卷二十七中之上 五行志第七中之上（1/1）
卷二十七中之上 五行志第七中之上
经 曰：“羞用五事。五事：一曰 貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰 思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰 聪，思曰睿。恭作肃，从作艾，明作 哲，聪作谋，睿作圣。休征：曰肃， 时雨若；艾，时阳若；哲，时奥若； 谋，时寒若；圣，时风若。咎征；曰 若；急，恒寒若；霿，恒风若。”
传 曰：“貌之不恭，是谓不肃， 厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有 服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时 则有下体生上之痾，时则有青眚青 祥。唯金沴木。”
说 曰：凡草木之类谓之妖。妖犹 夭胎，言尚微。虫豸之类谓之孽。孽 则牙孽矣。及六畜谓之祸，言其著 也。及人，谓之痾。痾，病貌，言浸 深也。甚则异物生，谓之眚；自外 来，谓之祥，祥犹祯也。气相伤，谓 之沴。沴犹临莅，不和意也。每一事 云“时则”以绝之，言非必俱至，或 有或亡，或在前或在后也。
孝武时， 夏侯始昌通《五经》， 善推《五行传》，以传族子夏侯胜， 下及许商，皆以教所贤弟子。其传与 刘向同，唯刘歆传独异。貌之不恭， 是谓不肃。肃，敬也。内曰恭，外曰 敬。人君行己，体貌不恭，怠慢骄 蹇，则不能敬万事，失在狂易，故其 咎狂也。上嫚下暴，则阴气胜，故其 罚常雨也。水伤百谷，衣食不足，则 奸轨并作，故其极恶也。一曰，民多 被刑，或形貌丑恶，亦是也。风俗狂 慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服， 故有服妖。水类动，故有龟孽。于 《易》，“巽”为鸡，鸡有冠距文武 也。上失威仪，则下有强臣害君上 者，故有下体生于上之痾。木色青、 故有青眚青祥。凡貌伤者病木气，木 气病则金沴之，冲气相通也。于 《易》，“震”在东方，为春为木 也；“兑”在西方，为秋为金也； “离”在南方，为夏为火也；“坎” 在北方，为冬为水也。春与秋，日夜 分，寒暑平，是以金木之气易以相 变，故貌伤则致秋阴常雨，言伤则致 春阳常旱也。至于冬夏，日夜相反， 寒暑殊绝，水火之气不得相并，故视 伤常奥，听伤常寒者，其气然也。逆 鼻痾。说以为于天文东方辰为龙星， 故为鳞虫；于《易》，“兑”为羊， 木为金所病，故致羊祸，与常雨同 应。此说非是。春与秋，气阴阳相 敌，木病金盛，故能相并，唯此一事 耳。祸与妖、痾、祥、眚同类，不得 独异。
史 记成公十六年，公会诸侯于 周，单襄公见晋厉公视远步高，告公 曰：“晋将有乱。”鲁侯曰：“敢问 天道也？抑人故也？”对曰：“吾非 瞽史，焉知天道？吾见晋君之容，殆 必祸者也。夫君子目以定体，足以从 之，是以观其容而知其心矣。目以处 不在体，而足不步目，其心必异矣。 目、体不相从，何以能久？夫合诸 侯，民之大事也，于是乎观存亡。故 国将无咎，其君在会，步、言、视、 听必皆无谪，则可以知德矣。视远， 曰绝其谊；足高，曰弃其德；言爽， 曰反其信；听淫，曰离其名。夫目以 处谊，足以践德，口以庇信，耳以听 名者也，故不可不慎。偏丧有咎；既 丧，则国从之。晋侯爽二，吾是以 云。”后二年，晋人杀厉公。凡此 属，皆貌不恭之咎云。
《 左氏传》桓公十三年，楚屈瑕 遽见楚子以告。楚子使赖人追之，弗 及。莫嚣行，遂无次，且不设备。及 罗，罗人军之，大败。莫嚣缢死。
釐 公十一年，周使内史过赐晋惠 公命，受玉，惰。过归告王曰：“晋 侯其无后乎！王赐之命，而惰于受 瑞，先自弃也已，其何继之有！礼， 国之干也；敬，礼之舆也。不敬则礼 不行，礼不行则上下昏，何以长 世！”二十一年，晋惠公卒，子怀公 立，晋人杀之，更立文公。
成公十 三年，晋侯使郤绮乞师于 鲁，将事不敬。孟献子曰：“郤氏其 命以求师，将社稷是卫，而惰弃君命 也，不亡何为！”十七年，郤氏亡。
成公十 三年，诸侯朝王，遂从刘 康公伐秦。成肃公受脤于社，不敬。 刘子曰：“吾闻之曰，民受天地之中 以生，所谓命也。是以有礼义动作威 仪之则，以定命也。能者养以之福， 不能者败以取祸，是故君子勤礼，小 人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如惇 笃。敬在养神，笃在守业。国之大 事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受 脤，神之大节也。今成子惰，弃其命 矣，其不反乎！”五月，成肃公卒。 成家其亡乎！古之为享食也，以观威 仪省祸福也。故《诗》曰：‘兕觥其 觩，旨酒思柔，匪儌匪傲，万福来 求。’今夫子傲，取祸之道也。”后 三年，苦成家亡。
襄 公七年，卫孙文子聘于鲁，君 登亦登。叔孙穆子相，趋进曰：“诸 侯之会，寡君未尝后卫君。今吾子不 后寡君，寡君未知所过，吾子其少 安！孙子亡辞，亦亡悛容。穆子曰： “孙子必亡，为臣而君，过而不悛， 亡之本也。”十四年，孙子逐其君而 外叛。
“蔡君其不免乎！曰其过此也，君使 子展往劳于东门，而敖。吾曰：‘犹 将更之。’今还，受享而惰，乃其心 也。君小国，事大国，而惰敖以为己 心，将得死乎？君若不免，必由其 子。淫而不父，如是者必有子祸。” 三十年，为世子般所杀。
襄 公三十一年，公薨。季武子将 立公子裯，穆叔曰：“是人也，居丧 而不哀，在戚而有嘉容，是谓不度。 不度之人，鲜不为患。若果立，必为 季氏忧。”武子弗听，卒立之。比及 葬，三易衰，衰衽如故衰。是为昭 公。立二十五年，听谗攻季氏。兵 败，出奔，死于外。
襄 公三十一年，卫北宫文子见楚 令尹围之仪，言于卫侯曰：“令尹似 君矣，将有它志；虽获其志，弗能终 也。”公曰：“子何以知之？”对 曰：“《诗》云‘敬慎威仪，惟民之 则’，令尹无威仪，民无则焉。民所 不则，以在民上，不可以终。”
昭 公十一年夏，周单子会于戚， 视下言徐。晋叔向曰：“单子其死 乎！朝有著定，会有表，衣有襘，带 有结。会朝之言必闻于表著之位，所 以昭事序也；视不过结襘之中，所以 道容貌也。言以命之，空貌以明之， 容而言不昭矣。不道不恭，不昭不 从，无守气矣。”十二月，单成公 卒。
昭 公二十一年三月，葬蔡平公， 蔡太子硃失位，位在卑。鲁大夫送葬 者归告昭子。昭子叹曰：“蔡其亡 乎！若不亡，是君也必不终。《诗》 曰：‘不解于位，民之攸塈。’今始 即位而适卑，身将从之。”十月，蔡 侯硃出奔楚。
晋 魏舒合诸侯之大夫于翟泉，将 以城成周。魏子莅政，卫彪傒曰： “将建天子，而易位以令，非谊也。 役于韩简子，而田于大陆，焚焉而 死。
定 公十五年，邾隐公朝于鲁，执 玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。 子赣观焉，曰：“以礼观之，二君者 皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体 也。将左右周施，进退俯仰，于是乎 取之；朝祀丧戎，于是乎观之。今正 月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事 不体，何以能久？高仰，骄也；卑 俯，替也。骄近乱，替近疾。君为 主，其先亡乎！”
庶征之恒雨，刘歆以为《春秋》 大雨也。刘向以为大水。
隐 公九年“三月癸酉，大雨，震 电；庚辰，大雨雪”。大雨，雨水 也；震，雷也。刘歆以为三月癸酉， 于历数春分后一日，始震电之时也， 当雨，而不当大雨。大雨，常雨之罚 也。于始震电八日之间而大雨雪，常 寒之罚也。刘向以为周三月，今正月 也，当雨水，雪杂雨，雷电未可以发 也。既已发也，则雪不当复降。皆失 节，故谓之异。于《易》，雷以二月 出，其卦曰“豫”，言万物随雷出 地，皆逸豫也。以八月入，其卦曰 “归妹”，言雷复归。入地则孕毓根 核，保藏蛰虫，避盛阴之害；出地则 是时，隐以弟桓幼，代而摄立。公子 翚见隐居位已久，劝之遂立。隐既不 许，翚惧而易其辞，遂与桓共杀隐。 天见其将然，故正月大雨水而雷电。 是阳不闭阴，出涉危难而害万物。天 戒若曰，为君失时，贼弟佞臣将作乱 矣。后八日大雨雪，阴见间隙而胜 阳，篡杀之祸将成也。公不寤，后二 年而杀。
昭 帝始元元年七月，大水雨，自 七月至十月。成帝建始三年秋，大雨 三十余日；四年九月，大雨十余日。
《 左氏传》愍公二年，晋献公使 衣，身之章也；佩，衷之旗也。故敬 其事，则命以始；服其身，则衣之 纯；用其衷，则佩之度。今命以时 卒，閟其事也；衣以尨服，远其躬 也；佩以金玦，弃其衷也。服以远 之，时以閟之，尨凉冬杀，金寒玦 离，胡可恃也！”梁馀子养曰：“帅 师者，受命于庙，受脤于社，有常服 矣。弗获而尨，命可知也。死而不 孝，不如逃之。”罕夷曰：“尨奇无 常，金玦不复，君有心矣。”
后 四年，申生以谗自杀。近服妖 也。昭帝时，昌邑王贺遣中大夫之长 悖，闻天子不豫，弋猎驰骋如故，与 驺奴、宰人游居娱戏，骄嫚不敬。冠 者尊服，奴者贱人，贺无故好作非常 之冠，暴尊象也。以冠奴者，当自至 尊坠至贱也。其后帝崩，无子，汉大 臣征贺为嗣。即位，狂乱无道，缚戮 谏者夏侯胜等。于是大臣白皇太后， 废贺为庶人。贺为王时，又见大白狗 冠方山冠而无尾，此服妖，亦犬祸 也。贺以问郎中令龚遂，遂曰：“此 天戒，言在仄者尽冠狗也。去之则 存，不去则亡矣。”贺既废数年，宣 帝封之为列侯，复有罪，死不得置 后，又犬祸无尾之效也。京房《易 下乱，辟无適巠，妾子拜。”又曰： “君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝 门。”
成帝 鸿嘉、永始之间，好为微行 出游，选从期门郎有材力者，及私奴 客，多至十余，少五六人，皆白衣袒 帻，带持刀剑。或乘小车，御者在茵 上，或皆骑，出入市里郊野，远至旁 县。时，大臣车骑将军王音及刘同等 数以切谏。谷永曰：“《易》称‘得 臣无家’，言王者臣天下，无私家 也。今陛下弃万乘之至贵，乐家人之 贱事；厌高美之尊称，好匹夫之卑 数去南面之尊，离深宫之固，挺身独 与小人晨夜相随，乌集醉饱吏民之 家，乱服共坐，混肴亡别，闵勉遁 乐，昼夜在路。典门户奉宿卫之臣执 干戈守空宫，公卿百寮不知陛下所 在，积数年矣。昔虢公为无道，有神 降曰‘赐尔土田’，言将以庶人受土 田也。诸侯梦得土田，为失国祥，而 况王者畜私田财物，为庶人之事 乎！”
《 左氏传》曰，周景王时大夫宾 起见雄鸡自断其尾。刘向以为近鸡祸 也。是时王有爱子子晁，王与宾起阴 大乱。其后，宾起诛死，子晁奔楚而 败。京房《易传》曰：“有始无终， 厥妖雄鸡自啮断其尾。”
宣 帝黄龙元年，未央殿辂軨中雌 鸡化为雄，毛衣变化而不鸣，不将， 无距。元帝初元中，丞相府史家雌鸡 伏子，渐化为雄，冠距鸣将。永光 中，有献雄鸡生角者。京房《易传》 曰：“鸡知时，知时者当死。”房以 为己知时，恐当之。刘向以为房失鸡 占。鸡者，小畜，主司时，起居人， 小臣执事为政之象也。言小臣将秉君 威，以害正事，犹石显也。竟宁元 野，誓师曰：“古人有言曰‘牝鸡无 晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今殷王 纣惟妇言用。”繇是论之，黄龙、初 元、永光鸡变，乃国家之占，妃、后 象也。孝元王皇后以甘露二年生男， 立为太子。妃，王禁女也。黄龙元 年，宣帝崩，太子立，是为元帝。王 妃将为皇后，故是岁未央殿中雌鸡为 雄，明其占在正宫也。不鸣不将无 距，贵始萌而尊未成也。至元帝初元 元年，将立王皇后，先以为婕妤。三 月癸卯制书曰：“其封婕妤父丞相少 史王禁为阳平侯，位特进。”丙午， 为雄，其占即丞相少史之女也。伏子 者，明已有子也。冠距鸣将者，尊已 成也。永光二年，阳平顷侯禁薨，子 凤嗣侯，为侍中卫尉。元帝崩，皇太 子立，是为成帝。尊皇后为皇太后， 以后弟凤为大司马、大将军，领尚书 事，上委政，无所与。王氏之权自凤 起，故于凤始受爵位时，雄鸡有角， 明视作威颛君害上危国者，从此人始 也。其后群弟世权，以至于莽，遂篡 天下。即位五年，王太后乃崩，此其 效也。京房《易传》曰：“贤者居明 夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖 不荣。故房以为己亦在占中矣。
成公七 年“正月，鼷鼠食郊牛 角；改卜牛，又食其角。”刘向以 为，近青祥，亦牛祸也，不敬而傋霿 之所致也。昔周公制礼乐，成周道， 故成王命鲁郊祀天地，以尊周公。至 成公时，三家始颛政，鲁将从此衰。 天愍周公之德，痛其将有败亡之祸， 故于郊祭而见戒云。鼠，小虫，性盗 窃；鼷，又其小者也。牛，大畜，祭 天尊物也。角，兵象，在上，君威 也。小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季 氏乃陪臣盗窃之人，将执国命以伤君 乱，遂君臣更执于晋。至于襄公，晋 为溴梁之会，天下大夫皆夺君政。其 后三家逐昭公，卒死于外，几绝周公 之祀。董仲舒以为，鼷鼠食郊牛，皆 养牲不谨也。京房《易传》曰：“祭 天不慎，厥妖鼷鼠啮郊牛角。”
定 公十五年“正月，鼷鼠食郊 牛，牛死”。刘向以为，定公知季氏 逐昭公，罪恶如彼，亲用孔子为夹谷 之会，齐人俫归郓、讠雚、龟阴之 田，圣德如此，反用季桓子，淫于女 乐，而退孔子，无道甚矣。《诗》 曰：“人而亡仪，不死何为！”是岁 牛。”
哀 公元年“正月，鼷鼠食郊 牛”。刘向以为，天意汲汲于用圣 人，逐三家，故复见戒也。哀公年 少，不亲见昭公之事，故见败亡之 异。已而哀不寤，身奔于粤，此其效 也。
昭 帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔 其尾舞王宫端门中，王往视之，鼠舞 如故。王使吏以酒脯祠，鼠舞不休， 一日一夜死。近黄祥，时燕剌王旦谋 反将死之象也。其月，发觉伏辜。京 房《易传》曰：“诛不原情，厥妖鼠 舞门。”
成帝 建始四年九月，长安城南有 鼠衔黄蒿、柏叶，上民冢柏及榆树上 为巢，桐柏尤多。巢中无子，皆有干 鼠矢数十。时 议臣以为恐有水灾。 鼠，盗窃小虫，夜出昼匿；今昼去穴 而登木，象贱人将居显贵之位也。桐 柏，卫思后园所在也。其后，赵皇后 自微贱登至尊，与卫后同类。赵后终 无子而为害。明年，有鸢焚巢，杀子 之异也。天象仍见，甚可畏也。一 曰，皆王莽窃位之象云。京房《易 传》曰：“臣私禄罔辟，厥妖鼠 巢。”
文 公十三年，“大室屋坏”。近 于太庙而致釐公，《春秋》讥之。经 曰：“大事于太庙，跻釐公。”《左 氏》说曰：太庙，周公之庙，飨有礼 义者也；祀，国之大事也。恶其乱国 之大事于太庙，胡言大事也。跻，登 也，登釐公于愍公上，逆祀也。釐虽 愍之庶兄，尝为愍臣，臣子一例，不 得在愍上，又未三年而吉禘，前后乱 贤父圣祖之大礼，内为貌不恭而狂， 外为言不从而僭。故是岁自十二月不 雨，至于秋七月。后年，若是者三， 而太室屋坏矣。前堂曰太庙，中央曰 太室；屋，其上重层尊高者也，象鲁 禽之庙也。周公称太庙，鲁公称世 室。大事者，祫祭也。跻釐公者，先 祢后祖也。
景 帝三年十二月，吴二城门自 倾，大船自覆。刘向以为，近金沴 木，木动也。先是，吴大王濞以太子 死于汉，称疾不朝，阴与楚王戊谋为 逆乱。城犹国也，其一门名曰楚门， 一门曰鱼门。吴地以船为家，以鱼为 食。天戒若曰，与楚所谋，倾国覆 家。吴王不寤，正月，与楚俱起兵， 身死国亡。京房《易传》曰：“上下 咸誖，厥妖城门坏。”
宣帝时，大司马霍禹所居第门自 改，卒受灭亡之诛。
哀 帝时，大司马董贤第门自坏。 时，贤以私爱居大位，赏赐无度，骄 嫚不敬，大失臣道，见戒不改。后贤 夫妻自杀，家徙合浦。
传 曰：“言之不从，是谓不艾， 厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有 诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬 祸。时则有口舌之痾，时则有白眚白 祥。惟木沴金。”
“言之不从”，从， 顺也。“是 谓不乂”，乂，治也。孔子曰；“君 “如蜩如螗，如沸如羹。”言上号令 不顺民心，虚哗愦乱，则不能治海 内，失在过差，故其咎僭，僭，差 也。刑罚妄加，群阴不附，则阳气 胜，故其罚常阳也。旱伤百谷，则有 寇难，上下俱忧，故其极忧也。君炕 阳而暴虐，臣畏刑而柑口，则怨谤之 气发于歌谣，故有诗妖。介虫孽者， 谓小虫有甲飞扬之类，阳气所生也， 于《春秋》为螽，今谓之蝗，皆其类 也。于《易》，“兑”为口，犬以吠 守，而不可信，言气毁故有犬祸。一 曰，旱岁犬多狂死及为怪，亦是也。 及人，则多病口喉咳者，故有口舌 者，病金气；金气病，则木沴之。其 极忧者，顺之，其福曰康宁。刘歆言 传曰时有毛虫之孽，说以为于天文西 方参为虎星，故为毛虫。
史 记周单襄公与晋锜、郤犨、郤 至、齐国佐语，告鲁成公曰：“晋将 有乱，三郤其当之乎！夫郤氏，晋之 宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧 矣。高位实疾颠，厚味实腊毒。今郤 伯之语犯，叔迂，季伐。犯则陵人， 迂则诬人，伐则掩人。有是宠也，而 益之以三怨，其谁能忍之！虽齐国之 亦将与焉。立于淫乱之国，而好尽言 郤。十八年，齐杀国佐。凡此属，皆 言不从之咎云。
晋 穆侯以条之役生太子，名之曰 仇；其弟以千畮之战生，名之曰成 师。师服曰：“异哉，君之名子也！ 夫名以制谊，谊以出礼，礼以体政， 政以正民，是以政成而民听；易则生 乱。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命 也。今君名太子曰仇，弟曰成师，始 兆乱矣，兄其替乎！”及仇嗣立，是 为文侯。文侯卒，子昭侯立，封成师 于曲沃，号桓叔。后晋人杀昭侯而纳 桓叔，不克。复立昭侯子孝侯，桓权 弟，灭之，而代有晋国。
宣 公六年，郑公子曼满与王子伯 廖语，欲为卿。伯廖告人曰：“无德 而 贪，其在《周易》‘丰’之 ‘离’，弗过之矣。”间一岁，郑人 杀之。
襄 公二十九年，齐高子容与宋司 徒见晋知伯，汝齐相礼。宾出，汝齐 语知伯曰：“二子皆将不免！子容 专，司徒侈，皆亡家之主也。专则速 及，侈将以其力敝，专则人实敝之， 将及矣。”九月，高子出奔燕。
襄 公三十一年正月，鲁穆叔会晋 语偷，不似民主；且年未盈五十，而 谆谆焉如八九十者，弗能久矣。若赵 孟死，为政者其韩子乎？吾子盍与季 孙言之？可以树善，君子也。”孝伯 曰：“民生几何，谁能毋偷！朝不及 夕，将焉用树！”穆叔告人曰：“孟 孙将死矣！吾语诸赵孟之偷也，而又 甚焉。”九月，孟孝伯卒。
昭 公元年，周使刘定公劳晋赵 孟，因曰：“子弁冕以临诸侯，盍亦 远绩禹功，而大庇民乎？”对曰： “老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷 食，朝不谋夕，何其长也？”齐子 主诸侯，而侪于隶人，朝不谋夕，弃 神人矣。神怒民畔，何以能久？赵孟 不复年矣！”是岁，秦景公弟后子奔 晋，赵孟问：“秦君如何？”对曰： “无道。”赵孟曰：“亡乎？”对 曰：“何为？一世无道，国未艾也。 国于天地，有与立焉。不数世淫，弗 能敝也。”赵孟曰：“夭乎？”对 曰：“有焉。”赵孟曰：“其几 何？”对曰：“钅咸闻国无道而年谷 和孰，天赞之也，鲜不五稔。”赵孟 视廕，曰：“朝夕不相及，谁能待 五？”后子出而告人曰：“赵孟将死 冬，赵孟卒。昭五年，秦景公卒。
昭 公元年，楚公子围会盟，设服 离卫。鲁叔孙穆子曰：“楚公子美矣 君哉！”伯州犁曰：“此行也，辞也 假之寡君。”郑行人子羽曰：“假不 反矣。”伯州犁曰：“子姑忧予子晢 之欲背诞也。”子羽曰：“假而不 反，子其无忧乎？”齐国子曰：“吾 代二子闵矣。”陈公子招曰：“不忧 何成？二子乐矣！”卫齐子曰：“苟 或知之，虽忧不害。”退会，子羽告 人曰：“齐、卫、陈大夫其不免乎！ 国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧费 害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧 而弗害，皆取忧之道也。《太誓》 夫兆忧矣，能无至乎？言以知物，其 是之谓矣。”
昭 公十五年，晋籍谈如周葬穆 后。既除丧而燕，王曰：“诸侯皆有 以填抚王室，晋独无有，何也？”籍 谈对曰：“诸侯之封也，皆受明器于 王室，故能荐彝器。晋居深山，戎翟 之与邻，拜戎不暇，其何以献器？” 王曰：“叔氏其忘诸乎！叔父唐叔， 成王之母弟，其反亡分乎？昔而高祖 司晋之典籍，以为大正，故曰籍氏。 女，司典之后也，何故忘之？”籍谈 不能对。宾出，王曰：“籍父其无后 所乐必卒焉。今王乐忧，若卒以忧， 不可谓终。王一岁而有三年之丧二 焉，于是乎以丧宾燕，又求彝器，乐 忧甚矣。三年之丧，虽贵遂服，礼 也。王虽弗遂，燕乐已早。礼，王之 大经也；一动而失二礼，无大经矣。 言以考典，典以志经。忘经而多言举 典，将安用之！”
哀 公十六年，孔丘卒，公诔之 曰：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏 予一人。”子赣曰：“君其不殁于鲁 乎？夫子之言曰：‘礼失则昏，名失 则愆。’失志为昏，失所为愆。生弗 年，公孙于邾，遂死于越。
庶 征之恒阳，刘向以为《春秋》 大旱也。其夏旱雩祀，谓之大雩。不 伤二谷，谓之不雨。京房《易传》 曰：“欲德不用兹谓张，厥灾荒。 荒，旱也，其旱阴云不雨，变而赤， 因而除。师出过时兹谓广，其旱不 生。上下皆蔽兹谓隔，其旱天赤三 月，时有雹杀飞禽。上缘求妃兹谓 僣，其旱三月大温亡云。居高台府， 兹谓犯阴侵阳，其旱万物根死，数有 火灾。庶位逾节兹谓僣，其旱泽物 枯，为火所伤。”
楚，釐尤得楚心。楚来献捷，释宋之 执。外倚强楚，炕阳失众，又作南 门，劳民兴役。诸雩旱不雨，略皆同 说。
宣公七年“秋，大旱”。是夏， 宣与齐侯伐莱。
襄 公五年“秋，大雩”。先是， 宋鱼石奔楚，楚伐宋，取彭城以封鱼 石。郑畔于中国而附楚，襄与诸侯共 围彭城，城郑虎牢以御楚。是岁郑伯 使公子发来聘，使大夫会吴于善道。 外结二国，内得郑聘，有炕阳动众之 应。
八年“九月，大雩”。时作三 军，季氏盛。
二十 八年“八月，大雩”。先 是，比年晋使荀吴、齐使庆封来聘， 是夏邾子来朝。襄有炕阳自大之应。
昭 公三年“八月，大雩”刘歆以 为，昭公即位年十九矣，犹有童心， 居丧不哀，炕阳失众。
六 年“九月，大雩”。先是，莒 牟夷以二邑来奔，莒怒伐鲁，叔弓帅 师，距而败之，昭得入晋。外和大 国，内获二邑，取胜邻国，有炕阳动 众之应。
于比蒲。晋叔向曰：“鲁有大丧而不 废搜。国不恤丧，不忌君也；君亡戚 容，不顾亲也。殆其失国”。与三年 同占。
二十 四年“八月，大雩”。刘歆 以为，《左氏传》二十三年邾师城 翼，还经鲁地，鲁袭取邾师，获其三 大夫。邾人诉于晋，晋人执我行人叔 孙婼，是春乃归之。
二十 五年“七月上辛大雩，季辛 又雩”，旱甚也。刘歆以为时后氏与 季氏有隙。又季氏之族有淫妻为谗， 使季平子与族人相恶，皆共谮平子。 子家驹谏曰：“谗人以君徼幸，不 齐。
定 公七年“九月，大雩”。先 是，定公自将侵郑，归而城中城。二 大夫帅师围郓。
严公三十一年“冬，不雨”。是 岁，一年而三筑台，奢侈不恤民。
釐 公二年“冬十月不雨”，三年 “春正月不雨，夏四月不雨”，“六 月雨”。先是者，严公夫人与公子庆 父淫。而杀二君。国人攻之，夫人逊 于邾，庆父奔莒。釐公即位， 南败 邾，东败营，获其大夫。有炕阳之 应。
至于秋七月”。文公即位，天子使叔 服会葬，毛伯赐命。又会晋侯于戚。 公子遂如齐纳币。又与诸侯盟。上得 天子，外得诸侯，沛然自大。跻釐公 主。大夫始颛事。
十 年，“自正月不雨。至于秋七 月”。先是，公子遂会四国而救郑。 楚使越椒来聘。秦人归禭。有炕阳之 应。
十 三年，“自正月不雨，至于秋 七月”。先是，曹伯、杞伯、滕子来 朝，郕伯来奔，秦伯使遂来聘，季孙 行父城诸及郓。二年之间，五国趋 始颛盟会，公孙敖会晋侯，又会诸侯 盟于垂陇。故不雨而生者，阴不出气 而私自行，以象施不由上出，臣下作 福而私自成。一曰，不雨近常阴之 罚，君弱也。
惠帝 五年夏，大旱，江河水少， 溪谷绝。先是，发民男女十四万六千 人城长安，是岁城乃成。
文 帝三年秋，天下旱。是岁夏， 匈奴右贤王寇侵上郡，诏丞相灌婴发 车骑士八万五千人诣高奴，击右贤王 走出塞。其秋，济北王兴居反，使大 将军讨之，皆伏诛。
车骑材官屯广昌。是岁二月，复发材 官屯陇西。后匈奴大入上郡、云中， 烽火通长安，三将军屯边，又三将军 屯京师。
景帝中三年秋，大旱。
武帝元光六年夏，大旱。是岁， 四将军征匈奴。
元朔五年春，大旱。是岁，六将 军众十余万征匈奴。
元狩三年夏，大旱。是岁，发天 下故吏伐棘上林，穿昆明池。 天汉元年夏，大旱；其三年夏， 匈奴，李陵没不还。
征 和元年夏，大旱。是岁，发三 辅骑士闭长安城门，大搜，始治巫 蛊。明年，卫皇后、太子败。
昭帝始元六年，大旱。先是，大 鸿胪田广明征益州，暴师连年。
宣 帝本始三年夏，大旱，东西数 千里。先是，五将军众二十万征匈 奴。
神爵元年秋，大旱。是岁，后将 军赵充国征西羌。
成帝永给三年、四年夏、大旱。 《左氏传》晋献公时童谣曰：
取 虢之旂。鹑之贲贲，天策焞焞，火 中成军，虢公其奔。”是时，虢为小 国，介夏阳之厄，怙虞国之助，亢衡 于晋，有炕阳之节，失臣下之心。晋 献伐之，问于卜偃曰：“吾其济 乎？”偃以童谣对曰：“克之。十月 朔丙子旦，日在尾，月在策，鹑火 中，必此时也。”冬十二月丙子朔， 晋师灭虢，虢公丑奔周。周十二月， 夏十月也。言天者以夏正。
史 记晋惠公时童谣曰：“恭太子 更葬兮，后十四年，晋亦不昌，昌乃 在其兄。”是时，惠公赖秦力得立， 妖作也。后与秦战，为秦所获，立十 四年而死。晋人绝之，更立其兄重 耳，是为文公，遂伯诸侯。
《 左氏传》文、成之世童谣曰： “雊之鹆之，公出辱之。雊鹆之羽， 公在外野，往馈之马。雊鹆跌跌，公 在乾侯，征褰与襦。雊鹆来巢。远， 哉摇摇，裯父丧劳，宋父以骄，雊鹆 雊鹆，往歌来哭。”至昭公时，有雊 鹆来巢。公攻季氏，败，出奔齐，居 外野，次乾侯。八年，死于外，归葬 鲁。昭公名裯。公子宋立，是为定 公。
元帝时 童谣曰：“井水溢，灭灶 二年三月戊子，北宫中井泉稍上，溢 出南流，象春秋时先有雊鹆之谣，而 后有来巢之验。井水，阴也；灶烟， 阳也；玉堂、金门，至尊之居，象阴 盛而灭阳，窃有宫室之应也。王莽生 于元帝初元四年，至成帝封侯，为三 公辅政，因以篡位。
成帝时 童谣曰：“燕燕尾涎涎， 张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞 来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”其 后帝为微行出游，常与富平侯张放俱 称富平侯家人，过阳阿主作乐，见舞 者赵飞燕而幸之，故曰“燕燕尾涎 锾，言将尊贵也。后遂立为皇后。弟 昭仪贼害后宫皇子，卒皆伏辜，所谓 “燕飞来，啄皇孙，皇孙 死，燕啄 矢”者也。
成帝时 歌谣又曰：“邪径败良 田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵 巢其颠。故为人所羡，今为人所 怜。”桂，赤色，汉家象。华不实， 无继嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其 颠也。
严 公十七年，冬，多麋”。刘歆 以为毛虫之孽为灾。刘向以为麋色 青，近青祥也。麋之为言迷也，盖牝 女，淫而迷国。严不寤，遂取之。夫 人既入，淫于二叔，终皆诛死，几亡 社稷。董仲舒指略同。京房《易传》 曰：“废正作淫，大不明，国多 麋。”又曰：“‘震’遂泥，厥咎国 多麋。”
昭 帝时，昌邑王贺 闻人声曰 “熊”，视而见大熊。左右莫见，以 问郎中令龚遂，遂曰：“熊，山野之 兽，而来入宫室，王独见之，此天戒 大王，恐宫室将空，危亡象也。”贺 不改寤，后卒失国。
《 左氏传》襄公十七年十一月甲 午，宋国人逐狾狗，狾狗入于华臣 是，臣兄阅为宋卿，阅卒，臣使贼杀 阅家宰，遂就其妻，宋平公闻之， 曰：“臣不唯其宗室是暴，大乱宋国 之政。”欲逐之。左师向戌曰：“大 臣不顺，国之耻也，不如盖之。”公 乃止。华臣炕暴失义，内不自安，故 犬祸至，以奔亡也。
高后 八年三月，祓霸上，还过枳 道，见物如仓狗，橶高后掖，忽而不 见。卜之，赵王如意作崇。遂病掖伤 而崩。先是，高后鸩杀如意，支断其 母戚夫人手足，搉其眼，以为人彘。
文 帝后五年六月，齐雍城门外有 弟并强，有炕阳心，故犬祸见也。犬 守御，角兵象，在前而上乡者也。犬 不当主角，犹诸侯不当举兵乡京师 也。天之戒人蚤矣，诸侯不寤。后六 年，吴、楚畔，济南、胶西、胶东三 国应之，举兵至齐。齐王犹与城守， 三国围之。会汉破吴、楚，因诛四 王。故天狗下梁而吴、楚攻梁，狗生 角于齐而三国围齐。汉卒破吴、楚于 梁，诛四王于齐。京房《易传》曰： “执政失，下将害之，厥妖狗生角。 君子苟免，小人陷之，厥妖狗生 角。”
景 帝三年二月，邯郸狗与彘交。 王遂悖乱，与吴、楚谋为逆，遣使匈 奴求助兵，卒伏其辜。犬，兵革失众 之占；豕，北方匈奴之象。逆言失 听，交于异类，以生害也。京房《易 传》曰：“夫妇不严，厥妖狗与豕 交。兹谓反德，国有兵革。”
成帝 河平元年，长安男子石良、 刘音相与同居，有如人状在其室中， 击之，为狗，走出。去后，有数人被 甲持兵弩至良家，良等格击，或死或 伤，皆狗也。自二月至六月乃止。
鸿嘉中，狗与彘交。
《左氏》昭公二十四年十月癸
以 获神助。甲戌，津人得之河上，阴 不佞取将卖之，则为石。是时，王子 晁篡天子位，万民不乡，号令不从， 故有玉变，近白祥也。癸酉入而甲戌 出，神不享之验云。玉化为石，贵将 为贱也。后二年，子晁奔楚而死。
史 记秦始皇帝三十六年，郑客从 关东来，至华阴，望见素车白马从华 山上下，知其非人，道住止而待之。 遂至，持璧与客曰：“为我遗镐池 君。”因言“今年祖龙死”。忽不 见，郑客奉璧，即始皇二十八年过江 所湛璧也。与周子晁同应。是岁，石 令不从，孤阳独治，群阴不附之所致 也。一曰，石，阴类也，阴持高节， 臣将危君，赵高、李斯之象也。始皇 不畏戒自省，反夷灭其旁民，而燔烧 其石。是岁始皇死，后三年而秦灭。
孝 昭元凤三年正月，泰山莱芜山 南匈匈有数千人声。民视之，有大石 自立，高丈五尺，大四十八围，入地 深八尺，三石为足。石立处，有白乌 数千集其旁。眭孟以为，石阴类，下 民象，泰山岱宗之岳，王者易姓告代 之处，当有庶人为天子者。孟坐伏 诛。京房《易传》曰：“‘《复》， 又曰：“石立如人，庶士为天下雄。 立于山，同姓； 平地，异姓。立于 水，圣人；于泽，小人。”
天 汉元年三月，天雨白毛；三年 八月，天雨白氂。京房《易传》曰： “前乐后忧，厥妖天雨羽。”又曰： “邪人进，贤人逃，天雨毛。”
史 记周威烈王二十三年，九鼎 震。金震，木动之也。是时，周室衰 微，刑重而虐，号令不从，以乱金 气，鼎者，宗庙之宝器也。宗庙将 废，宝鼎将迁，故震动也。是岁，晋 三卿韩、魏、赵篡晋君而分其地，威 致德祚于秦。其后秦遂灭周，而取九 鼎。九鼎之震，木沴金，失众甚。
成帝元延元 年正月，长安章城门 门牡自亡，函谷关次门牡亦自亡。京 房《易传》曰：“饥而不损兹谓泰， 厥灾水，厥咎牡亡。”《妖辞》曰： “关动牡飞，辟为亡道臣为非，厥咎 乱臣谋篡。”故谷永对曰：“章城门 通路寝之路，函谷关距山东之险，城 门关守国之固，固将去焉，故牡飞 也。”