以貌进身，凭色富贵——皇帝王子床上的“同志”们（1/1）
“同志”这个称呼，是取志同道合之意，在以前是一个很神圣的词语，君不见文革的时候，有多少人在牛棚中大旱望云般想得到这个称号而终不如愿。近几年来，随着网络语言的流行，天才的网友们就地取材，把很多日常用语都赋予新的释义。“同志”一词也没能逃脱他们的法眼，在某年某月的某一天，它惨遭某位新新人类的逼良为娼，从此成为了同性恋的代称。
说起同性恋，可能又要有人慷慨激昂的对着西方大骂资产阶级腐朽文化的入侵。其实同性相爱这种现象，并不是什么舶来品，而是土生土长的成分更大一些。同性恋在中国古代屡见不鲜，最早大概要上溯到商周时期。在《商书.伊训》中，商代名臣伊尹就苦口婆心的告诫人们，不要“比顽童”。（玩弄年轻美貌的男子。）《逸周书》中，也有“美男破产”的警句。（宠爱美男会导致家业破败。）由此可以看出，同性恋在中国不是无源之水，无本之木，而是源远流长的一种特殊文化现象。
有现象就会有市场，既然“面首”已经走上了职业化的道路，那“同志”就未必不能如法炮制。事实上，中国历史上的确出现了专门以男色事帝王的专业人才，只是比起“面首”来，也许他们要付出更大的决心和勇气，脸皮更厚实一点才可以。
春秋时期的卫国帅哥弥子瑕就是靠美貌征服了国君卫灵公，成为了卫灵公的同性恋伙伴，从此锦衣玉食自然不在话下。弥子瑕仗着受宠，经常干出一些出格的事情来。有一次，他私自驾着国君的专车回家探望生病的母亲，灵公知道后，不但不生气，还夸奖他孝顺。游果园时，弥子瑕摘下桃子来先狼吞虎咽的吃了一半，发觉好吃，才把吃剩下的桃子递给了灵公，灵公不以为意，称赞他吃桃还不忘别人。然而花无百日好，人无千日红，靠脸蛋吃饭的弥子瑕终究迎来了满脸皱纹，眼皮搭拉的一天，卫灵公对他也由百看不厌演变到了眼不见心不烦的地步。弥子瑕没有自知之明，还大大咧咧的四处惹事，于是有一天，卫灵公抓住了他的一个小错误，开始了对他的清算。卫灵公向弥子瑕诘问道：“以前你僭越使用我的专车，把沾着唾沫吃剩下的桃子给我，这难道是小罪吗？”
弥子瑕的遭遇使所有的“同志们”感到心寒，原来同性恋和同性友谊有着本质的区别。友谊是历久弥香，而同性恋是吃青春干饭的，黄金年龄一过，还得面临下岗再就业的危险。
战国时魏国的帅哥龙阳君非常清楚这一点。在一个春意盎然的白天，他和魏王同船垂钓，龙阳君钓上十几条鱼后，忽然暗自垂泪起来。魏王一看“美人”抽泣，心疼的问道：“怎么了，难道是哪里不舒服？”龙阳君泪眼朦胧，说道：“不是，我是为这些鱼儿伤心啊。您看我钓上一条鱼就满心欢喜，但是以后钓上更大的鱼来，以前的那条就被我抛弃了。现在大王富有四海，天下美人那么多，如果您发现比我更美的同志后，那我不就会像一只破鞋一样被大王扔掉了吗？”龙阳君越说越伤心，眼看就像要“见天地之悠悠，独怆然而涕下”般的大哭一场了。魏王吓的连钓鱼杆都让鱼给叼走了，他连忙朝着“美人”做了个暂停的手势，山盟海誓的说道：“不会的，你放心吧。我这就颁布命令，要是以后有人向我进献美男的，就杀他全家！”龙阳君这才破涕为笑。
不知道魏王誓言的有效期是多长时间，反正超过三年的几率应该不是很大吧。
春秋战国时期的同性恋只是偶尔出现，不过历史在进入西汉后，“同志们”的数量突然间有了大幅的增长，几乎每个西汉的皇帝都或多或少的拥有同性恋伙伴。以至于司马迁和班固在撰写《史记》和《汉书》的时候，不得不把他们的事迹单独开辟了专栏——《佞幸列传》
在这些和西汉皇帝们同起同卧的“同志们”之中，最有名气的当属汉哀帝时的董贤。董贤长的唇红齿白，眉清目秀，常常以自己的容貌而沾沾自喜。汉哀帝在宫中偶遇他后，惊为天人，马上拜为黄门郎。（相当于皇帝的生活秘书。）汉哀帝非常宠信董贤，让他随侍左右，形影不离，一月间赏赐财物无数，“贵震朝廷”。为了让董贤不用出宫，哀帝把他的妻子也搬到了宫中居住，并封董贤的妹妹的为昭仪。这下可好，董贤一家子是脱下衣服齐上床，轮流的伺候汉哀帝。
董贤作出了那么大牺牲，付出了那么多的辛勤劳动，汉哀帝自然也不会亏待了他。哀帝封二十三的岁的董贤为大司马，位列三公的高位。有一次匈奴单于来访时，见德高望重的三公位置上竟然坐着个毛头小伙子，不禁诧异莫名。哀帝对他说道：“大司马虽然年少，但是以大贤得其位。”单于吓了一跳，他不知道这个年轻人究竟是什么样的大贤，于是肃然起身恭贺汉朝得此贤臣。
从两件事情可以看出哀帝对董贤的眷恋之情。哀帝有一天醒了个大早，想起来活动活动，结果衣袖被仍在熟睡的董贤给压住了。哀帝不忍心叫起董贤，于是取出宝剑，把自己的衣袖割断了。还有一次，哀帝在酒宴上心血来潮，借着酒劲向大臣们宣布：“我要向尧舜学习，把帝位禅让给董贤。”大臣们一听头都大了，幸好中常侍王闳反应敏捷，截住哀帝的话头说道：“天下不是您的天下，而是高皇帝刘邦的天下。您的作用是上承祖宗基业，下传儿孙万世，总之皇上应以社稷为重，要知道天子无戏言。”哀帝听后黑着脸没有说话，但禅让的事情从此也没有再提。
由于董贤和上面谈及的弥子瑕、龙阳君在同性恋领域作出的名垂青史的成绩，所以后人又把同性恋隐晦的称为断袖之癖、余桃之爱和龙阳之好。
“同志”和“面首”一样，都是以貌进身，凭色富贵。不过要论起行业难度来，恐怕“同志”要远远超出“面首”。历史上是个“好同志”的人，无一不拥有创新的大脑和独到的目光。他们是男人中的女人，他们的相貌领先于时代，他们的思想超越了古今。其他人不敢想的，他们想；其他人不敢做的，他们做。除此之外，他们还要有目空一切、迎难而上的大无畏气魄和以享受其他男性阳刚之气为乐的特殊品质。总之千言万语化为一句话，他们发出了时代的最强音——“我不去做同志，谁做同志！”
哎，同志，别喊了，你知道艾滋病吗？
本文史料来源于《史记》、《战国策》和《汉书》。
《史记》韩非列传：昔者弥子瑕有宠於卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻，有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。”异日，与君游於果园，食桃而甘，不尽，以其半啗君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啗寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪於君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啗我以馀桃。”故弥子之行未变於初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。
《战国策》魏策：魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君涕下，王曰：“何为泣？”曰：“为臣之所得，鱼也。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之所得，鱼也，臣其喜，后得又益大，臣欲弃前得鱼矣。今以臣之凶恶，而得为王拂枕席，今四海之内，美人亦甚多矣。闻臣之得幸于王也，必搴裳趋王。臣亦曩之所得鱼也，亦将弃矣。臣安能无涕乎？”魏王于是布令于四海之内曰：“敢言美人者族！”
《汉书》哀帝纪第十一：董贤字圣卿，云阳人也。为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸。贤宠爱日甚，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。其恩爱至此。上以贤难归，诏令贤妻得通引籍殿中，止贤庐，又召贤女弟以为昭仪，位次皇后。昭仪及贤与妻旦夕上下，并侍左右。
俟是时，贤年二十二，虽为三公，明年，匈奴单于来朝，宴见，群臣在前。单于怪贤年少，以问译，上令译报曰：“大司马年少，以大贤居位。”单于乃起拜，贺汉得贤臣。
上置酒麒麟殿，贤父子亲属宴饮，王闳兄弟侍中、中常侍皆在侧。上有酒所，从容视贤笑，曰“吾欲法尧禅舜，何如？”闳进曰：“天下乃高皇帝天下，非陛下之有也。陛下承宗庙，当传子孙于亡穷。统业至重，天子亡戏言！”上默然不说，左右皆恐。