第20章 观念（1/1）

在我离开的时候剧幸连忙去后面叫住了我。

大王，子研不能杀啊。

我看向剧幸说凶狠的说道：这种离经叛道之人难道不该杀吗？

我接受了不知道多少年的教育，这种弑父之人我一直觉得千刀万剐都不为过，这种人不能杀，这种人不杀我还能称霸，我连人都做不好怎么称霸。

剧幸从来都没见过我这种表情，连忙跪在我的面前说到：大王，你觉得这人离经叛道，这些我都可以理解，大王想要杀掉这个人我也可以理解，但是大王这个人真的不能杀。

我当时就觉得心中有万马奔腾，气血不断的上涌，这种人留着有什么用，但是还是接着说到，剧幸，你最好给我一个完美的理由，要不然你也不用活了，我认为能为这种人求情真的是我之前看错人了，这种人有什么必要活着。

剧幸说到：大王，罪臣这个理由你要是不满意可以随时将我杀掉，但是还请大王能耐着性子听罪臣说完。

我带着怒意领着剧幸到了附近的亭子坐下，说到：说吧，理由我不满意我真的会杀掉你。

剧幸说到：罪臣遵命，大王您听我一步一步的分析。

剧幸接着说到：大王，现如今我燕国的四邻之中，北境的匈奴已经和我们和平贸易了，南方的齐国也已经虚弱不堪，短时间一定没有威胁了，燕国近邻之中只有赵国实力最强，也是我燕国现在所需要面临的强敌，箕氏朝鲜本来威胁不大，大王为了暂时缓和群臣请战的情绪选择灭掉箕氏朝鲜，这个臣本来是不反对的，因为现在确实不是向其他六国扩展的好时机，向箕氏朝鲜进攻彻底灭掉这个东方的威胁绝对不是什么坏事。

大王缓和群臣请战的情绪，歼灭后方的威胁不是我们进攻箕氏朝鲜的目的吗，现在大王执意的要杀掉子研绝对不是什么明智之举，大王觉得子研离经叛道，不是什么正面的人物，但是现在箕氏朝鲜的王毕竟是子研，而且整个箕氏朝鲜也是在子研的手上才顺利的全城投降的，子乐为王时可是全城抵抗的，可没有投降，全城百姓是在子研弑君的情况下才投降的。

在箕氏朝鲜百姓心中这子研可不是什么弑君之人，而是为了拯救他们而不惜弑君的人，子研在箕氏朝鲜百姓心中可是他们真的领袖，这些箕氏朝鲜的百官杀掉就杀掉了，这没什么问题，杀掉他们可以让整个箕氏朝鲜没有什么势力在反抗我们，这样我大燕国就可以慢慢的同化这些箕氏朝鲜的百姓。

但是如果我们杀掉箕氏朝鲜百姓心中的领袖子研会怎样，整个箕氏朝鲜必定人心惶惶，说不定会胜出敌对的心力，箕氏朝鲜人再少加起来也有将近十万，这些人如果没有人领导一旦流窜起来就算我们派出同等数量的军队也是镇压不过来的。

子研拿出遗诏只是为了提醒大王，他现在才是箕氏朝鲜真正的话事人，希望大王可以饶他一命，不管者子研还有什么别的想法这都不重要，重要的是现在我们不能离开子研这个人，不过也不能将子研这个人放回箕氏朝鲜就是了，大王要做的是不杀此人，而是要大肆宣扬其爱民之心，给其好的待遇，让整个箕氏朝鲜的人看到我燕国的诚意，我燕国不是要杀光他们所有人，箕氏朝鲜的百姓能投降不过是为了活命，但是他们活下来就一定会记恩，这个恩不在大王而在子研。

子研不管多么的无耻大王现在都不能杀掉这个人，至少在箕氏朝鲜彻底成为我燕民之前都不能杀掉，大王可以在朝中给他一个有职无权的位置，这样箕氏朝鲜的民众知道大王不但没有杀掉他们的救命恩人还给了礼遇，这样他们的恩情自然就转移到大王身上，大王就可以不费什么力气就能同化箕氏朝鲜了，这样我燕国东方才算是彻底稳固。

说完这一段话，剧幸把身子匐的更低了，说到：罪臣的话已经说完了，大王，大王认可的话就请免去罪臣不敬之罪，大王若是不认可罪臣愿受刑罚。

我大脑在深深的宕机之中，剧幸的一番话十分的有道理，我一直都在用我前一世的理念思路做事，这些思路不能说是错误，但是也不一定全符合现在这个时代，这是个乱世，而我在穿越过来生活在一个和平盛世，盛世的情况和乱世的情况肯定是不一样的，和平之时忠义孝道这些一定是重要的。

乱世之下一国之君都未必能安稳的过日子，更别说底层的民众了，这燕国本就羸弱，还在北境，民众本就经常遭受天灾，我又不会什么高科技的产物能够改变这个现状，我穿越过来唯一的优势就是熟知历史，但是现在就连我熟知的历史也不是完全能相信了，那我还剩下的就只有千年的治国思想，而如今我却被我受到的一贯思想给影响，要是这样的话我岂不是有可能还不如这他国之君了吗。

我看向剧幸，站起身来，剧幸匐在地上，身体没有任何的颤抖，给人一种坚毅的感觉，这很符合我对剧幸的认知，历史上这个人也是为了燕国而死，如今我不想让这个人死，抛开盛世的思想对我来说不容易，但是这个人绝对可以一点一点的帮助我做到。

我走到剧幸身边，将他扶起，说到：寡人错了，寡人这就收回昭命，这子研现在确实不能杀，但是寡人真的很厌恶这个人，就按照你说的办吧，将那些大臣全都杀掉，罗织一些罪名，这件事情就交给你办了，子研这个人不能只给个闲职，还要让他大富大贵，他活的越好箕氏朝鲜的百姓就会越感激寡人，这样才是对燕国最有好处的。

他手上的遗诏已经被众人知道了，那就将这个故事加工一下，让子乐这个箕氏朝鲜的王也按照王的礼节下葬，这样能更好的推动箕氏朝鲜百姓对寡人的爱戴吧。

剧幸眼中含着喜悦，说到：正所谓厚赏降将，为我所用就是这个道理，大王是个仁义之君，但是乱世光行仁义是不够的，大王之前对待叛乱也是，现在也是，赏罚分明，收拢人心才是最重要的。

我看向剧幸说到：你既然知道寡人的过错为何不早点向寡人提出来呢，为什么一定要等到现在才说呢？

剧幸说到：之前不是很清楚大王的心性，这需要臣一点点和大王相处才能知道，大王继位定五郡，迁齐民，安匈奴都是用仁义之心而非暴力取之，对待叛乱之臣也是先行收拢，不行在杀的，以此种种都是大王心善之体现，这次子研弑君之举是行暴而非善取，大王因此不能控制情绪这个臣是料想到的。

臣认为想要劝谏大王，让大王感到在乱世凡事先想善，先行仁义是不可取的，但是想要改变一个人的性格不是一件容易的事情，想要让大王意识到这点一定要在大王暴怒之时才有可能吧。

我想了一下，我可能自己都没意识到自己从下受到的都是儒家思想的影响，行事风格也不自觉的受到儒家思想的影响，行事风格也不自觉的就不想着纯暴力了，要说骨子里的暴躁应该也是受到当时近代所受的屈辱所留下来的吧。