第180章 须弥.序二（1/1）

当教令院代替神明掌控了一国之权之后，权力便让他们迷失了自己。

毕竟教令院如果真的想要一位强大的神明，那为什么不放任小吉祥草王在外历练，让她能自由的增长力量与智慧？

说白了就是他们担心小吉祥草王变强后，会从教令院的手中夺回本就该属于她的神权，所以他们才要囚禁小吉祥草王，整整五百年。

只要囚禁小吉祥草王，她就不能现身，不能增长阅历。

不能在民众面前显露，她就无法增长力量。

......

有人会好奇，既然教令院想取代神明掌握教令院的大权，那为什么还要不断在须弥境内不断宣扬大慈树王呢？

这是个很有意思的问题。

教令院宣扬大慈树王的原因，其实说到底是因为人类的弱小。

尘世七执政秩序是天理所设立的法则，人类无法违抗。

在这个追求智慧的国度，教令院并没有如同智慧之神那般强大的力量和智慧。

他们无法仅靠自己的能力服众并取代神权。

但他们又不想扶持小吉祥草王上位，所以他们就只剩下一个选择，那就是宣扬大慈树王。

这么做的好处有两点。

1.削弱纳西妲的力量。

巧妙的将民众的信仰引导向大慈树王这个已死的旧神身上，而非纳西妲这个新神。

信仰是神明力量的源泉之一，将信仰转移到大慈树王身上并不会对教令院有任何影响。

但信仰如果流向小吉祥草王，那就会让小吉祥草王的力量增强，威胁教令院的统治地位。

2.巩固教令院的统治地位。

如之前所说，教令院本身并没有智慧之神的力量与智慧，却妄图想要取代神明统治须弥。

但这样毕竟不能服众，也不符合尘世七执政的秩序。

因此宣扬大慈树王的功绩，可以借助大慈树王的名号与信仰服众，巩固教令院的统治地位。

正如之前说的，大慈树王这个已死之神不会威胁教令院的统治地位，而小吉祥草王会。

宣扬大慈树王，不仅能削弱小吉祥草王的力量，更能借助大慈树王的名号巩固地位，这是一举两得的事。

人们也只会觉得是教令院太过怀念大慈树王所以才会做这些事。

教令院还能给自己打造一个难忘旧神的痴心孝子形象，百姓根本不会往霸占神权这方面去想。

如此也就解释了为什么游戏剧情里教令院疯狂打压民间对小吉祥草王的信仰，不允许为小吉祥草王举办花神诞祭。

游戏里，那两个被教令院派出去诱拐疯学者的教令院学者，在被艾尔海森和主角一行人抓住后曾说：

教令院之所以想要造神，是因为大慈树王在逝去之后，须弥在智慧的探索上就再没有任何明显进步，世界树的枯萎也在加快。

所以教令院才想要创造出一个神明，也就是散兵后来的正机之神。

但教令院真的就只是想要一个全知全能的神这么简单吗？

如果是这样的话，那这五百年的时间里，为什么从来都没有任何一代大贤者想要放出小吉祥草王，培养小吉祥草王？

如果他们真的想要一个智慧的神，为何不放出小吉祥草王，让她出去力量，增长智慧？

如果他们想要一个强大的神，又为何打压转移民众们对小吉祥草王的信仰？

为何他们还要拿走草神之心去维持虚空的运转，更是让小吉祥草王去独自维护虚空，以各种方法削弱她的力量？

答案是，教令院确实想要一个神，但前提是这个神受他们的控制，不会影响到他们在须弥的统治地位。

小吉祥草王是须弥正统的神明，换句话说就是皇位第一继承人。

这个正牌的神如果变强，会影响教令院的统治地位。

但由他们自己创造出的神却并不会。

所以他们想方设法打压小吉祥草王的信仰，削弱她的力量，可在听到博士说能让他们创造属于自己的神之后，他们便毫不犹豫的答应。

而在散兵的传说任务里，纳西妲也说了，教令院当初在创造正机之神时，确实是故意留了后手，以方便创造出的新神受他们的掌控。

说了这么多，大家都应该已经明白了。

教令院囚禁小吉祥草王并区别对待的原因，从来就不是小吉祥草王能力不足，也不是他们缅怀大慈树王。

而是权力的争斗！

只要教令院对权力的贪婪不绝，那么教令院就永远不会将小吉祥草王放出来。

但这样的结果显然不是诗桔愿意看到的。

小吉祥草王纳西妲，是世界树最纯洁的一截枝杈所化。

换句话说，纳西妲是诗桔身上掉下来的一块肉。

不论是纳西妲还是大慈树王，在诗桔眼中，她们都是她的女儿。

哪怕是纳西妲并没有对自己的遭遇感到生气，但作为母亲，诗桔是不可能坐看女儿遭此对待的。

她的目光，早已经投向了须弥。

......