昭公二十年（1/1）

［原文］

〔经〕二十年春王正月。夏，曹公孙会自出奔宋。秋、盗杀卫侯之兄絷。冬十月，宋华亥、向宁、华定出奔陈。十有一月辛卯，蔡侯庐卒。

［原文］

〔传〕二十年春，王二月己丑，日南至②。梓慎望氛曰③：“今兹宋有乱，国几亡，三年而后弭④。蔡有大丧。”叔孙昭子曰：“然则戴、桓也⑤!侈无礼已甚，乱所在也。”

费无极言于楚子曰：“建与伍奢将以方城之外叛，自以为犹宋、郑也⑥，齐、晋又交辅之，将以害楚。其事集矣⑦。”王信之，问伍奢。伍奢对曰：“君一过多矣⑧，何信于谗?”王执伍奢。使城父司马奋扬杀大子。未至，而使遣之⑨。三月，大子建奔宋。王召奋扬。奋扬使城父人执已以至。王曰：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也?”对曰：“臣告之。君王命臣曰：‘事建如事余。’臣不佞，不能苟贰。奉初以还，不忍后命，故遣之。既而悔之，亦无及已。”王曰：“而敢来，何也?”对曰：“使而失命，召而不来，是再奸也。逃无所入。”王曰：“归。”从政如他日。

无极曰：“奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。彼仁，必来。不然，将为患。”王使召之，曰：“来，吾免而父。”棠君尚谓其弟员曰：“尔适吴，我将归死。吾知不逮，我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也。亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也。度功而行，仁也。择任而往，知也。知死不辟，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之，相从为愈。”伍尚归。奢闻员不来，曰：“楚君、大夫其旰食乎!”楚人皆杀之。

员如吴，言伐楚之利于州于。公子光曰：“是宗为戮而欲反其仇，不可从也。”员曰：“彼将有他志。余姑为之求士，而鄙以待之。”乃见设诸焉，而耕于鄙。

［注释］

己丑：初一日。②南至：冬至。③氛：气。④弭：安定。⑤戴、桓：指戴族华氏，桓族向氏。⑥犹宋、郑：如宋国、郑国一样。即自成一国。⑦集：成。⑧一过多矣：一次过错就很严重了。多，重。⑨遣之：令其逃走。奉初以还：奉初命以周旋。后命：即杀太子。失命：未完成使命。再奸：二次违命。材：有才能。棠：地名。当在今河南遂平县西北。吾知不逮：我的才智赶不上你。报：报父仇。相从为愈：比之相从俱死为好。旰食：即晚食。言楚国从此多难，君臣连吃饭也要晚了。鄙以待之：退处于野以待之。

［译文］

二十年春天，周历二月一日，冬至，梓慎观察了云气后讲：“今年宋国要出现动乱，国家也几乎要灭亡，三年后才能安定下来。蔡国也将遭遇大丧。”叔孙说：“就算如此，也必定是戴、桓两大家族引起的。由于他们骄纵无度，十分无礼，是动乱的根源。”

费无极对楚平王说：“太子建跟伍奢预备领着方城之外的地区叛乱。他们将跟郑国、宋国一样割据独立，齐国、晋国又一起辅助他们，必将危及楚国。他们已经准备好了。”平王相信了，就谴责伍奢。伍奢说：“大王有一次过错已经够严重的了，为何还要听信谗言?”平王把伍奢抓了起来，派城父司马奋扬去杀死太子。奋扬没有走到城父，便派人通知太子赶快逃跑。三月，太子建逃往宋国。平王召回奋扬。奋扬让城父的人把自己绑起来押回郢都。平王说：“这一命令是我说的，只有你听见，是谁告诉了太子建?”奋扬答复说：“是我告诉他的。大王曾命令我说：‘你侍奉太子建要如侍奉我一样。’我及时无能，不过不敢苟且有二心。既然奉了当初的命令去侍奉他，就不忍心再执行后来的命令去杀死他，故而才放他逃跑。尽管不久我便后悔了，不过已经来不及了。”平王说：“你为何又敢来见我?”奋扬讲：“奉命而去却没有完成使命，便已经有罪了，要是大王召我再不回来，便是第二次违命了。再说我也无处可逃啊。”于是平王说：“你回去吧。”奋扬做官还跟先前一样。

无极说：“伍奢的儿子很有才能，要是让他留在吴国，必定给楚国带来忧患，何不赦免他父亲的罪过而召他回来，他是个孝子，必定能回来。否则，日后一定成为一大祸害。”平王就召他们回来，并说：“要是回来，我就赦免你们的父亲。”棠君伍尚对弟弟伍员说：“你到吴国去，我预备回去一死。我的才能不如你，我能够为父而死，不过你能为父报仇。听到赦免父亲的命令，不能不回去。亲人被杀死，又不能不报仇雪恨。回去让父亲免于一死，是孝；估计能获得成功之后采取行动，是仁；依据不同的能力选择相应的任务，是智；明知回去一定死无疑却不逃避，是勇。父亲不能抛弃不管，名誉也不能受到毁损，你要努力去干!这比我们都去死更好。”于是伍尚回到楚国。伍奢得知伍员没回来，讲：“楚国的国君、大夫们今后将寝食难安了。”楚国人将他们两人杀死。

伍员直接到了吴国，向吴王州于说明征讨楚国的种种好处。公子光讲：“这是由于他的父兄被杀害而要报仇，不能听他的话。”伍员讲：“公子光已有了野心。我暂时为他寻找一个勇士，在乡下等着时机。”就把设诸举荐给了公子光，自己则住到乡下耕田种地。

［原文］

宋元公无信多私，而恶华、向。华定、华亥与向宁谋曰：“亡愈于死，先诸。”华亥伪有疾，以诱群公子。公子问之，则执之。夏六月丙申，杀公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，拘向胜、向行于其廪②。公如华氏请焉，弗许，遂劫之。癸卯，取大子栾与母弟辰、公子地以为质③。公亦取华亥之子无、向宁之子罗、华定之子启④，与华氏盟以为质。

卫公孟絷狎齐豹，夺之司寇与鄄，有役则反之⑤，无则取之。公孟恶北宫喜、褚师圃⑥，欲去之。公子朝通于襄夫人宣姜⑦，惧而欲以作乱。故齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝作乱。

初，齐豹见宗鲁于公孟⑧，为骖乘焉。将作乱，而谓之曰：“公孟之不善，子所知也。勿与乘，吾将杀之。”对曰：“吾由子事公孟，子假吾名焉，故不吾远也⑨。虽其不善，吾亦知之。抑以利故，不能去，是吾过也。今闻难而逃，是僭子也。子行事乎，吾将死之，以周事子，而归死于公孟，其可也。”

丙辰，卫侯在平寿，公孟有事于盖获之门外，齐子氏帷于门外而伏甲焉。使祝蛙戈于车薪以当门，使一乘从公孟以出。使华齐御公孟，宗鲁骖乘。及闳中，齐氏用戈击公孟，宗鲁以背蔽之，断肱，以中公孟之肩，皆杀之。

公闻乱，乘驱自阅门入，庆比御公，公南楚骖乘，使华寅乘贰车。及公宫，鸿驷乘于公，以载宝以出。褚师子申遇公于马路之衢，遂从。过齐氏，使华寅肉袒执盖，以当其阙。齐氏射公，中南楚之背。公遂出。寅闭郭门，而从公。公如死鸟，析朱宵从窦出，徒行从公。

齐侯使公孙青聘于卫。既出，闻卫乱，使请所聘。公曰：“犹在竟内，则卫君也。”乃将事焉。遂从诸死鸟，请将事。辞曰：“亡人不佞，失守社稷，越在草莽。吾子无所辱君命。”宾曰：“寡君命下臣于朝，曰，阿下执事。臣不敢贰。”主人曰：“君若惠顾先君之好，照临敝邑，镇抚其社稷，则有宗祧在。”乃止。卫侯固请见之，不获命，以其良马见，为未致使故也。卫侯以为乘马。宾将，主人辞曰：“亡人之忧，不可以及吾子。草莽之中，不足以辱从者。敢辞。”宾曰：“寡君之下臣，君之牧圉也。若不获外役，是不有寡君也。臣惧不免于戾，请以除死。”亲执铎，终夕与于燎。

齐氏之宰渠子召北宫子。北宫氏之宰不与闻谋，杀渠子，遂伐齐氏，灭之。丁巳晦，公入。与北宫喜盟于彭水之上。秋七月戊午朔，遂盟国人。八月辛亥，公子朝、褚师圃、子玉霄、子高鲂出奔晋。闰月戊辰，杀宣姜。卫侯赐北宫喜谥曰贞子，赐析朱谥曰成子，而以齐氏之墓予之。

卫侯告宁于齐，且言子石。齐侯将饮酒，赐大夫曰：“二三子之教也。”苑何忌辞曰：“与于青之赏，必及于其罚。在《康诰》曰：‘父子兄弟，罪不相及。’况在群臣。臣敢贪君赐，以干先王?”

琴张闻宗鲁死，将往吊之。仲尼曰：“齐豹之盗，而孟絷之贼，女何吊焉?君子不食奸，不受乱，不为利疚于回，不以回待人，不盖不义，不犯非礼。”

［注释］

向宁：宋国大夫。②六月丙申：六月初九。③癸卯：六月十六日。④无：华亥之子。罗：向宁之子。启：华定之子。⑤公孟絷(ｈī执)：即公孟，又称孟絷，卫国大夫。狎(ｘｉá匣)：轻视。⑥褚师圃：卫国大夫。⑦公子朝：卫国公子。宣姜：卫襄公夫人。⑧宗鲁：卫国大夫。⑨假吾名：犹言借给我好名誉、替我宣扬、为我吹嘘。僭(ｊｉàｎ荐)：虚假，不可信。周：秘密，犹言保秘，不泄露。丙辰：六月二十九日。祝蛙：卫国大夫。华齐：宋国大夫。闳(ｈóｎɡ宏)：曲门。阅门：卫都城门。鸿(ｌｉú留)(ｔｕí颓)：卫国大夫。褚师子申：卫国大夫。死鸟：卫都东郊地名。公孙青：即子石，齐国大夫。将事：指进行聘问之事。阿下：卑微地亲附。未致使：未行聘礼，致使命。(ōｕ邹)：巡夜打更。从者：指公孙青，犹言执事，客套话。铎：大铃。渠子：齐豹的家臣头子。丁巳晦：六月三十日。彭水：靠近卫都的一条水名，今已无存。七月戊午朔：即七月初一。八月辛亥：八月二十五日。子玉霄：卫国大夫。子高鲂(ｆáｎɡ房)：卫国大夫。闰月戊辰：闰八月十二日。苑何忌：即苑子，齐国大夫。《康诰》：《尚书》中的一篇。琴张：卫国人。食奸：犹言吃坏人的俸禄。回：邪恶。

［译文］

宋元公不讲信用私心很多，并厌恶华氏、向氏。华定、华亥跟向宁谋划说：“逃跑比死强，先下手吧。”华亥装着有病，来引诱公子们。公子们去探问他，便都逮起来。夏天六月初九，杀死公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，把向胜、向行扣押在谷仓里。宋元公到华氏那儿去请求，华氏不答应，反倒要劫持元公。十六日，获得了太子栾和他的同母弟弟辰、公子地作为人质。元公也获得了华亥的儿子无、向宁的儿子罗、华定的儿子启，跟华氏结盟把他们作为人质。

卫国公孟絷小瞧齐豹，剥夺了他的司寇官职跟鄄地，有战事便让他回去，没有就占取过来。公孟絷征讨北宫喜、褚师圃，希望除掉他们。公子朝跟襄夫人宣姜私通，由于害怕想要乘机作乱。故而齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝发动了叛乱。

先前，齐豹把宗鲁推荐给公孟絷，做了骖乘。齐豹即将发动叛乱，而告诉宗鲁说：“公孟絷不好，这是您所明了的。不要跟他一块乘车，我将要杀掉他。”宗鲁答复说：“我因为您而事奉公孟絷，您替我宣扬，故而公孟絷亲近我。即使他不好，我也知道。不过由于对自己有利的原因，不能离去，这是我的过错。如今听到有祸难而逃走，这是让您的话不可信了。您干您的事吧，我将为此而死，用保密事奉您，回去死在公孟絷那儿，或许是能行的。”

六月二十九日，卫侯在平寿，公孟絷在盖获之门外祭奠，齐豹在门外设置帷帐并在里面埋伏了甲士。派祝蛙把戈藏在车上的柴禾里挡着城门，派一辆车随着公孟絷出来。派华齐给公孟絷驾车，宗鲁做骖乘。到达曲门中，齐豹用戈击公孟絷，宗鲁用背部遮护他，折断了胳臂，而戈击中了公孟絷的肩膀，齐豹把他们一块杀掉了。

卫侯听见动乱的消息，乘车直驱从阅门进入都城，庆比给卫侯驾车，公南楚做骖乘，派华寅乘坐副车。抵达卫侯的宫室，鸿也坐上卫侯的车子，卫侯装载了宝物而出来。褚师子申在马路的十字路口碰到卫侯，就跟上去。路过齐豹那儿，派华寅光着上身拿着车盖，来遮挡空档。齐豹用箭射卫侯，射中公南楚的脊背。卫侯于是逃出都城。华寅关闭城门，跳出城墙而跟随着卫侯。卫侯到死鸟，析朱夜里从城墙的排水洞逃出，徒步跟随着卫侯。

齐侯派公孙青到卫国聘问。已经走出国境，听说卫国出现了动乱，派人请示关于聘问的事情。齐侯讲：“卫侯还在国境之内，那么他还是卫国的君主。”于是就进行聘问之事。跟着卫侯到了死鸟，公孙青请求行聘礼。卫侯拒绝说：“逃跑的人没有才能，失守了国家，流亡在草莽之中。没有地方让您执行君王侯命令。”客人讲：“寡君在朝廷上命令下臣，说，卑微地去亲附执事。臣下不敢有贰心。”主人讲：“君王要是照顾到先君的友好，光照邑敝，镇定安抚我们的国家，那么有宗庙在那儿。”公孙青就停止了聘问。卫侯坚决请求见他，公孙青没有获得齐侯的命令，用他的好马作为觐见的礼物，这是由于没有执行使命的原因。卫侯把公孙青送的马作为驾车的马。客人预备为卫侯巡夜打更，主人辞谢说：“逃亡人的忧虑，不能够达到您身上，草莽之中的人，不能够劳动您。谨敢辞谢。”客人说：“寡君的下臣，即是君王放牛放马的人。要是得不到在外面捍卫的差役，便是心目中没有寡君了。臣下害怕不能免于罪过，请求以此免死。”就自己拿着大铃，整夜跟燃起篝火巡夜打更的卫国人在一块。

齐豹的家臣头子渠子召见北宫喜。北宫喜的家臣头子不让他晓得他们的计谋，杀死渠子，并乘机攻击齐豹，消灭了他们。六月三十日，卫侯进到都城，跟北宫喜在彭水之上盟誓。秋季七月初一，就跟国内的人们盟誓。八月二十五日，公子朝、褚师圃、子玉宵、子高鲂逃跑到晋国。闰八月十二日，杀掉宣姜。卫侯赐予北宫喜的谥号叫贞子。赐予析朱的谥号叫成子，并且把齐豹的墓地给了他们。

卫侯向齐国报告国内安定，而且述说公孙青的有礼。齐侯即将喝酒，把酒普遍赐予大夫说：“这是诸位的教导。”苑何忌拒绝说：“参与了对公孙青的赏赐，必定沾上对他的惩处。在《康诰》上说：‘父子兄弟，罪过互不相干。’何况在群臣之间。臣下怎么敢贪受君王的奖赏，来冒犯先王?”

琴张知道宗鲁死了，预备前往吊唁。孔子说：“齐豹所以成为坏人，孟絷所以被害，都是由于他的原因，你为何要去吊唁?君子不吃坏人的俸禄，不接受动乱，对于邪恶不为私利而心中痛苦，不用邪恶对付别人，不掩藏不义的事情，不做出非礼的事情。”

［原文］

宋华向之乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马强、向宜、向郑、楚建、甲出奔郑。其徒与华氏战于鬼阎②，败子城。子城适晋。华亥与其妻，必盥而食所质公子者而后食。公与夫人每日必适华氏，食公子而后归。华亥患之，欲归公子。向宁曰：“唯不信，故质其子。若又归之，死无日矣!”公请于华费遂③，将攻华氏。对曰：“臣不敢爱死。无乃求去忧而滋长乎?臣是以惧，敢不听命?”公曰：“子死亡有命。余不忍其④。

冬十月，公杀华、向之质而攻之。戊辰⑤，华、向奔陈，华登奔吴。向宁欲杀大子，华亥曰：“干君而出，又杀其子，其谁纳我?且归之有庸!”使少司寇以归⑥，曰：“子之齿长矣，不能事人。以三公子为质，必免。”公子既入，华将自门行；公遽见之，执其手，曰：“余知而无罪也。入复而所!”齐侯疥，遂⑦，期而不瘳。诸侯之宾问疾者多在，梁丘据与裔款言于公曰：吾事鬼神丰，于先君有加矣。今君疾病为诸侯忧，是祝、史之罪也。请侯不知，其谓我不敬。君盍诛于祝固、史以辞宾?”公说，告晏子。晏子曰：“日宋之盟，屈建问范会之德于赵武，赵武曰：‘夫子之家事治；言于晋国，竭情无私。其祝、史祭祀，陈信不愧⑧。其家事无猜，其祝、史不祈’。建以语康王，康王曰：‘神人无怨，宜夫子之光辅五君以为诸侯主也⑨’”。公曰：据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝、史。子称是语何故?”对曰：“若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事；其祝、史荐信，无愧心矣。是以鬼神用飨，国受其福，祝、史与焉。其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。其适遇淫君，外内颇邪、上下怨疾，动作辟违、从欲厌私，高台深池、撞钟舞女，斩刈民力、输掠其聚，以成其违，不恤后人；暴虐淫从，肆行非度，无所还忌，不思谤，不惮鬼神；神怒民痛，无悛于心；其祝、史荐信，是言罪也；其盖失数美，是矫诬也；进退无辞，则虚以求媚。是以鬼神不飨其国以祸之，祝、史与焉。所以天昏孤疾者，为暴君使也，其言僭于鬼神。”公曰：“然则若之何。”对曰：“不可为也：山林之木，衡鹿守之；泽之萑蒲，舟鲛守之；薮之薪蒸，虞侯守之；海之盐蜃，祈望守之。县鄙之人，入从其政，逼介之关，暴征其私；承嗣大夫，强易其贿。布常无艺，征敛无度；宫室日更，淫乐不违。内宠之妾，肆夺于市；外宠之臣，僭令于鄙。私欲养求，不给则应。民人苦病，夫妇皆诅；祝有益也，诅亦有损：聊、摄以东，姑、尤以西，其为人也多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅?君若欲诛于祝、史，修德而后可。”公说，使有司宽政，毁关，去禁，蒲敛已责。

［注释］

公子城等：八人均为宋大夫，避难出奔。②鬼阎：宋地名，在今河南西华县东北。③华费遂：宋大司马，华氏之族。④（ɡòｕ）：同“诟”，耻辱。⑤戊辰：十三日。⑥：华亥庶无。⑦(ｄｉàｎ)：疟疾。⑧陈信不愧：陈述真实情况不愧心。⑨光辅五君：辅佐五位国君。五君，指晋文、襄、灵、成、景五人。荐信：陈述实情。荐，进言。蕃祉老寿：蕃，繁衍；祉，福；老寿，健康长寿。从欲厌私：放纵欲望满足私心。撞钟：奏乐。还忌：顾忌。县鄙：乡野。逼介之关：迫近国都的关卡。承嗣：世袭。强易有贿：强买财物。不给则应：不供给就报复。苦病：痛苦的困顿。聊、摄：齐西境。聊，在今山东聊城县西北。摄，即聂，也在聊城境内。姑、尤：齐东界。姑，即大姑河，源出山东招远县会仙山，南流经莱阳县西南。尤，即小姑河，源出掖县北马鞍山，南流入大姑。已责：免除旧债。责，通“债”。

［译文］

宋国华氏、向氏暴乱的时候，公子城、公孙忌、乐舍、司马强、向宜、向郑、楚建、甲等人逃跑到郑国。他们的徒党在鬼阎跟华氏交战，华氏击败公子城，公子城前去晋国，华亥和他的妻子必定要盥洗干净，让作为人质的公子们吃完饭之后才自己吃。宋元公和夫人每天必定到华氏那里去，让公子吃完饭然后才回去。华亥担忧此种情形，想要送回各位公子，向宁说：“正由于不讲信用，故而才拿他的儿子做人质，如果又送回他们，我们的死期便没有多少日子了。”宋元公向华费遂请求，想要攻击华氏，华费遂答复说：“下臣不敢爱惜一死，不过恐怕为求去掉忧患反倒滋长忧患吧!下臣故而恐惧，岂敢不听从命令?”宋元公说：“儿子们死生有命，我不忍心他们受耻辱。”

冬十月，宋元公杀死华氏、向氏的人质并攻击华氏、向氏。十三月，华氏、向氏逃跑到陈国，华登逃跑到吴国。向宁想要杀死太子。华亥说：“触犯国君而出逃。又杀死他的太子，谁还会容纳我们?何况放他们回去会有功效。”派少司寇华领着三位公子回去，华亥说：“您的年龄大了，不能再事奉他人，把三位公子送回去作为凭信，必定能够免罪。”公子们已经进到宫中，华将要从宫门走掉，宋元公连忙接见他，握住他的手说：“我晓得你是无罪的，进来吧，恢复你的职位。”齐景公得了疥疮，接着又患了疟疾，一年都没好，诸侯派来慰问病情的宾客有很多，梁丘据跟裔款对景公说：“我们服侍鬼神很丰厚，比先君有所增加了。现在君王病情严重，造成诸侯的担忧，这是祝史的过错。诸侯不晓得情形，或许会说我们不敬奉鬼神，君王何不杀死祝固、史以辞谢各国宾客呢?”齐景公听完很高兴。告诉晏子。晏子说：“先前在宋国的盟会，屈建向赵武询问范会的德行，赵武讲：‘他老人家的家族事务治理得很好，在朝廷说话，竭尽忠心而没有个人打算。他的祝史祭奠鬼神，陈述实情而内心无愧。他的家族事务无猜无忌，他的祝史对鬼神也无所祈求。’屈建把这些告诉康王，康王说：‘神跟人都对范会没有怨恨，范会辅助五位君主而使他们成为诸侯的霸主，便是合适的人。’”齐景公说：“梁丘据跟裔款说寡人能事奉鬼神，故而想要杀了祝史，您举出这些话，是什么缘故?”晏子答复说：“如果是有德行的君主，内外政务都不荒废，上上下下都没有怨恨，行为没有违反礼仪的事，他的祝史向鬼神进说实情，便没有惭愧之心了，故而鬼神享用祭品，国家蒙受鬼神所赐的福，祝史也分沾到了。他们之所以多福长寿，是作为诚信君主的使者的原因，他们的话对鬼神忠诚信实。要是恰好碰上荒淫无度的君主，内外政务处理不当，朝野上下都有怨言，行动邪僻背礼，放纵欲望满足私心。兴建高台深地，奏乐歌舞，剥削民力，掠夺他们的积蓄，用来养成自己的过失，而不体恤后人。暴虐放纵，肆意行动没有法度，无所顾忌，不考虑百姓的批评怨恨，不害怕鬼神降祸、神灵发怒、百姓痛心，而内心依然不悔改。他的祝史进说实情，这等于是数说君主的罪过；要是掩盖过失称举美善，这等于是虚假欺骗，左右都不好说话，便只好用空话来讨好鬼神，故而鬼神不享用他们国家的祭品而降祸给他们，祝史也分沾到了。他们之所以生病短寿，是作为暴君使者的原因，他们的话对鬼神欺诈轻慢。”齐景公说：“那么该如何办?”晏子答复说：“无可挽回了。山林的树木，衡鹿看守；沼泽的水草，舟鲛看守；洼地的柴禾，虞侯看守；海洋的盐蛤，祈望看守。边远县邑的人，进入国都应征服劳役；迫近国都的关卡，横暴征收私人财物；世袭的大夫，强行收买货物。颁布政令没有准则，征收税赋没有节制，宫室每天更新，放纵享乐不愿离去。后宫的宠妾，在市场上肆意抢夺；朝廷的宠臣，在边远县邑假托君命抢夺，个人欲望用来养身并追求玩好的东西，不供给便进行报复。百姓痛苦怨恨，丈夫妻子都在诅咒。祷告是有好处，诅咒则有损害。聊地、摄地以东，大姑河、小姑河以西，民众多得很。他们擅长祷告，难道能胜过亿兆人的诅咒?君主要是想要杀了祝、史，培养德行然后才能够。”齐景公听了很快乐，让官吏放宽政令，撤除关卡，废除禁令，减轻赋税，免去债务。

［原文］

十二月，齐侯由于沛，招虞人以弓，不进。公使执之，辞曰：“昔我先君之田也，旃以招大夫②，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。”乃舍之。仲尼曰：“守道不如守官，君子韪之③。”

齐侯至自田，晏子侍于台④。子犹驰而造焉⑤。公曰：“唯据与我和夫!”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和?”公曰：“和与同异乎?”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，火单之以薪⑥。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过⑦。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰⑧：‘亦有和羹，既戒既平⑨。嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，大小，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可。君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之?若琴瑟之专壹，谁能听之?同之不可也如是。”

饮酒乐。公曰：“古而无死，其乐若何?”晏子对曰：“古而无死，则古之乐也，君何得焉?昔爽鸠氏始居此地，季因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。”

［注释］

沛：齐国泽名(在今山东博兴县)。虞人：掌管田猎的官。②旃(ｈāｎ毡)：纯赤色的曲柄旗。③韪：是，对。④齐侯：齐景公。(船)台：齐国地名(在今山东临淄县东)。⑤造：往至，诣见。⑥醯(ｘī希)：醋。醢(ｈǎｉ海)：用肉鱼等制成的酱。(产)：炊，烧煮。⑦齐：“剂”的假借，调和，犹言使酸咸适中。济：增加。泄：减少。⑧《诗》：指《诗经·商颂·烈祖》篇。⑨戒：具备。平：犹言五味适合。(ōｎɡ宗)通：“奏”。嘏(ɡǔ古，又读ｊｉǎ假)：通“假”。假，即奏格。奏，献羹。格，神灵来到。一气：空气。二体：舞者的文舞与武舞。三类：指风、雅、颂。四物：四方之物。六律：审定音乐高低清浊的标准，阳声六个，故称六律，即：黄钟、太簇(ｃｏù凑)、姑洗(ｘｉǎｎ险)、蕤(ｒｕí锐阳)宾、夷则、无则。七音：宫、商、角、徵、羽及变宫、变徵。八风：八方之风。九歌：九功之德可以歌唱的。《诗》：指《诗经·风·狼跋》篇。瑕：瑕疵。专壹：单一。爽鸠氏：传说中的古代人物。季(ｃè侧)：虞夏时的诸侯。有逢伯陵：殷代诸侯，姜姓。蒲姑氏：殷周之间代替逢公的人。大公：指姜太公。

［译文］

十二月，齐侯在沛泽狩猎，用弓招唤虞人，虞人没有应召。齐侯派人抓了他，虞人辩解说：“先前先君打猎的时候，用红旗招唤大夫，用弓招唤士，用皮冠招唤虞人。臣下没有看见皮冠，故而不敢进见。”于是就释放了虞人。孔子讲：“遵从道义不如遵从官制，君子觉得是对的。”

齐侯从狩猎的地方回来，晏子在台随侍。梁丘据驱车前来拜见。齐侯说：“只有据跟我和协啊!”晏子答复说：“据也不过是一样而已，哪儿能称得上和协?”齐侯讲：“和协和一样不相同吗?”晏子答复说：“不相同。和协就像做羹汤，用水火醋酱盐梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮。厨工进行调和，让味道适中，味道不够就增加调料，味道太过便减少调料。君子食用羹汤，内心平静。国君跟臣下之间也是这样。国君所认为能行的而其中有不能行的，臣下指出其中不能行的而让能行的更加完备。国君所认为不能行的而其中有能行的，臣下指出其中能行的而去掉不能行的。故而政事平和而不违背礼仪，百姓没有争夺之心。故而《诗经》说：‘有着美味调和的羹汤，五味具备浓度适中。神灵来享无所指责，上下不争心平气和。’先王调匀五味，谐和五声，是用来平静他的内心，完成政事的。声音也象味道一样，是由一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，互相组成的。是由清浊，大小，短长，缓急，哀乐，软硬，快慢，高低，出入，疏密，互相调节的。君子听完，内心平静。内心平静德行便和协。故而《诗经》说：‘德音没有瑕疵。’如今据不是这样。国君所认为能行的，据也说能行。国君所认为不能行的，据也说不能行。如同用清水调剂清水，谁能食用它?如同用琴瑟老弹一个声音，谁可以听它?相同不能行的道理也象这样。”

喝酒喝得快乐。齐侯说：“从古以来要是没有死亡，它的欢乐会如何?”晏子答复说：“从古以来要是没有死亡，那么如今的欢乐就是古代人的欢乐了，君王能获得什么?先前爽鸠氏开始居住在这里，季因袭下来，有逢伯陵因袭下来，蒲姑氏因袭下来，而后太公因袭下来。从古以来要是没有死亡，爽鸠氏的欢乐，并不是君王所愿意的。”

［原文］

郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽②。大叔悔之曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之。盗少止。

仲尼曰：“善哉!政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残③，残则施之以宽。宽以济猛④，猛以济宽，政是以和。《诗》曰⑤：‘民亦劳止，汽可小康⑥。惠此中国，以绥四方⑦。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良⑧。式遏寇虐，惨不畏明⑨。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不纟求，不刚不柔。布政优先，百禄是遒。’和之至也。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古人遗爱也。”

［注释］

狎（ｘｉá匣）：轻视，轻忽。②萑(ｈｕáｎ环)苻(ｆú扶)：即萑蒲，芦苇丛生。③残：伤害。④济：停止，可引申为调节。⑤《诗》：指《诗经·大雅·民劳》篇。⑥汔(ｑì乞)：庶几，也许可以；一说，“汔”为“乞”的假借，乞求。⑦绥：安抚。⑧诡随：狡诈欺骗的人。无良：即无良之人，恶人。⑨式：发语词。遏：制止，禁止。寇虐：指掠夺残暴的人。惨：曾，乃。明：法度。柔：安抚。能：亲善。(ｑｉú求)：急躁。“不竞”以下四句是《诗经·商颂·长发》中的句子。优优：温和宽厚貌。遒：聚集。遗爱：流传下来的慈惠的人。

［译文］

郑国子产有病，对子太叔说：“我死后，您一定执政。只有有德行的人可以用宽大来让百姓服从，其次莫如严厉。火燃烧得很猛烈，百姓看着就很害怕，故而很少有人死在火里。水很懦弱，百姓轻视并玩弄它，那么很多人便死在水里。故而施政宽大是很难的。”子产病几个月后便死去了。子太叔执政，不忍心严厉而施政宽大。郑国许多盗贼，聚集芦苇丛生的湖泽里。子太叔后悔讲：“我早点听从他老人家的话，不会到了这种地步。”发动徒兵攻击藏在芦苇丛生的湖泽里的盗贼，全都杀了他们。盗贼稍稍收敛一些。

孔子说：“好啊!施政宽大百姓就怠慢，怠慢就要用严厉加以纠正。严厉百姓就会受到伤害，伤害就要施行宽大。用宽大来调节严厉，用严厉来调节宽大，政事故而调和。《诗经》说：‘百姓已很辛劳，乞求稍稍安康。赐恩给中原各国，用以安抚四方。’这是施政宽大。‘不要听从狡诈欺骗人的话，以便小心防备恶人。应当制止掠夺残暴的人，他们从来不怕法度。’这是用严厉来纠正。‘安抚边远亲善近邦，用来安稳我们国王。’这是用和睦来让国家宁静。又说：‘不争竞不急躁，不刚猛不柔弱。施政温和宽厚，百种福禄聚集。’这是和协的顶点。”等到子产去世，孔子听见后，流泪说：“他是古代遗传下来的慈惠的人。”