥心。《诗》曰：见《诗经·大雅·皇矣》。制义：为道义制约。赏庆刑威：即赏善刑恶。九德不愆：九种德行而无过失。皋：沼泽。少不：稍不显扬，即外貌不太好看。永言配命，自求多福：见《诗经·大雅·文王》。狱：诉讼。阎没、女宽：二人皆晋大夫。将军：魏子此时为中军帅，故称将军。属厌：刚刚满足。

［译文］

鲁昭公二十八年春天，昭公去往晋国，将去往乾侯去，子家羁说：“对晋国人有所求，却跑到别的地方安稳地居住，人家谁还怜悯您?还是到我国与晋国的边界上去吧。”昭公不听，派人到晋国请求接见。晋国人说：“上天给鲁国降祸，君主在外避难，又不派一个使臣来屈尊问候寡人，而跑去安稳地居住甥舅之国。难道还要派人来接见君主?”让昭公回到边境上然后去接见他。晋国的祁胜和邬臧交换妻子通奸，祁盈准备逮捕他们，向司马叔游征求意见。叔游说：“《郑书》有话说：‘憎恨陷害正直，确实有很多那样的人。’无道的人在立，您当担忧难免于灾祸。《诗经》中说：‘老百姓中有很多邪恶。自己不要站到邪恶中去。”暂且停息，怎么样?”祁盈说：“祁家内部的征伐，与国家有什么关系呢?”就抓获了祁胜和邬臧。祁胜贿赂荀跞，荀跞为他向晋顷公说情。晋顷公抓获了祁盈，祁盈的家臣说：“同样都将被杀害，宁愿让我的主人听闻祁胜和邬臧的死而感到痛快点。”就杀害祁胜和邬臧。

夏六月，晋国杀害祁盈和杨食我。杨食我，是祁盈的党羽，帮忙作乱，所以杀害他。于是杀害了祁氏、羊舌氏。开始，叔向想要娶申公巫臣的女儿为妻，而他的母亲想要他娶自己娘家的女人。叔向说：“母亲娘家人尽管多，但庶兄弟很少，我怕与舅之女成婚。”他母亲说：“巫臣的妻子杀害了三个丈夫、一个国君、一个儿子，又灭掉了一个国家和两个卿，可不引为鉴戒吗?我听闻，很美丽的东西一定有很丑恶的一面。巫臣的妻子这个人是郑穆公少妃姚子的女儿、子貉的妹妹。子貉死的早，没有后代，而上天把美丽集合在这个人身上，一定是要用她来造成极大的败亡。以前有仍氏生了女儿，头发乌黑稠密而很漂亮，光泽能够用来照人，名字称为玄妻。乐正后夔娶了她，生下伯封，有猪一样的性情，贪婪而没有满足。蛮横而没有限度，把他称为封豕。有穷国的后羿消灭了他，乐正后夔故而断了祭祀。并且三代的灭亡，共子的废立，都是因为此种女人，你为何要娶这样的女人呢?有了姿色出众的女人，能够让人迷乱不定，要是不是有德义的人，就必定造成灾祸。”叔向害怕，不敢娶巫臣的女儿。晋平公硬称为向娶了她，生了伯石。伯石刚生下，子容的母亲跑去告诉婆婆，讲：“大弟媳生了个男孩。”婆婆去看，走到堂前，听见小孩的哭声便往回走，说：“这是豺狼的声音。豺狼一样的孩子将来会有野心，不是这个人，没有人会毁灭羊舌氏了。”于是便不去看小孩。

秋季，晋国的韩宣子死了，魏献子掌政。把祁氏的田地划分为七个县。把羊舌氏的田地划分为三个县。任用司马弥牟担任邬大夫，贾辛担任祁大夫，司马乌担任平陵大夫，魏戊担任梗阳大夫，知徐吾担任涂水大夫，韩固担任马首大夫，孟丙担任盂地大夫，乐霄担任铜大夫，赵朝担任平阳大夫，僚安担任杨氏大夫。魏献子觉得贾辛、司马乌是对王室有功，故而举荐他们。觉得知徐吾、赵朝、韩固、魏戊是庶子中没有失职、可以守住家业的人。这四个人，都接受县大夫的职位后才跟魏献子见面，是因为贤能而被举拔的。魏献子对成讲：“我给了魏戊一个县，人家或许会认为我偏私吧!”成答复说：“怎么会呢?魏戊的为人，远不忘国君，近不压同僚，处在有利的地位时想到道义，处在穷困中就想到纯洁清廉，有保持操守的思想而没有失度行为，即使给他一个县，不也是能行的吗?先前武王战胜商朝，广有天下，他的兄弟中封国的有十五人，同姓中封的有四十人，这全是举拔亲属。举拔没有别的标准，只要是善之所在，亲疏是相同的。《诗经》中说：‘这位文王。天帝让他的心能规范于道义，让他的政令清静。他的德行能光照四方，能遍施于党，能为君为长。他做这大国的君王。能慈爱和顺使臣民亲附。亲附文王，他的德行没有遗恨，已经承受了天帝的福禄，能一直绵延到子子孙孙。’内心能规范于道义称为度，德行正直响应和谐称为莫，光照四方称为明，勤于施恩没有偏私称为类，教导人民不知倦怠称为长，奖赏得当惩罚威严称为君，慈爱祥和使人人归服称为顺，择善而从称为比，使天道人事有秩序称为文。这九种德行没有过失，兴办事业没有悔恨，故而能承袭上天的福禄，子子孙孙都以之为利。您的举拔，已经接近文德了，影响将是很深远的啊!”贾辛将要前往他的县邑，觐见魏献子就：“辛，你来!从前叔向前往郑国，蔑面貌丑陋，想要看看叔向，便跟着派他们收拾食具的人前去，站在堂下，一说话便说得很中听。叔向正要喝酒，听见他说的话，说：‘那必定是蔑。’下堂，握住他的手上堂，说：‘先前贾大夫相貌很丑。娶的妻子却很美丽。他妻子三年不说不笑，贾大夫为她驾车去到沼泽地边，射猪、野鸡，射中了。他妻子才开始说笑。贾大夫说：‘才干不可以埋没。我不能射箭的话，你就不说不笑了啊!’现在你年纪轻，相貌不太出众，要是您不说话，我差点失去你了。话不能不说的道理就像这样!’于是两人就像旧交一样。如今您对王室有功，我故而举拔您。去上任吧!敬守职责吧!不要毁坏了你的功劳。”孔子听见魏献子举拔的情况，觉得合于道义，说：“近不失去亲族，远不失去应该举拔的人，可说是道义了。”又听见他叮嘱贾辛的话，觉得是尽心尽责。“《诗经》中讲：‘长久地顺应天命，自己追求各种福禄。’这是忠。魏献子的举拔人才合于道义，他的命令又尽心尽责，或许他的晋国会长期有后代继享禄位吧!”

冬季，梗阳人有诉讼案件。魏戊不能断案，把案子上交与魏献子。诉讼双方中的大宗用女乐人贿赂魏献子，魏献子想要接受。魏戊对阎没、女宽讲：“主君以不贪财货而闻名于诸侯，要是接受梗阳人的贿赂，贪求财货没有比这再厉害的了。你们二位必定要劝谏!”两人都同意了，退朝之后。在庭院里等候魏献子。送饭菜进来，魏献子召他们一块吃饭。到了摆上饭菜时，两人三次叹息。吃完饭后，魏献子让他们坐，讲：“我从伯父叔父那儿听说过，有句俗话说：‘只有吃饭时忘掉了忧愁。’你们在上菜的中间三次叹息，是什么缘故?”阎没、女宽同声答应说：“有人赐予我们两个小人喝酒，没有吃晚饭。饭菜刚端上来时，担心它不够吃，故而叹息。到端上一半时，我们谴责自己说：‘难道将军让我们吃饭却有不够吃的?’故而第二次叹息。到饭菜全都上完，我们愿意拿自己的肚子作为君子的心，刚刚满就行了。”魏献子便辞谢了梗阳人的贿赂。