第116章 来都来了，总得随一刀吧（1/1）

刘异拿了个蒲团，直接坐在印光和尚旁边。

印光看向旁边这位锦缎华服的少年。

呃……俗家弟子？

怎么这般年轻？

法会有时也会邀请研习佛法的俗家弟子参与。

但有资格参与的要不就是佛法精深，要不就是背景精深。

巩县不大，能算上背景精深的俗家弟子，基本没有。

印光算是和尚堆里的社牛了，他礼貌向旁边少年询问：“道友在哪里修行？”

“长安。”

印光又问：“何以到天陵山参加法会？”

“游玩至此，怀恩法师邀请我过来听听。”

“小道友与怀恩法师相熟？”

“不，我与他师父黄檗禅师相熟。”

“……”

刘异想从印光脸上看到惊讶，或者畏惧，或者讨好，又或者其他情绪。

可惜，并没有。

印光脸色如常，就像他无论背景如何，都属万法自然。

刘异心中默默评价：这和尚是个控制情绪的高手。

法会正式开始了。

刘异数了数人头，在蒲团上坐的有三十多人。

后面还有几百个没有蒲团，席地而坐的僧人。刘异估计他们跟自己一样，只有旁听资格。

今天法会的第一个环节是讲经。

先由怀恩大德讲了一篇《楞伽经》。

随后，又由一名他也不知道是谁的老和尚讲了篇《大涅槃经》。

刘异好悬没听睡着了。

他掐自己好几次才忍到辩经环节。

辩经是通过辩论的方式研习佛教教义。

这种修习方法源于天竺。

据说玄奘大师在天竺戒日王举办的无遮大会上，曾面对十八国高僧问难。

玄奘大师对答如流，从此被天竺尊为‘大乘天’。

辩经分对辩和立宗辩。

按刘异的理解就是单挑一个或打全场。

原来辩者只可答“是”、“不是”或“不定”三种可能之一，就跟港片里法庭上律师咄咄逼问证人似的。

经藏传佛教传入大唐后，本土化不少，现在的辩经已经有几分辨禅的味道。

如今已不局限于是或不是的答案。

不过依然要求回答简洁，不可以反问，不能以胡言应付过去。

刘异之前听怀恩法师说，昭觉寺主持印光会参加今天的辩经。

还是立宗辩，一个打全场。

刘异很好奇，这人若是个假和尚，道行也未免太高了。

谁给他的自信啊？

终于到立宗辩环节了。

印光和尚站起身，离开蒲团。

他径直走向大殿正中，转身面对众人。

这个胖乎乎的和尚双手合十：

“印光有礼了，容听众位道友教诲，请发问。”

坐在首排的一个方脸和尚，他打了个佛礼后，首先发问：

“一滴水怎样才能不干涸？”

印光答：“把它放到江、河、湖、海里去。”

这个问题，释迦摩尼曾问过弟子。

只要研读佛经，不算难回答。

但那和尚接着问：“那江、河、湖、海怎样才能干涸？”

在刘异听来，这和尚有毛病吧？

没事要江、河、湖、海干涸干屁呀。

这就是刁难。

刘异看向周围。

他发现身边很多僧人都像他一样，看着不太聪明的样子呀，一脸迷糊。

他在心里偷笑：看来也没比我强多少吗？

大殿正中的印光想了一会。

片刻后，他回答说：“在《阿难七梦经》中，第一梦可令其干。”

众人刚露出敬佩神色，听首排那和尚又问：

“江、河、湖、海既已干，那么那滴水是否还在？”

问到这，刘异终于不得不承认。

秃驴们刁难人的水平，比他大学答辩老师阴险多了。

这简直是无解的闭环啊！

他都开始同情印光了。

唉！！

这才第一个人问难啊，就是这种地狱级难度的问题。

你到底多自虐，才会选立宗辩这种方式，让众人群殴你？

单挑全县秃驴，只这份勇气，就值得来年清明时，给你上柱香。

大殿正中的印光也沉默了。

蒲团上的僧人们都在为他可惜，才第一问就遇到这种没法回答的问题。

众人以为这场立宗辩即将结束时，

忽然，印光面向众人施了个佛礼。

他以平和的语气说道：“《贤愚经》曾讲过一捧之水多于海的故事。如果人有心，用一捧水供养于佛，或者施舍于僧，乃至喂养飞禽走兽，他会因为这一份功德，享受福报，所以只要心有佛，那滴水还在。”

现场诸僧无不流露出敬佩神情。

连怀恩大德，都对着印光投来赞许目光。

刘异不懂佛经，不知道这个回答有多精妙。

从难度上来讲，《贤愚经》是一本专讲佛门故事的书籍，少有僧人认真研读。

可就连这样的一本经书，印光都融会贯通，怎能不让其他僧众信服。

所谓的闭环无解问题，就这样被印光圆满破了。

刘异发现，以他自己的理解能力根本听不懂辩经说啥。

在第二个人发问前，他也悄悄起身，离开所坐蒲团。

他发现大殿门口那有几个沙弥站在门外听辩。

刚刚给他引路的那个小沙弥也在。

刘异走到门口，站起那个沙弥旁边，小声问：

“你能听懂吗？”

“太高深的不行，我要回去问师父。”小沙弥答。

刘异偷笑，还挺认真。

这时，第二个人开始发问了。

这次问难的恰恰是慧居寺那个干枯黑瘦的住持法照。

法照施礼后，问：“魔王波旬对佛祖说，到你末法时，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法，曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的。佛祖听了魔王的话，曾流下两行热泪。我的问题是，佛祖为何流泪？”

刘异拍了拍身边的小沙弥，问他：“这个问题难吗？”

小沙弥答：“师父说这个没有答案。”

刘异心下吐槽：你莫不是拜了个假师父吧。

“你师父是谁？”

“怀恩主持啊。”

刘异愣了，真是人不可貌相。

这天真呆萌的小沙弥，竟是怀恩的关门弟子。

此刻，大殿正中的印光再次沉默。

这次他沉默了更久。

约莫过了两三分钟后，他才再次开口。

印光答：“佛祖在怜悯波旬。”

法照追问：“为何怜悯？”

“波旬说令其弟子穿佛祖袈裟，可佛祖此时早无袈裟。”

“佛祖的袈裟呢？”

“佛曾曰待我末法时代，僧人褪去袈裟，步入凡尘普度众生，佛不在寺庙，佛在众生。”

像刘异这种完全不懂佛法的人，也被这一回答震撼了。

他发现自己可能错了。

难道这就是佛家说的着相？

下雨天时，有人看见一名僧人抱着一女子经过泥路，过了泥路僧人放下女子。路人指责僧人刚刚接近女色。僧人答说：“我早就放下了，放不下的是施主！”

他见到印光是个肥头大耳的和尚，又穿了件崭新的僧衣，对比法照和尚的一身破衣烂衫，自己第一印象就认定印光道心不纯。

自己就像那位路人一样，被表象迷惑，着相了。

佛法如此精深的慧者，怎么可能允许自己寺庙藏污纳垢？

离开慈云禅寺时，刘异私下问了印光一个问题。

来都来了，总得随一刀吧！

他问：“须弥芥子，须弥山那么大，是怎么装入芥子之中的？”

印光答：“佛法无边，神通广大。”

刘异再问：“佛法无边，神通广大，那佛祖能否找到边？”

这句话是个悖论。

佛祖若找的到，佛法就不是无边。

佛祖若找不到，佛祖就不是神通广大。

问完后，留下苦苦思索的印光，刘异下山了。

这么爱钻研佛法，把这一题研究明白了再睡吧！

哈哈哈……

这样看来印光和法照好像都没问题。

那么有问题的是……