为政严明臻大治（1/1）
——清世宗 胤禛
清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛
（1678—1735年）
№★传位诏书字不清，囚兄杀弟露峥嵘。
十三年内争何事？正大光明匾后名。
康熙六十一年十一月，清圣祖玄烨龙驭宾天，传下遗诏，命皇四子雍亲王胤禛即皇帝位，越明年改元雍正。“雍正”年号的寓意，一般认为是胤禛标榜雍亲王即位是正统的、正宗的、正大光明的。事实果真如此吗？
【雍正即位】被称为清初三大疑案之一，几百年来民间与学术界对此议论纷纷，有弑父自立说，有篡改遗诏说，有奉遗诏而立说，还有其他奇谈怪论，不一而足，纷纷扬扬，鼎鼎沸沸，延续至今，还没有一个定论。
一是弑父自立说，有野史说，玄烨患的是风寒之疾 （重感冒），命不至死。玄烨崩世前，两天内三次召见胤禛，胤禛向父皇进奉人参汤，玄烨一饮便死。“下毒弑父”是当时社会上流传最广的说法。有一首清宫词写道：
№★新月如钩夜色阑，太医值罢药炉寒。
斧声烛影皆疑案，是是非非付史官。
诗中 “斧声烛影”是一个著名的典故，说的是宋太宗赵光义杀死其兄太祖赵匡胤篡位之事，明明是影射胤禛像赵光义一样弑君而立。雍正七年发生的吕留良、曾静、张熙逆案中，曾、张等人也说雍正帝有弑父、逼母、谋兄、害弟等大罪，曾静的说法应是其时最流行的说法，也就是说弑父自立已沸沸扬扬传遍全国。历史上弑父、弑兄自立的先例，不绝于书。除赵光义之外，还有杨广弑杨坚、李世民杀李建成、安庆绪弑安禄山、史朝义弑史思明等。但是，笔者认为，清室家法极严，康熙帝对子女严格教育不遗余力。胤禛虽然狠毒至极，但他并不傻，而是睿智非凡，绝不会冒天下之大不韪，干出此种灭绝人伦、不仁不孝的事情。但 “弑父自立”，当然也不是空穴来风，必是被废黜的胤禩、胤禟集团心怀怨恨而散布的谣言。另外，几百年来无数学者对此说进行了长期的、缜密的研究，在大量的史料中，还未找出任何蛛丝马迹的佐证。因此 “弑父自立”说应该不会成立，除非找到新的强有力的史料证据。
二是 “篡改遗诏”说。这是最普遍的说法，这是胤禛在玄烨病危一日三召的时候，串通隆科多篡改遗诏。将 “传位十四子”改成 “传位于四子”。十四子是贝子胤禵，为玄烨所钟爱，智勇兼备。康熙五十九年，被任为抚远大将军，征讨准噶尔，玄烨不选其他皇子，而挑中胤禵，显然是看中他的才能，当时朝中大臣都认为这是玄烨让他立军功，当皇储。果然胤禵不负所望，坐镇青海指挥，平定了西藏，立下不世战功。这个军功使他脱颖而出，超出诸皇子，成为最有希望做皇储的人选。玄烨病危时，有旨召回胤禵，召他的原因可能有二：一是召回立其为皇储；二是病危想念远在青海的爱子，这是父子之情所致。但是这个诏书却被手握重权的隆科多扣押。可玄烨遽崩，即使发出诏书，胤禵远在青海统军，也不可能立即赶回。而胤禛可能当皇储即位的有利因素有两点：一是玄烨有病，让胤禛在冬至恭代祭天，这是个特殊荣誉，将此视为玄烨属意胤禛当皇储，也不无道理。但这个荣誉与胤禵的赫赫军功相比，差之甚远。二是玄烨病危，一日三召胤禛，这也是个特殊待遇。也可以认为，胤禔、胤礽已被幽禁，胤祉无能，胤禵远在青海。而胤禛齿序为老四，又爵封雍亲王，官爵在诸王之上，玄烨托嘱大事，不召胤禛别无选择。笔者还可以设想，玄烨病危，有时不省人事，入值侍奉的隆科多极有可能假传圣旨，一日三召胤禛入内。因而这一日三召，不能成为玄烨属意胤禛的理由。那么，将 “传位十四子”改为 “传位于四子”，有可能吗？近代许多学者认为，“於”是“于”的繁体字，将 “於”改为 “于”，不好改也不符合当时使用繁体字的习惯。而且满文是国书，正式诏书，都用满、汉两种文字颁发。汉文版诏书可改，“十”改为 “于”好改，满文版诏书又怎么能改呢？然而，笔者认为，“于”字古已有之，不仅可当姓氏，为了方便使用，古人早将“于”作为 “於”的通假字在广泛地使用，解放后，国家文字改革委员会在推行简化字时，才将古已有之的 “于”作为繁体字 “於”的简化字。“于”、“於”在古代通假，这是古汉语常识。不了解这点的学者，当然会发出 “於”不能改 “于”的议论，显然是错误的。至于满文诏书不能改之说，笔者认为也不能成立。满文虽是国书，但建州女真族置于明朝统治之下已有几百年，早已习惯用汉语说话。努尔哈赤建立后金，让额尔德尼制造满文是事实，但流通不普遍。清军入关后到康熙朝末年已有七八十年，早已被汉族文化濡染，平时交流语言也是汉语。从皇帝到贵族，虽学习满语，以示不忘根本，但实际交流已是汉语。随便笨想一下，一二百万的满族人融入两亿多的汉人之中，不说汉语行吗？所以在玄烨病后不省人事及崩世后，立储何等紧急重大，在紧急时刻，胤禛与隆科多串通一气，逼司礼监太监拿出印玺，先制造篡改的汉文遗诏，用来宣读。然后从容消停地制造满文诏书也是极其可能的。笔者还要说，胤禛和隆科多有能力、有时间连篡改原意的满文诏书一起制造。所以，将 “传位十四子”改为“传位于四子”，在理论上分析是毫无问题的。“十”改为 “于”，显得容易凑巧，煞有介事，因而流传十分广泛长久。
然而，问题的重点不在篡改本身，从各种史料看，隆科多开读的遗诏内容是：“皇四子人品贵重，深肖朕躬，必能仰承大统，着继朕登基，即皇帝位。”这是遗诏的全文，文辞简短，符合当时的紧急情况。但没有“传位于四子”的内容。几百年来，清史学者费了多大气力去查找史料，也没有找到这五个字眼，同时也未找到 “传位于十四子”的字眼。
所以，笔者可下结论：玄烨欲传位十四子胤禵极有可能。将 “十”改为 “于”的 “篡改遗诏说”，虽然有浓郁的戏剧性，但其真实性大打折扣，基本上可以把它推翻。
三是 “奉遗诏即位”说，这是清朝现存官方史书一致的说法。就是玄烨崩世之后，由隆科多开读：“皇四子人品贵重，深肖朕躬……着继朕登基，即皇帝位。”近代一部分学者很相信这个说法。理由是：其一，长子胤禔被禁，嫡长子胤礽一废再废，三子胤祉无能平庸，把上述三子排除在外，胤禛年龄位于第四，爵封雍亲王，从伦序、爵位上看，被玄烨废黜的贝勒胤禩比不上他，远在青海的贝子胤禵也比不上他。轮也轮着了，挨也挨着他了。其二，玄烨临终前让他恭代祭天，这真是难得的殊遇。有理由认为这是玄烨属意他的信号。其三，在太子胤礽被废后，皇八子胤禩头角峥嵘，参与和胤禔、胤礽争夺储位的斗争旋涡中，玄烨大为痛恨，将其禁锢。而胤禛使用韬晦之计，不露锋芒，不露声色，避在斗争旋涡之外，关键时刻，还为胤礽说些好话。玄烨有病时，他满脸忧戚之容，尽力孝顺侍奉。这使玄烨认为他没有夺储的野心，同时还有“悌友”之情，又有孝顺之情。另外，更重要的是，胤禛遇事勤奋、果断、能力突出，早为玄烨激赏。因而最后赢得玄烨的钟爱，将皇位传给他也是合乎情理之事。
以上三个理由，说明 “奉遗诏即位”说，从理论上说可以成立。然而，仔细分析，其中的疑点太多：其一，玄烨病危有时昏迷不醒，即使有时清醒，也不可能亲手书写遗诏。他若留遗诏必然召集诸皇子及诸王大臣中的亲信者宣口谕，由阁臣和司礼监内官代笔书写遗诏，决不会只召来隆科多一人来托付立储大事。隆科多虽是国舅，深受信任，但他没有这种资格。其二，胤禛其人性格阴鸷，喜怒不定，遇事急躁，早为玄烨所洞察，训斥之后又命记入皇家档案。后来胤禛努力压制自己的缺点，表现仁孝友爱，曾央求玄烨删除 “喜怒不定”的评语记录。玄烨同意了。笔者认为，玄烨之所以在精神上、荣誉上如此特别惩罚胤禛，是因为他对这种品质深恶痛绝。知子莫若父，不可能将大统传于胤禛。其三，胤禛在即位之后，干了许多欲盖弥彰的事，如将年号定为 “雍正”，在乾清宫挂上他书写的“正大光明”匾，将胤禵禁锢，又将隆科多幽死，将年羹尧赐死，不可尽视为忘恩负义，刻薄残酷，而是杀人灭口。后来在敕颁 《大义觉迷录》中，又作了许多自我洗刷辩解，真是此地无银三百两。这都说明他心里有鬼，否则堂堂正正，又何必如此呢？从这些疑点来看，“奉遗诏即位说”的可能性也必须大打折扣。
笔者认为，最有可能的是，玄烨生前已选中胤禵做皇储，但他离世太快，病危中没有也无能力下达明确的立储圣旨，这就让隆科多与胤禛钻了空子，假造了 “皇四子人品贵重，深肖朕躬，必能仰承大统，着继朕登基，即皇帝位”的诏书。隆科多是玄烨的小舅子，备受信任，不仅是理藩院尚书，更是步军统领 （九门提督），负责京师治安，他有可能被玄烨召入宫中侍奉，实际上步军统领本自具有保卫皇帝的职责。这样隆科多就有了特殊的机遇、特殊的权力。他和胤禛关系极为密切，因为胤禛虽为乌雅氏所生，可按清宫规矩，他从小却由佟佳皇后抚养，胤禛对佟佳皇后的感情远远超过了生母乌雅氏。隆科多系佟佳皇后之弟，自然胤禛与隆科多感情上更加亲热。更重要的，胤禛看中了隆科多手握重兵的权力可为己利用。而隆科多也看中胤禛必能成就大事，把宝押在他身上，欲建拥立大功。这样二人早就建立特殊关系，阴谋夺储。在玄烨病危的紧急时刻，实施阴谋的步骤突然加快，有史料载，说胤禛在侍奉父皇之余，多次与隆科多密商大事。这样看来，玄烨一日三召胤禛并非玄烨本意，而是隆科多乘玄烨病危昏迷，发矫旨传召胤禛进入畅春园。如此，二人同在畅春园，便有了伪造诏书的机会。当时，胤禵远在青海，诸兄或被废或被拘禁，在京中，胤禛爵封雍亲王，是地位最高的皇子，掌握印玺的司礼监官员哪个敢不听胤禛的话。而隆科多身为步军统领，手握京师治安大权，权势赫赫。据史料载，玄烨驾崩前后，京师九门关闭，大内及畅春园戒严，严禁诸皇子或任何大臣进入，就是步军统领下达的命令。这样的权臣，司礼监官员自然畏之如虎。于是在玄烨病危昏迷之时，胤禛和隆科多召来掌印玺的司礼监官员在伪造诏书上盖玺，真如探囊取物一般。司礼监官员并不傻，因为他们也要建拥立大功，何不顺水落个人情！这样，别说是汉文诏书了，连满文诏书也可一起制造成功。后来胤禛即位，命张廷玉伪造了八大臣共受遗诏的假御前记录收入清室档案，又将所有皇家文件中不利胤禛即位的内容一律篡改。所以现在清室档案找不到一丝胤禛夺位的痕迹，全是清一色的奉遗诏而立。
当然，伪造遗诏而立，仅是一家或数家之言，是一种较为合理的推测，不能视为板上钉钉的定论。笔者想，随着进一步的研究，雍正即位的疑案，或许将来大白于天下。
不管怎样，胤禛最终登上了宝座，成为清军入关后的第三位皇帝。他登位伊始，便发下几道谕旨：一是封被废黜的胤禩为廉亲王、封皇十三子胤祥为怡亲王、封废太子胤礽为理密亲王。又命大学士马齐与隆科多总理内外事务。二是召皇十四子胤禵入京奔丧，青海军务由年羹尧代替。但胤禵回京，他大加训斥，说其 “狂悖无知，心高气傲”。奇怪的是，训斥之后又封为恂郡王，让他守护先皇之灵柩。过了几日下旨将胤礽迁于山西祁县郑家庄禁锢 （一说在北京昌平郑家庄），又封其子弘晰为理密郡王，随父前往郑家庄。又过几日，再下诏宣于中外，诸皇子应避皇帝胤禛之讳，“胤”字为皇帝名字所专有，其他皇子名字中 “胤”改为 “允”。
这一系列谕旨，弄得朝野摸不着头脑，允礽、允禩已被先皇废黜，胤禛反而晋封王爵，允禵先遭训斥，又封其为郡王。胤禛的葫芦里究竟卖得什么药？
【密建皇储】是胤禛的一大发明，是影响清室后世立储重大的改革。由于玄烨享位太久，胤禛登基时已45岁了。这个年龄现在可说是年富力强，但在当时确是老大不小了，是该到立皇储的时候了。康熙末年，皇子争夺储位的斗争他已亲自经历，或许心有余悸。由皇帝指定皇储，是皇子争斗的根源。他冥思苦想，如果先密定皇储，宣于中外，皇子们既知储位已定，便不会去争斗。说不定皇子个个满怀希望，等待皇储揭晓后，幸运落在自己头上，这真是一条好计。雍正元年八月，胤禛突然宣召诸王、贝勒、九卿、大臣于乾清宫。胤禛南面高坐，表情严肃地对诸王大臣说：“皇考在时，曾立二阿哥为太子，后来两立两废。皇考晚年常闷闷不乐。朕想立储系国家大事，不立不可，明立也不可，众卿有何高策，从实奏来。”诸王大臣真是聪明，一闻此言都众口一词地说：“臣等愚昧，愿听圣裁。”胤禛又道：“建储与其他政治不同，其他政治须劳众卿参议，立储大事，应由朕独断。若众卿参议，不免这个说这个好，那个说那个好，永无定论。但朕明立太子，又不免皇室兄弟争斗，惹出祸端，朕再三筹划，得出一法，以为变通。将拟定皇储的诏旨，亲写密封，藏于匣内。”言到此，头一抬，手一指，随即又说：“安放在这块 ‘正大光明’匾额后面，朕百年之后，众卿取出，便知皇储是谁，卿等以为如何？”诸王大臣一听又齐声说：“皇上圣明，考虑周详。”胤禛说完，命诸王、皇子退下，唯留总理大臣及九部众卿，于是当面密书太子名称封于锦匣内，命侍卫缘梯而上，放在匾后。这 “正大光明”四字，是胤禛御笔亲书。现在仍完好无损地悬挂在故宫乾清宫内。在这次御前会议上，胤禛又宣谕，乾清宫是先皇办公、安寝之处，先皇遗物切不可轻动。今后他移居养心殿。自此养心殿成为清朝后代皇帝主持军国大事的神圣宫殿。
秘密建立皇储，是胤禛绞尽脑汁想出来的立储之法，确实可以缓解皇子的争斗。但在立密储之前，皇子的争斗并不能避免，例如后来咸丰帝奕詝曾受杜受田密计，在打猎时，故意不杀禽兽，被道光帝视为 “仁慈”，将奕詝的名字写进秘诏，放入 “正大光明”匾后，但奕詝的能力确实不如奕?。另外，这种秘密立储制，将清初 “贵族公推”的光荣传统抛弃得一干二净。不经集思广益，由皇帝一人秘密操作，将胤禛专制集权的思想暴露无遗。胤禛一生有10个儿子，13年来皇子们望眼欲穿地盯着 “正大光明”这块匾，不知幸运会落到谁的身上。
【平定青海】是胤禛登基后炫耀的第一次武功。青海在中国西部，原是厄鲁特蒙古的属地，顺治时，和硕特固始汗称雄厄鲁特，并出兵西藏拥立达赖五世，他对中华非常仰慕，主动向清朝进贡，被清廷封为郡王。固始汗死，子达什继位，清廷封其为亲王。达什死，其子罗卜藏丹津袭承爵位。丹津才干远逊乃祖，但野心极大，欲摆脱清廷羁绊，阴谋独立。雍正元年，罗卜藏丹津召集厄鲁特诸部，会盟于察罕罗陀海，号召各部抛弃清廷册封，恢复汗号，自称盟主，名为达赖浑台吉，宣布独立。并相约准噶尔策妄阿布坦，共同发动叛乱。但是丹津的同族额尔德尼、察罕丹津不愿叛清。罗卜藏丹津便率兵袭击其部落，额尔德尼被逼率众内附清朝。清兵部侍郎常寿驻西宁管理青海事务，见额尔德尼投奔，予以安抚。并立即上奏朝廷，胤禛闻报认为是青海内讧，派常寿前去调停。谁知常寿一到青海，便被罗卜藏丹津扣押。消息传到京师，胤禛极为震怒，命年羹尧为抚远大将军，进驻西宁；四川提督岳钟琪任奋威将军，参赞军务。年羹尧兵分两路：北路守住疏勒河，防丹津内犯；南路守住马塘、里塘，防丹津入藏。又传檄巴里坤守将富宁安，驻屯吐鲁番，截住准噶尔援兵。丹津闻清军进剿，召集僧俗兵马20万名，其中喇嘛有10余万名，发给刀矛，进攻西宁。此时，年羹尧已进驻西宁，固守城池，专等岳钟琪军到来。岳军自四川出发，进军极为神速，可谓马不停蹄，不分昼夜。岳钟琪是个智能兼备的军事天才，沿路以抚为主，将依附丹津的部落一一招降，很快到达西宁郊外，有探马报知，城外郭隆寺聚集喇嘛兵数万名，蠢蠢欲动，以抗天兵。岳钟琪令骑兵突袭，铁骑呼啸而上，如排山倒海一般冲入敌阵。这几万喇嘛平时只会念经吹号，见铁骑踏来，抵挡一阵，见势不妙，纷纷逃散。岳钟琪下令追杀，可怜这些喇嘛大多命归西方，成了正果。岳军驱杀百里，焚烧17寨及庐舍7000多个，共斩下喇嘛之头6000余级。岳钟琪用兵，该抚就抚，该杀就杀，真是果断英勇。罗卜藏丹津此时方知清军厉害，赶快释放常寿，奉表请罪。胤禛闻报坚决不许，命年羹尧火速进兵，灭除后患。
年羹尧接朝廷催促圣旨，拟召集4万兵马，从西宁、松潘、甘州、疏勒河四面进攻。岳钟琪进言：“青海地方辽阔，敌兵不下10万，我军四路会攻，敌若分散诱我，击彼失此，击此失彼，难以奏效。不如乘春草未生，乘其不备，奇兵突袭，方是上策。”年羹尧素知岳钟琪胆大如豹，敢于冒险，但唯恐有失，影响大局。于是沉吟不决。好个岳钟琪，不怕得罪主帅，命快马传驿，飞报京师。声言只率4000精兵，扫穴庭犁，擒杀丹津。胤禛闻报，对岳的胆略极为赞许，立即准奏，将西事专任岳钟琪。岳军于二月初从西宁出师，长驱奔袭青海。沿途发现野兽飞奔，料知必有间谍，先率骑兵搜索，果然与敌骑数百相遇，四面围击，斩尽杀绝。忽然探马报来，探知罗卜藏丹津主力在160里外草原屯营。岳钟琪大喜，命兵士携带干粮，马卸铃，人含枚，连夜进兵，一夜行军160里，拂晓抵达丹津宿营处。清军一声呐喊，惊天动地，突入敌营。罗卜藏丹津正抱着几个番妇并头酣睡，从梦中惊醒，顺手穿上番妇之衣，仓促中连马也寻不着，骑上白驼，从帐后逃出，直奔准噶尔而去。岳钟琪率军一阵痛杀，直杀得尸横满野，血流成河，又搜出丹津之母与弟妹，招降数万男女，一起押回。从出兵到获胜，纵横几千里，只用了15日，用兵神速，古今罕闻。笔者有诗赞岳钟琪：
№★修躯赤面骨相奇，百丈豪情统锐师。
奋勇沙场胆如豹，谁人敢比岳钟琪。
胤禛获得捷报，龙心大悦，封年羹尧一等公、岳钟琪三等公 （自雍正朝至清末，岳是唯一被封为公爵的汉人），勒碑国子监，以纪其功。年羹尧坐镇西宁，安享其功，封为公爵，可见受到胤禛的极度宠信。青海平定，清廷设办事大臣于西宁，改为西宁府，将和硕特蒙古分为29旗，属西宁管理。
平定青海是雍正朝第一次用兵，大功可归年、岳，但胤禛宸心独断，坚决进剿，不留后患，运筹帷幄，决胜千里，真是果敢英明，青海自此纳入大清版图，也算盛事。
【逼死兄弟】显露了胤禛残酷寡恩的个性。胤禛平定青海，坐稳江山之后，便向他素为忌恨的兄弟下手。他先派贝子允禟往西宁犒师，允禟接旨不得不行，到青海后格外尽职尽责，谁知过了半月，胤禛接到西宁密报：“允禟到西宁，擅自派人到河州卖草，踏勘牧地，抗违军法，横行边郡。”允禟是天潢贵胄、钦差大臣，西宁府哪敢揭露，明眼人一看便知，是受了胤禛的指使。于是胤禛下旨：“着革去允禟贝子之爵，安置西宁，等候处理。”再过数日，胤禛又派郡王允巡阅张家口。允硬着头皮走向塞外，过了数日兵部又奏报：“允奉旨阅边，不肯前往，捏称有旨让他返回，现在张家口滞留。”然而此次胤禛却不下旨决断，却让廉亲王允禩处理此事。允禩奏陈：“应由兵部行文，速令允前往，并将不行谏阻的长史额尔金交部议处。”胤禛下旨道：“允既不肯奉差，何必再令前往，额尔金无关轻重，何必治罪。着允禩再议具奏。”允禩接旨不敢怠慢，又上奏道：“允不肯前往，捏旨进口，应革去郡王爵，交宗人府禁锢。”胤禛见火候已到，将允禩奏章交给诸王大臣讨论，诸王大臣揣知圣意，异口同声按允禩之奏办理。立即将允从张家口逮回，革去王爵，押往宗人府幽禁。这样允禟、允均被拿下。胤禛最善权谋，他将允禟、允调出京城，是想剪除允禩的羽翼。他揪住允禩不放，让其处理允，分明是借刀杀人，制造矛盾，分化瓦解允禩集团，用计极为狠毒而高明。
然而胤禛打击的重点是允禩，允禩才华出众，人缘极好，在他周围聚集一大批皇子朝臣，形成集团，当年立储呼声最高。胤禛不允许这样的人存在，视为榻侧之虎，欲除之而后快。他登基时，将允禩封为亲王，就是欲擒故纵、先予后取之计。先封亲王，说明我胤禛不忘兄弟之情，再找碴口陷害，诬你咎由自取。这就是胤禛打击兄弟的策略。允禩在理藩院略有小过，胤禛罚他在太庙跪一昼夜，命向祖先请罪。最后，胤禛得到奏报，说允禩心怀怨望，在府中日夜诅咒，求皇上速死。允禩心怀怨望这是必然，但诅咒是心中默祷，即使胤禛耳目众多，岂能听见！这分明是诬陷。胤禛抓住这条罪状，将其逮捕审讯，允禩百口莫辩，被禁于宗人府。接着西宁又报：“允禟在西宁交结西洋人，编密码向允禩通信。”又接着景陵守护官员报告，说恂郡王允禵在守陵期间，交结术士，术士说他是真命天子，允禵笑而不罪。胤禛接到这些报告，勃然大怒，先祭告太庙，下旨将允禩革去王爵，又将允禟押往保定囚禁，再下旨逮回允禵治罪。胤禛心犹不足，下旨将允禩之名改为 “阿其那”、允禟之名改为 “塞思黑”，两词在满语中分别是 “猪”、“狗”之意，这又是他的一大发明，幽禁不足，让其永受精神污辱方解他心头之恨。接着胤禛又颁布诏书，宣示天下，揭露阿其那、塞思黑、允禵的种种罪恶。这篇诏书长达几千言，内容大意是阿其那、塞思黑、允禵等人奸邪成性，包藏祸心，结党营私，图谋不轨，如鬼如蜮，变幻千端，而阿其那实为罪魁，塞思黑次之，阿其那诅咒朕躬，令人发指。朕曲意百计保全，而其仍不知悔改，依旧密设阴谋，贿结朋党，煽惑众心。不可以德化，不可以威服，不可以诚感，不可以理喻，朕辗转反复，无可奈何，含泪呼天，我皇考及列祖列宗，定垂昭鉴。若姑息养奸，必成社稷罪人。若予严惩，必伤兄弟之情。进退两难，实为狼狈，允禔、允、允禵，虽狂悖乖张，尚非首恶，已经拘禁，待其感发天良，悔过改恶。至于阿其那、塞思黑之罪，朕不能即断，现将此诏宣示天下，使天下臣工，知朕万难之苦衷。
笔者曾仔细过这篇诏书全文。发现没有一条具体的罪状，全是“狂妄悖逆”之类的抽象罪名，分明是诬加莫须有之罪。但这篇诏书却显得感情挚烈，尽力表白他保护兄弟之情，宣示罪状，真是无可奈何。为了除掉允禩等人，编撰这篇诏书，确实煞费苦心。
诏书一下，果然朝中大臣纷纷弹劾，列出允禩40大罪、允禟28大罪、允禵14大罪，请明正典刑，以谢天下。胤禛又命再三复议，不得草率行事。过了几天，顺承郡王锡保入奏，说阿其那死于幽所，接着宗人府又报，塞思黑在保定暴病而死。胤禛嗟叹道：“朕不忍加诛，将其拘禁，望他们改过自新，不料未老先死，想是皇考有灵，将其冥诛。”众臣又上疏奏请，说阿其那、塞思黑犯了逆天大罪，应戮尸示众，其妻子一律斩决，同党允禵、允亦应斩首。这班大臣落井下石，专打死老虎，取悦皇上，真是无耻至极。但朝中也有不惧淫威的耿介之士，翰林院检讨孙嘉淦上了个折子，谏劝胤禛：“亲骨肉，停捐纳，罢西兵。”胤禛览奏大怒，传示朝臣说：“翰林院岂容此狂生！”大学士朱轼在侧说：“此人诚狂，然臣服其胆。”良久，胤禛笑曰：“朕亦服其胆。”并不加罪，反擢升孙嘉淦为国子监祭酒。于是胤禛格外开恩下旨：“阿其那、塞思黑已伏冥诛，应勿庸议。其妻子从宽免诛，逐回母家，严加禁锢。允禵、允 尚非首恶，暂缓正法，再行定夺。”
雍正三年，山西祁县郑家庄传来消息，说废太子允礽死去。胤禛得知哭了几鼻子泪，命妥善安置后事。允礽所有遗属由朝廷赡养。王大臣又歌功颂德，说皇上仁至义尽。胤禛说：“二阿哥得罪皇考，并非得罪朕躬，兄弟重情，不能自已，并非为了沽名钓誉。”这话却是真假参半，胤禛当年曾替允礽在圣祖面前说过好话，感情上并无恶感。但允礽曾为太子，影响巨大，所以他登位后，不但不释放，反而幽禁郑家庄至死。
当然胤禛对所有皇子并非全是如此，怡亲王允祥是个例外，原因是允祥自始至终对他恭顺有加，胤禛也对他倍加宠信，给予极高的荣誉，封为世袭罔替的亲王，而允祥也更加诚惶诚恐，恭顺效力。允祥病死，胤禛亲往祭奠，大哭一场，追谥为怡贤亲王。但是在此次祭奠活动中，诚亲王皇三子允祉 “迟到早散，面无忧色”，胤禛抓住这个细节，斥为无兄弟友爱之心，削去王爵，予以幽禁，后来允祉郁郁死于幽所。允祉是个庸才，本无意政治，一心闭门著书。但胤禛认为他和允禩关系甚好，终于抓住把柄除掉。另外，胤禛对亲生子皇三子弘时极为厌恶，以放纵不谨之罪削籍宗室，幽禁至死 （一说赐死），可谓残酷不慈。
胤禛逼迫兄弟，可谓心狠手辣，刻薄寡恩，为后世所诟病。但翻阅历史可知，在皇权争夺中，乃至官场斗争中，皇权高于一切，政治利益高于一切，相比之下，任何亲情都显得苍白无力。子弑父、兄杀弟、兄弟互杀，史册上不绝于书。不过胤禛过分激烈罢了。笔者写至此，心情惨怛，感慨异常，又为诗叹曰：
№★从来权欲胜亲情，骨肉相残不忍听。
如梦人生能几日，泰陵坟上草青青。
【诛杀功臣】年羹尧、隆科多是胤禛刻薄寡恩的再次表现。允禩集团覆灭，胤禛杀戒方开，他又将屠刀指向为他立下大功的年羹尧、隆科多。
年羹尧原籍安徽怀远县，祖上移居东北广宁，很早就加入了旗籍 （汉军镶黄旗）。父为年遐龄，官至湖广总督，年羹尧平定青藏，加恩封为一等公。妹年氏先为雍邸侧福晋，胤禛即位，封为皇贵妃。弟年希尧官至广西巡抚、户部侍郎。年家可谓是康、雍两朝煊赫至极的家庭。年羹尧并非赳赳武夫，曾在康熙三十七年中过进士，是个文武兼备的人物。玄烨当年对其极为赏识，擢迁到四川巡抚，颇有政声，康熙末年有平定西藏的大功。雍正元年又挂帅西征，平定青海，被封为一等公。他青少年时出入雍邸，如同家门。与胤禛私交极好，再加上他是国舅这层关系，胤禛对其极为倚重，将西北军政大权交给他，军国大事先咨询而后行之，恩宠不谓不厚。然而年羹尧从小生成高傲的个性，战功越多，官爵越高，骄横之气与日俱增。他对下属极为严厉，稍不如意，任行屠戮。他驻节西北时，总督、巡抚职的官员见他，都要伏地叩头，视为奴仆走狗。在西宁，他看到蒙古贝勒七信的女儿，姿容俏丽，便强索回淫乐，贝勒敢怒不敢言。当夜，他命西宁提督巡逻守夜，打更吹号。这位军门以为年大帅今夜与蒙古娇娃取乐，必不巡查，便令参将替代。谁知年羹尧精神极好，与蒙古格格翻云覆雨之后，又出帐巡逻，发现提督由参将替代，勃然大怒，深夜将提督、参将一并传来，喝令斩首示众，全军无不心胆俱裂。雍正元年末，他入京朝觐胤禛，诸王大臣云集前门，迎接年大帅。年羹尧骑着高头大马昂然而入，对九卿大臣不看一眼，对诸王、贝勒稍稍客气，仅拱手示意并不下马，骄横之状由此可见。但年羹尧虽驭下极严，骄横十足，但对将士赏赐不同一般，将士有功，一赐千万，毫不吝惜，因而部属虽畏之如虎狼，但甘愿为他卖命。野史记载，他手下豢养一大群侠客，武艺超群，个个会飞檐走壁。这帮侠客研制出一种秘密武器，以革为囊，囊中藏几把小刀，遇着仇人，将革囊罩于其头，用机关一拨，头断落入囊中，用化骨药水一浸，化为血水，滴漏不绝，因此叫做 “血滴子”，这帮侠客也被人称为“血滴子”。胤禛将这些侠客养于宫中，充做侍卫，派出去刺探大臣隐私，相传允禩、允禟暴死，都是这些侠客的杰作，其总首领就是年羹尧。豢养这些侠客，重金犒赏将士，需要大笔钱财，因此年大帅大肆受贿，毫无忌惮。年羹尧种种不法行为，早被胤禛看在眼里，忌恨心中，只是时机未到，隐忍不发。
雍正三年二月某日，日月合璧，五星联珠，这是罕见的天象奇观，满朝大臣以为奇瑞，纷纷向胤禛道贺。年羹尧当然不例外，他在 《贺表》上，将 “朝乾夕惕”这个成语写成 “夕惕朝乾”，本意是歌颂胤禛日夜勤勉朝政。但是胤禛认为这是年氏故意为之，不愿将 “朝乾夕惕”这个美词许给他，是欺君之罪。胤禛下严旨斥责，并说年羹尧所得荣誉富贵都是他的宠遇，即便是平定青海之功也在 “朕许与不许之间”。意思是，平定青海，功成于岳钟琪，而年羹尧坐镇西宁，安享其成，封为一等公是我胤禛对你的恩宠。按你的实际表现，也可以不封你，你凭什么骄横跋扈？于是胤禛将他降为杭州将军，催他赴任，年羹尧到了仪征，不愿前行，留居不走，幻想胤禛会突然下旨赦免他。胤禛更是震怒，下旨连降他18级，罚他看守杭州城门，但是这家伙，秉性不改，依然盛气凌人，将城门看得十分严密，即使达官贵人违章也不得出入。朝中大臣见年羹尧末日已到，又施出打死老虎的绝技，纷纷上本弹劾，锻炼成狱，列出 “大逆不道”等92条大罪，奏请将年氏满门抄没，凌迟处死。胤禛不置可否，下旨将年羹尧从杭州逮回京师下于大狱。稍后，胤禛终于下旨，念其军功，格外开恩，免去凌迟处死，赐他自尽。胤禛在圣旨上还说：“尔自尽后，稍有含冤之意，则佛书所谓永堕地狱者，虽万劫不能消汝罪孽也。”在赐死前夕，胤禛还用佛家说教，让他死得心悦诚服，不得怨恨皇帝。奇怪的是，年羹尧最后要上吊自杀，狱吏又展示一道圣旨：“但愿人长久，千里共婵娟”，这是苏轼的词文，不知胤禛写此是何居心？
年羹尧被处死，树倒猢狲散。其父年遐龄革职，长子年富被斩首。他手下的侠客 “血滴子”，也被胤禛骗入密室毒死。老实说，年羹尧之死是个人性格悲剧，他确实太张扬，太跋扈，功高震主，真是咎由自取。但是，他参与和知道的皇帝秘密太多，胤禛确实是杀人灭口。
年羹尧已死，胤禛又拿隆科多开刀。隆科多有拥立大功，功勋在年羹尧之上，如果说年氏是骄横跋扈，咎由自取。而隆科多获罪，确是胤禛想杀人灭口。因为他知道的事情更多。年羹尧死后，兔死狐悲，他发牢骚说：‘白帝城受命之日，即死期将至之时。”将自己比作诸葛亮，玄烨比作刘备，胤禛自然成了阿斗。这个比喻显然不切实际，因为诸葛亮没有死于阿斗之手。胤禛抓住这个话柄，严词训斥。接着朝中大臣，揣摩到皇上要收拾隆科多的意思，都察院首先发难，参劾隆科多包庇年羹尧，接着诸大臣你一本、我一本轮番奏来，说他贪赃枉法，私收年羹尧金银几万两，胤禛闻奏，格外开恩，只削去太保衔，说他才尚可用，着他去蒙古与俄罗斯谈判边界勘定事宜。隆科多到了蒙古，很是尽职尽责，不辱使命，坚持主权，据理力争，从俄人手里争得许多领土和权益，签订了中俄 《布连斯奇条约》和 《恰克图条约》，回到京师，却又遭到朝臣更猛烈的参劾。说他私抄玉牒，藏于家中，玉牒是皇室的家谱，被视为大逆不道。胤禛发旨将他逮入大狱，交顺承郡王锡保审讯，隆科多十分倔犟，说藏玉牒事小，他还犯过谋逆大罪。锡保喝道：“快从实招来。”隆科多说：“我只是从犯，还有首犯。”问 “谁是首犯。”答：“便是当今皇上！我做的事情，哪一件都是他让我做的，他做了皇帝，我自然该死。”锡保听了大为惊愕，也不敢再审，于是组织官员，锻炼成狱，列出42条大罪，奏请将隆科多斩决，妻子为奴，财产抄没。胤禛颁下圣旨，又特别加恩，说他曾是父皇宾天时，宣读遗诏，托付大统的唯一大臣。若斩决，于心不忍。妻子不必为奴，财产不必抄落，着永远禁锢。后来，隆科多死在畅春园内的幽所里，他发迹畅春园又死于畅春园，真是巧得很。隆科多之死也是犯了 “功高震主”的大忌，他参与胤禛即位大事，了解机密甚多，将他永远禁锢，是封他的口。没被处死，也算胤禛良心未泯，比之年羹尧幸运多了。笔者为诗叹曰：
№★狡兔亡来走狗烹，功高震主不留情。
古今天子无恩义，说与痴臣仔细听。
【大兴文字狱】不是胤禛的发明，古已有之，但在雍正朝文字狱达到登峰造极的地步。胤禛最擅长在文字语言上揪人的小辫子，置人于死地，杀年羹尧、禁隆科多，都是先从文字语言上找到突破口，然后开刀问罪。在年羹尧一案中，胤禛通过株连将钱名世、汪景祺投入文字狱中。钱名世官任翰林院侍讲，此人曾中过探花，擅长诗文，当年见年羹尧声势煊赫，认为他是一棵不倒的常青树，想投靠门下，以诗作为敲门砖，献给年羹尧，大肆颂扬平青藏的功德，其中有 “鼎钟铭勒山河誓，番藏亦刊第二碑”两句，意思是说当年康熙曾为胤禵平藏立过碑，而年羹尧也有平青藏的大功，朝廷也应给年羹尧立第二块碑。这下犯了胤禛的大忌，认为颂扬年羹尧，而且颂扬胤禵，定为谄媚奸恶之罪。革去官职，驱逐回籍。胤禛亲书 “名教罪人”四字做成匾额，永久悬挂在江苏武进县钱名世家的大门上，予以精神惩罚。钱名世革职离京，胤禛下旨在京官员为钱名世赠诗“送别”，讽刺钱名世的罪恶。共有300余人奉诏作了讽刺 “送行”诗。胤禛下令将这些诗汇集成册，名为 《名教罪人诗》，发行全国。胤禛不杀钱名世，并非仁慈，他认为这比杀头还折磨人。更重要的想借此惩戒全国士子。汪景祺也是牵涉年案被杀头的人，汪景祺，浙江钱塘人，科举失意，在青海投靠年羹尧，充为幕客，作 《读书堂西征随笔》两卷，献给年羹尧。书中将年氏称为 “宇宙第一伟人”，并告诫年羹尧功高震主，应收敛行为，否则必遭皇上之忌。正像预言一般，算定了年氏的下场。他还在书中，别出心裁地写了 《历代年号考》，说 “雍正”这个年号不吉利，将“正”字拆开，便是 “一止”。例举历史上凡有 “正”字的年号的皇帝，下场都不好，如金朝海陵王是 “正隆”、金哀宗是 “正大”、元顺帝是“至正”、明英宗是 “正统”、明武宗是 “正德”。胤禛后来暴死，似乎也被汪景祺言中。
年羹尧被赐死，《读书堂西征随笔》被查抄出来，胤禛阅后龙心震怒，气得暴跳如雷。下旨将汪景祺斩首示众，将他的头颅在菜市口悬挂了10年，最后干瘪成骷髅。胤禛死去，乾隆登基后，才取下来掩埋。
还有一桩文字狱案，顺便一提。江西正考官查嗣庭在乡试中，出了一道试题，以 《诗经》中 “维民所止”一句为题，命意本是让士子论证民生的重要性。但立刻被廷臣参劾，说 “维”、“止”二字，是将 “雍正”二字割去部首，分明是 “雍正无头”。胤禛闻奏大怒，下旨将查嗣庭逮回下于大狱，问成大逆不道之罪。查氏有口难辩，几天便气愤身亡。胤禛下旨，将查氏戮尸枭首，方解心头之恨。
雍正七年，因文字狱又发生一个大案，震惊全国，牵连广泛，影响巨大，可谓清朝第一奇案，此案主要牵涉三个人物：吕留良、曾静、张熙。
吕留良，明末清初，浙江桐乡县人，号晚村。15岁时，明朝灭亡，他认为是 “天崩地坼”，追念前朝，痛哭流涕，誓作先朝遗民。后参加反清斗争，事败隐于乡间著书立说，他学问极高，诗文俱佳，阐述理学，意义高深，为当时遗民敬仰，弟子遍江南。清廷闻他贤达，多次召辟。但他傲骨嶙峋，视功名如粪土，坚决拒绝。他曾作一联：“清风有意难留我，明月何曾不照人。”联中 “清风”暗指 “清朝”，“明月”暗指明朝，表明自己不忘明朝恩泽，羞为清朝臣民。他著作颇丰，主要是 《吕晚村先生文集》，书中论孔子 “华夷之大防”，说 “华夷之别，胜于君臣之伦”，将清朝视为 “夷”，入主中原，算不得 “正统”。他的论著在士子中影响极大，勾起遗民们 “反清复明”的思想。由于不能公开刊行，士子们争相传抄，成为秘本，流传极广。当时清朝文网尚不严密，清廷对他网开一面，吕留良得以安度余生，寿终正寝。到了雍正年间，吕留良已死近50年，早就墓木已拱，青草满坟。
然而，在湖南靖州有两个书呆子，一名曾静，一名张熙，系师徒二人，对吕留良心仪已久，千方百计找到 《吕晚村文集》，拜读之下，击节赞叹，对吕留良崇拜得五体投地，无以复加。曾静说：“春秋时期，孔子该做皇帝，战国时期，孟子该做皇帝……宋朝时期，程子该做皇帝，明清时期，吕留良该做皇帝。”师徒二人因科场失意，本有反清思想，对吕留良的 “华夷论”大为钦佩。师徒密谋许久，想做一番反清复明的大事业，也不枉活一生。其时，曾静听到许多社会流言，说什么胤禛篡夺皇位，陷害兄弟，诛杀功臣，朝中大乱，认为是推翻清朝千载难逢的良机。师徒二人进一步分析时局，认为当时都是满人掌握兵权，唯有川陕总督岳钟琪是个汉人。传言岳有平定青藏的大功，但遭到胤禛的猜忌，清廷已有五年不召岳钟琪入京朝觐。师徒越分析，越兴奋，认为找到了反清复明的最佳人选。再三商议，决定投书策反岳钟琪，这真是一个充满想象力、大胆而冒险的计划。曾静才气极高，提笔一挥，洋洋几千言的 《致岳制军书》立成。曾静要携书前往，而张熙坚持要代师而行，曾静壮之。临行，曾静叮嘱张熙道：“此事有关圣教，须格外郑重。”（真是迂腐至极），张熙领教。师徒二人洒泪而别。
张熙极有豪气、胆气，大任在身，分外兴奋，日夜兼程前往陕西，到了西安，他直奔总督衙门，声称湖南靖州生员张熙有紧急大事面呈总督。岳钟琪闻报分外诧异，命他进来。张熙见了岳钟琪，长揖不拜。岳钟琪问他何事，张熙不语，只将书信奉上。岳钟琪阅完书信，心惊肉跳，汗流浃背。大喝一声：“快将此贼拿下。”左右衙役，见总督发令，莫名其妙，只得将张熙绑住，岳厉声而问：“大胆狂徒，敢劝本制军从逆，你是书生，竟如此大胆，必有人指使，从实招来。”张熙豪气不衰，笑道：“制军系大宋岳武穆王后裔，岂不闻先祖故事吗？岳武穆誓志抗金，晓明攘夷大义，虽遭风波亭之屈，毕竟流芳千古。制军背祖事仇，宁非大误，还请亟早变计，上从祖德，下合民望，做一番轰轰烈烈事业，方不负我公一生抱负。”岳钟琪喝道：“休得胡说，我朝深恩厚泽，万民心悦诚服。究竟何人指使快快招来。”张熙正色而言：“扬州十日、嘉定三屠这是人们皆知的故事，我公视为深恩厚泽，真正奇闻。我自读书以来，颇知大义。内夏外夷乃孔夫子教训，问我何人指使，便是孔夫子指使，何处巢穴，便是山东曲阜。”岳钟琪见他狂妄倔犟，下令用刑，衙役一拥而上，扒开裤子，几十大板连击屁股，顿时臀血遍地，所染皆红。但张熙不屈不招，倔犟如故。岳钟琪喝令用夹棍伺侯。夹棍一夹，筋骨欲断，痛彻心肝。张熙喊道：“我招，我招。”待问时他说道：“不是孔夫子，是岳飞。”说完昏厥不省人事。岳钟琪见如此硬汉，也是称奇。知不可用刑逼供，命左右拖下，囚入密室。
岳钟琪想了许久，想出一个制服张熙的办法，大凡世间之人，吃软不吃硬，吃硬不吃软，软硬不吃的人极少。不如来个软法，逼他就范。于是在军中找了个湖南人氏某甲，冒充医生，携着药物进入密室，先拉老乡关系，然后给张熙医治创伤。张熙道：“先生予我疗伤，是受岳贼指使吧。”某甲道：“正是岳制军指派，你投书劝制军起事，堂而皇之，不加掩饰，岂能如此！堂上耳目众多，制军打你，是使用苦肉计，掩人耳目。其实心中佩服你书中的议论，天经地义，万古不易。”张熙口中不语，心中暗想：“岳钟琪倘能如此，我也不枉受酷刑。”以后某甲见天来，张熙心动。
某日，岳钟琪亲至囚室，带来人参两支，让张熙调补。并说：“先生受惊受屈了，还请原谅，书信中议论极是，岳某佩服之至。先生伤好再议其事。先生敢来投书，大义凛然，坚强不屈，岳某很是钦佩。”张熙闭目不答。自此岳钟琪经常到囚室与张熙攀谈，备极亲热，果然，张熙经不住软法播弄，不知不觉将曾静名字说出。某日，岳钟琪与张熙指天盟誓，联络同志，择机起事，共建反清复明大功。张熙兴奋至极，心中狂喜，果然不虚此行。
然而岳钟琪探明底细，立即写了奏章，连同策反书信，用800里快驿，飞奏朝廷。胤禛见了奏章、书信，气得暴跳如雷。原来曾静在致岳钟琪的书信中，不但劝岳起事反清，而且罗列胤禛十大罪状：谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪利、好杀、酗酒、淫色、怀疑诛忠、好谀任侫。矛头直指皇上，悖逆狂妄至极。胤禛急急下旨，命湖南巡抚王国栋，火速逮曾静入京，又命岳钟琪将张熙押解至京。张熙被槛入囚车，方知上了大当，叫苦不迭。胤禛下旨令九卿会审，严办此案。大刑之下，曾静魂飞天外，对策反岳钟琪之事供认不讳。并声称自己看了吕留良的书，中毒受了迷惑。硬骨头张熙，经师父曾静劝说，也软了下来，招认罪状，愿改过自新。胤禛对吕留良痛恨入骨，下旨命浙江总督李卫将吕留良尸体从坟中挖出，千斧万剁，焚尸扬灰，吕留良的儿子吕葆中、吕毅中及弟子严鸿奎、沈左宽等凌迟处死，吕家宗族600余人一律株连，发往宁古塔充军，永远为奴，世世不得翻身。吕留良的书籍全予焚毁，有私藏私读其书者，斩首不赦。可怜吕留良在坟墓中安息49年后，被开棺戮尸，吕氏家庭飞来横祸，充军为奴，永世不得翻身。然而令人奇怪的是，胤禛对两个主犯曾静、张熙，却加恩释放。并下旨宣谕：“此案已定，朕之子孙以后也不能加害曾静、张熙。”胤禛的如意算盘是，杀之无益，不如将此二人作为反面教员、活教材，教育天下士子，同时也显他宽仁大度。他手段高明得出奇，让曾静到杭州、苏州、江宁等地现身说法，宣讲自己的罪恶，颂扬胤禛是尧舜再世，至圣至明。派张熙到陕西各地如法宣讲，这两个书呆子被官府押解着，像牵猴一样，到处游荡，违心地为朝廷歌功颂德，真是比死都难受。雍正十年，胤禛将曾静、张熙的口供及他的关于此案的无数道谕旨，编成《大义觉迷录》一书，颁行天下，留示学宫，强迫天下官员、士子学习。书中为 “弑父、逼母”等所谓十大罪状，逐条辩解，极力洗刷。像这样骇人听闻的罪状，明智者，必将其隐住，再图良法。而胤禛却将其公开，以示自己不怕诽谤，光明正大。但是 《大义觉迷录》却起到了欲盖弥彰的效果，胤禛越是极力表白洗刷，让人越觉得胤禛得位不正，罪状实有其事，聪明反被聪明误，胤禛自以为得计，结果谣言更盛，真是始料不及。后来，乾隆帝登基，看到 《大义觉迷录》的负作用，下令收缴，并定为禁书。又将曾静、张熙押至京师，凌迟处死。胤禛不杀曾静、张熙的遗旨，变得一钱不值。
胤禛大兴文字狱是想禁锢天下文人的思想，使之绝对服从大清的思想统治之下，手段惨酷，旷古未闻，其中暴露了封建君主专制的罪恶。以文治罪，以言治罪，实际上是统治者内心虚弱的表现。现今世界民主潮流，浩浩荡荡，不可阻挡，如果今天再发生文字狱，以文治罪，以言治罪，必为天下所不齿，必为天下共弃之。笔者感慨不已，赋诗叹曰：
№★防民之口甚防川，何以言文治罪愆？！
法律虚悬独专制，国人有泪亦空弹。
【征讨准噶尔】是雍正朝国家统一的一次大规模用兵。雍正元年，清军平定青海，原厄鲁特蒙古首领罗卜藏丹津扮装女人，逃奔准噶尔依附策妄阿布坦。清追索罗卜藏丹津，策妄拒不奉命。策妄死，子策零即汗位，策零野心勃勃，好杀好兵，率部常骚扰内地。胤禛认为不除后患，西北不宁，欲派兵征讨。但是西北传回准噶尔内部混乱消息，说罗卜藏丹津想谋杀策零，据准噶尔自立。结果事泄，被策零生擒，欲献之于清廷。胤禛闻报，下旨暂缓出兵，谁知策零十分狡猾，见清军退兵，率兵2万，突袭马里坤牧场，抢夺牲畜，幸被清军击追。胤禛闻报，龙心大怒，命傅尔丹为靖远大将军，率军出阿尔泰山，组成北路远征军。命岳钟琪为宁远大将军，自巴里坤出兵，称为西路军，两路并进直捣伊犁。傅尔丹是清初元勋费英东后裔，容躯修美，气宇轩昂，颇有军人气魄。行军时在帅帐内常排列两排刀矛，杀气腾腾，将士见此莫不心惊。岳钟琪见此，曾喟然而谈：“将在谋不在勇，靠兵器示威，何用之有？傅大将军怕要吃亏。”
傅尔丹率大军自阿尔泰山向北突进，兵至科尔多，大张旗鼓，耀武扬威。策零闻傅尔丹军至，急派大小策零率兵3万设伏于博克托岭 （策零、大策零、小策零，策零何其多也，美好名字，人人都想占用）。然后派十几个骑兵在科尔多附近慢慢地游荡，好似观景一样，却被傅尔丹先头部队一个不留地活捉归来。傅尔丹亲自审问，俘虏个个显得胆战心惊，都愿归降。并说前面准噶尔军不多，只有2000余人，倒有大批驼马辎重。傅尔丹大喜，急命进军。左右劝道：“俘虏之言岂可轻信，大帅宜慎重行军，以防伏兵。”傅尔丹仰天大笑：“但愿准噶尔倾全国之兵都来，我正好一举歼灭。”此言大气豪壮，左右怀惭而退。傅尔丹遂令副将巴赛率兵1万前驱，自率大军后进。清军浩浩荡荡杀至博克托岭下，果见有准兵千余人，驼马几十头，巴赛驱军大进，准噶尔立即退去。此时傅尔丹已率后继大军陆续赶到。前队、后队鱼贯而入博克托岭间。忽然，羯鼓大震，胡笳齐鸣，几万名准噶尔勇士，漫山遍野冲下，将清军截断，分隔包围，然后万箭齐发，继而凶猛冲杀，清军1万余人陷于和通泊，被消灭得一干二净。巴赛也中箭而亡。傅尔丹腿快，率残兵2000名逃回科尔多。
大小策零在和通泊击败清军，乘势而进，翻越阿尔泰山，侵入外蒙古喀尔喀。在这里遇到了克星策凌 （大小策零又遇策凌，真是好听）策凌其人为成吉思汗后裔，曾长住北京，年轻时便仪表非凡，英武雄伟，被清室招为额驸，封为郡王。后来回归喀尔喀，为清廷镇守边陲。策凌崇信喇嘛教，被六世达赖封为 “三音诺颜”。其部遂称三音诺颜部。策凌闻准噶尔来犯，立即率军迎战，准噶尔猛将喀喇，勇悍无比，被策凌一刀劈于马下。策凌神威大发，率蒙古骑兵乘胜追杀，大小策零慑于策凌勇威，率兵退出喀尔喀，策凌追出境处，斩杀2000余人，大获全胜，捷报传至京师，胤禛大悦，晋封策凌为亲王，从土谢图分出，特增三音诺颜部。外蒙古从此分为四个大部，分别是萨札克、土谢图、车臣及三音诺颜。
雍正十年六月，小策零率兵3万，企图越过清军科尔多大营，向北进犯。其时，傅尔丹因兵败撤职，顺承郡王锡保任靖远大将军。锡保发檄令策凌截击。策凌率军至本博图山，忽接警报，小策零已从间道突袭三音诺颜，将部落人民、牲畜尽为掳掠。策凌气愤至极，割去头发，对天发誓，不歼敌军便自刎而死。于是率军返回喀尔喀。军至杭爱山西麓，探骑报来，敌兵就在山后。策凌令军士休息片刻，饱餐一顿，于夜间向山后发动袭击，小策零军都在帐中熟睡，等到惊醒，大半头颅落地，小策零率残部逃遁。策凌率兵追杀几百里，小策零丢下辎重驼马，越山逃回伊犁。策凌本来约锡保出兵截击，但锡保派出的兵马都观望不前，眼睁睁看着小策零逃脱。
西路军岳钟琪本应从巴里坤出发，直捣伊犁，但不知是何考虑，大军迟迟未发，只派将军石云倬守住南山口截击敌兵。石云倬迟延不进，遂让小策零败兵逃脱。大学士鄂尔泰参劾岳钟琪拥兵不战，纵敌逃遁，应从严治罪。胤禛下诏免去大将军号，降为三等侯，召回岳钟琪交兵部拘禁。准噶尔汗策零因兵败不得已遣使请和。胤禛因劳师袭远，得不偿失，遂准予议和。此次讨伐准噶尔之战中，策凌脱颖而出，成为大功臣，被封为超勇亲王。他和他的后代，成为以后清朝各代最显赫的蒙古王公。
【十年平苗】是一场旷日持久的剿苗战争。从雍正四年起，直至雍正十三年，清廷陆续派兵镇压云南、贵州、广西的苗民起义，或进剿苗族土司闹事，前后用兵10年。
中国西南地区长期生活一个民族——苗族，苗族是中国人口较多的民族。相传在远古时代，苗族就居住中原地区。苗族的祖先名叫蚩尤，是和黄帝、炎帝同时的神人，蚩尤曾与黄帝在涿鹿开战，蚩尤布下雾阵，将黄帝全军困于其中，黄帝发明指南车，又命旱魃助战，冲出雾阵，战败蚩尤。蚩尤率领其民逃到南方，形成苗族。据说广西的壮族，云南、贵州、湖南的瑶族，海南的黎族都是苗族的分支。自古以来，苗民结寨而立，数十寨形成一个部落，他们一般对中央政府都很恭顺，向朝廷进贡土特产，中央政府给他们自治的权利。他们的头目统称土司。对朝廷恭顺、生产力发达、文明程度较高的叫熟苗；居于深山野岭、生产落后、文明程度较低或者对朝廷不恭顺的名为生苗或野苗。大约在明朝时期，一部民族部落首领，接受中央政府的官职，取消土司称号，受政府名义管辖，实际仍是自治，被称为流官。历史叫做 “改土归流”。到了清朝实行改土归流的民族逐渐增多，但土司自治仍占大部分。这些土司像是一个独立王国的小皇帝，往往不服从政府管辖，聚众滋事，制造社会动乱。当然也有些民族不堪暴政揭竿起义，反抗政府。这些情况，极让中央政府头痛。雍正初年，云、贵、桂等省苗族不服王化、骚扰地方治安的事屡屡发生。解决的方法，主要是怀柔绥靖，招抚为主。当时云贵总督鄂尔泰向胤禛上了奏折：“苗民负险不服，隐为边患，要想一劳永逸，必须改土归流，所有土司，应勒令献土献贡，违者议剿。”这道奏章在朝中引起震动。大多数朝臣不愿惹是生非，怕引起激变，主张仍行土司制，对于叛乱以抚为主。但胤禛大力支持鄂尔泰，连连嘉奖：“奇臣、奇臣，真乃天赐予朕。”让他兼管广西，成为云、贵、桂三省总督，便宜行事。鄂尔泰以剿抚并用，以剿为主的策略，恩威兼施，镇压了一批不法土司，也招降了一些土司，总之是强迫苗民改土归流。从雍正四年开始，用兵五年，设立流官不计其数，开辟苗疆二三千里。胤禛对鄂尔泰大加赞赏，称为奇臣建奇功，“朕实感谢”。并将鄂尔泰封为伯爵。鄂尔泰是他始终信任的三大红人之一。另一个是捕盗有功，曾为浙江、直隶总督的李卫，还有一个是严厉驭下、颇有政声的河南巡抚田文镜，三人都是雍正朝的不倒翁。雍正十年，鄂尔泰调至西北，苗疆又乱，贵州台拱九股苗又叛，官军被围，几陷绝境。提督哈元生派兵5000进攻台拱，被苗兵杀得大败。胤禛闻警，下旨六省会剿，以哈元生为帅率军平息苗变。又命刑部尚书张照为抚苗大臣，统筹剿抚事宜。哈元生是剿苗出身，主张用武力镇压，他率领六省精兵，驰骋苗地，将失地尽行收复。但是他的副将冯茂更凶，将苗俘600余人、大少头目30余人，诱入绝境屠杀殆尽。这消息传开，苗民愤怒至极，重新聚合，对天盟誓，要杀官军以报血海深仇，纷纷杀掉妻子，以免拖累，誓与官军血战到底，于是由仇恨激励斗志，叛乱遍地开花，叛苗愈战愈勇，官军节节败退，大局遂无法收拾。张照等大臣参劾鄂尔泰无端改土归流，酿成大祸。鄂尔泰被迫辞官。这是雍正十三年的事情。
十年平苗，改土归流，大功将成，但因杀俘毁于一旦，真是可惜！看来解决民族问题，单用武力实为偏颇，诸葛亮征南蛮，七擒七纵孟获，目的是服其心。改土归流固然是维护祖国统一的大计，但操之过急，以剿为主，必然适得其反，鄂尔泰之议可以休矣！
【雍正新政】是笔者新创的题目。胤禛在位十三年，天下臻于大治，生产发展，吏治清明，民生改善，国库丰盈，大清国力超过前代任何一个皇帝。所谓康乾盛世，胤禛具有承上启下、光前裕后的作用。可以这样说，康熙是开创，雍正发扬光大，乾隆只是坐享其成。笔者认为，胤禛是中国历史上最杰出的皇帝之一，只是由于个人性格的原因，曾有篡位，谋兄害弟之嫌，颇受后世讥议。这就影响了对他的正确评价，这不是唯物辩正的态度。凭他的能力、政绩，他真是一个出类拔萃的伟人。我们应该庆幸上天给大清安排这样一个皇帝，让他执掌社稷。即使他篡位是真，也是“篡”得恰到好处。笔者可以肯定，如果让允禵即位，恐怕天下另是一个模样。胤禛13年来永不满足现状，励志改革创新，革除康熙末年之弊，鼎立新朝之政，他的改革力度大大超过前代。笔者将此火热的13年称为“雍正新政”。简述如下：
一、整顿吏治。《清史稿·世宗本纪》说道：“圣祖为政宽仁。世宗以严明继之。”“严明”二字正是胤禛为政的特点。康熙末年吏治稍显松弛，产生了一些贪官污吏，胤禛对此恨之入骨，他一登位，便颁布一系列整顿吏治的训谕：不许接受贿赂，私受请托；不许库钱亏空，中饱私囊；不许虚名冒领，侵吞公款；不许克扣运费；不许勒索下官小民，违者严惩。对于贪赃之吏，亏空之官，抄家追赃。雍正元年被追赃抄家的官员就有数十名。三品大员苏州织造李煦，就因亏空而被革职抄家。他整顿吏制并非是一味打击，而是注意在源头上治理。他接受山西巡抚岷诺的建议，实行“火耗归公”。所谓 “火耗”，是中国货币以铜银为主，在征税时，兑换、熔铸、保存、运解中有一定损耗，故征税附加一定费用，此项附加费称为“火耗”或 “耗羡”。以前是由地方征收，作为地方政府的办公经费和额外收入，但火耗无法定额，官吏随意加码，人民负担沉重。官员乘机贪污。火耗归公，堵塞了官员贪污的漏洞，减轻了人民负担。归公的火耗，胤禛将它作为 “养廉银”，大幅提高官员俸禄，使一股官员不因手头拮据而贪污公款，保证了廉政的推行。这也是从源头治理的方法。通过整顿吏治，基本做到了吏治清明，后世称：“雍正朝无官不清。”
二、发展经济，改善民生。为了解决粮食问题，雍正朝坚决施行重农抑末方针。农业是天下最光荣的事业，务农是最尊贵的职业。大力发展农业生产，为此鼓励垦荒，并重视兴修水利。除治理黄、淮，兴建浙江海塘外，命怡亲王允祥在直隶开展营田水利，在宁夏修造黄河灌渠。如此雍正朝粮食大幅增产，人民生活相对提高。为了减轻人民负担，胤禛还施行“摊丁入亩”的重大财赋改革，取消人头税；减轻贫困少地的农民负担；抑制豪强兼并土地的势头。
三、实行官制改革。雍正朝重定官制，使职官与职权更为合理，并制定官帽顶部装饰以别大小尊卑。一品为珊瑚顶，二品为起花珊瑚顶，三品为蓝宝石，四品为青金石，五品为水晶，六品为 磲，七品为金项，八九品为矮荷金顶。这类似现在的军衔制。另外为方便西北用兵的筹划，胤禛首次设立军机处，地点在宫中隆宗门内北侧，距养心殿不远，最初召来大臣在此研究军国大事，以后成为常设机构，一直延续到清末。军机大臣没有赞画权，只能传达皇上的命令，是一种类似内阁的秘书班子。皇帝的圣旨可通过军机处直达天下，如此加强了皇权，达到中央集权的目的。胤禛还建立密折制度，下级官员的秘密奏章，可直达皇帝面前，无须经过各部周转，增加了保密程度，为胤禛了解下情大开方便之门。通过密折官员可向皇帝揭发贪官污吏，也可举荐循吏廉臣，互相告密，互相制约，大大加强了皇权及其威慑作用。官吏们不敢为非作歹，整日提心吊胆，唯恐被人告密，而突然圣旨一下，丢掉官职。
四、改土归流，上文以专章论之。雍正朝施行改土归流，有利于维护祖国统一，有利于遏制土司横行霸道，是大势所趋的国家既定政策，鄂尔泰强制推行，大部分土司归流，稳定了国家统一秩序，但有操之过急，以剿为主激成民变的副作用。
五、废除贱籍，贱籍就是贱民，不能读书、不能为官，只能从事 “下贱”工作，如虔婆、乐户、戏子之类，类似印度的 “首陀罗”一样的贱民。当时的贱民有浙江惰民、陕西乐籍、广东疍户等，生活凄苦，受尽屈辱。胤禛下令废除贱籍，获得自由身，成为正常百姓。
据说，胤禛还下旨废除 “腰斩”之刑，腰斩为古代酷刑，比之凌迟更为惨忍，就是将死刑犯人拦腰砍断，人体成为两截，人不能立死，头脑清醒感受万端痛苦，最后徐徐痛死。有一个犯人被处以腰斩，痛苦万状，用手蘸血在地上写了七个 “惨”字。胤禛闻之，心情惨怛，大为不忍，下旨永远废除 “腰斩”。谁言胤禛不仁？废除贱籍、废除 “腰斩”，便是仁政的体现。
胤禛被公认为有史以来最勤政的皇帝，他日理万机，早起晚睡，有时批阅奏章，通宵达旦。现代史家曾研究得出，胤禛每天的睡眠时间只有三小时，以至后来有人怀疑，雍正暴亡实际上是积劳成疾，是累死的。他一生少巡行不游猎，唯孜孜不倦于国事。在现存清室档案中，发现胤禛御笔朱批奏章4万余件，仅批语便有1000万字。
胤禛曾亲撰一副对联，挂在养心殿，此联曰：“惟有一人治天下，岂容天下奉一人。”这副对联的上联虽带专制的寓意，但明显表示 “以天下为己任”的积极思想，胤禛勤政的思想动力必源于此。下联，思想更为进步，我可以勤勉理政，但天下之臣民不要将我作为崇拜供奉的偶像。这和孟子 “民为贵，社稷次之，君为轻”的思想如出一辙。
写到这里，我们完全可以谅解胤禛刻薄寡恩的人性弱点，因为他的功绩远远大于这些缺点。继续进一步研究他，给予他客观正确的评价，成为史学界的任务。
【胤禛暴亡】是个历史之谜，至今显得扑朔迷离，见仁见智，莫衷一是。雍正十三年八月二十三日，胤禛在圆明园九洲清宴殿暴亡。死前两天偶感违和，还在召见大臣议事，二十二日病势加重，皇四子宝亲王弘历朝夕在榻前侍奉。二十三日子时，突然龙驭宾天。从偶感违和，到暴亡只前后三天。究竟是何病症，清朝官修史书讳莫如深。
一说是被吕四娘刺死。据野史载，吕四娘是清初反清志士、理学家吕留良的孙女。雍正七年曾静、张熙投书陕甘总督岳钟琪，劝岳反清复明。这个奇案牵扯出已死49年的吕留良，胤禛将他视为祸首，开棺戮尸，全家斩绝，宗族600人流放宁古塔。当时吕四娘因事前隐居在安徽亲戚家，幸免于难，吕氏总算存活一缕血脉。吕四娘长成，拜血滴子剑客为师，学成飞檐走壁、飞剑取人的武艺，发誓要为吕家报此血海深仇。因她姿容俏丽，得以混入宫中冒充宫女。某夜寻得机会，将胤禛之头砍下。当时传说，泰陵埋葬的胤禛，原是一具无头尸，用黄金铸成的头颅代替，应了当年查嗣庭文字狱 “维民所止”被析解为 “雍正无头”的谶言。由于吕四娘刺杀胤禛，雍正朝以后的清朝各代皇帝，妃嫔被召幸侍寝，必须脱去衣裳，再罩长袍，由太监抬入寝宫，再脱去长袍，祼体入御。就是专门防备妃嫔行刺皇上，成为世界上最独特的皇帝召幸妃嫔的规矩，被外国人嗤笑为如留辫子、裹脚一样的奇闻。后人有清宫词一首专门吟咏吕四娘此事：
№★重重寒气逼楼台，深锁宫门唤不开，
宝剑革囊红线女，禁城一啸御风来。
诗中将吕四娘比作刺杀隋炀帝的侠女红拂和盗盒慑贼的红线女。这个刺杀胤禛的传说在中国流传200余年，恐不是空穴来风，如果有朝一日泰陵被国家允许发掘，就像明定陵一样，打开金棺玉椁，假如真的发现胤禛无头，或许能提供吕四娘行刺的最有力的佐证。现在这个说法只能暂时存疑，先不可视为无稽之谈。
还有一种说法是胤禛被宫婢勒死。这可能套用明世宗朱厚熜遭宫婢杨金英行刺，差点被勒死的史实。一个明世宗，一个清世宗。极易混淆，张冠李戴，移花接木。家借此编造，确是虚妄之言，不再赘述。
比较可信的学说是胤禛追求长生，服丹药暴亡。炼金丹求长生，是帝王家的通病，秦始皇有之，汉武帝有之，唐太宗有之，明世宗有之，屡见不鲜。胤禛重蹈覆辙，不足为奇。胤禛曾在宫中养了一批和尚、道士，朝夕洽谈，研求长生之道。圆明园曾设炼丹炉，延请天下名道炼长寿金丹，此类灵丹多用燥热的矿物质加上参茸之类的药物，服下去有提升阳气的效果，精神为之大振，长期服用必然造成阴虚阳脱之症，暴亡极有可能是丹药所致。史载，乾隆登位第三天就下旨将宫中贾士芳、张太虚、王定乾之类的道士统统驱赶出宫严诫，如敢胡言乱语，严惩不贷。这可能与胤禛服丹有关。但驱赶道士出宫，仅予薄惩，不能说明胤禛服丹而死。如果乾隆将道士一律杀头，这个说法便可成为依据。道士误导皇上服丹而死，这是弑君大罪，仅赶出宫外，不予严惩行吗？说不定乾隆笃信佛教，视道士为眼中钉才赶出宫中的。尽管现在史学界好多专家都持服丹而死论，但毕竟证据缺乏硬材料，只能是一种较为合理的推测，不能视为定论。
还有其他奇谈怪论，不再赘述。胤禛一生给人留下太多的疑惑。即位是个谜，暴亡是个谜，真是传奇人生，疑云密布，给后世留下探讨的空间，也给戏剧家、家留下编造离奇故事的机会，这个皇帝真是太奇特，太有意思了。
总之，不管什么原因，胤禛暴亡却是定论。他45岁即位，58岁崩世，在位13年，乾隆登基后，谥为宪皇帝，庙号世宗。埋葬在河北易县清西陵之泰陵。为什么不葬在遵化东陵，去陪伴父皇玄烨，这又是一个谜。有些学者认为他有弑父而立的嫌疑，怕遭到先皇的冥谴，因此另选万年吉地。此说显系编造，笔者已在前文论及。不过胤禛篡改遗诏，也会怕父皇冥谴，有可能是造陵易县的原因。这又成为他篡位的有力证据。
爱新觉罗·胤禛是清朝杰出的皇帝，除了努尔哈赤、皇太极、玄烨，就数他了。他的儿子弘历虽把清朝带上极巅，但又从极巅下滑。论踔厉风发的精神，远不及胤禛。有人把努尔哈赤、皇太极、玄烨、胤禛及后来的弘历，称为 “清帝五杰”，是极有道理的。由此可见胤禛在清朝历史的重要地位。胤禛是个个性极为鲜明的奇男子，缺点突出，优点更突出，功绩远大于过错。他逼死兄弟，诛杀功臣，大兴文字狱，完全是为了维护他的统治和权威，而他的兄弟和 “功臣”，也有咎由自取之嫌，不能尽怪胤禛。唐朝李世民杀李建成、李元吉；明朝朱棣杀朱允炆，不也是残酷无情吗？但后世评论李世民、朱棣却是难得的英明之君。胤禛13年的严明政治，使天下臻于大治，这已经足够了。笔者认为，也不必为胤禛翻案，他是个缺点和优点互映的英雄。人们读他的历史，从两方面都可获得教益。