第44章 愚善的本质（1/1）

金师傅和木木放生完毕后就慢悠悠的回到了寺庙。

金师傅还要做一些晚课，就领着木木去了客房居住，毕竟傍黑的时候走夜路回家实在是太危险了。

木木上初中的时候，经常有一些无业的社会青年到处在流浪，所以，稍微有点智慧的人都不会随意走夜路，尤其特别的危险。

木木看到客房里，有一排柜子，柜子里到处是经书，还有其他的奇人异事，还有一些笔记。

于是木木就翻看了起来。

有一个笔记说的特别有意思，索达吉堪布说过一个段子：刚入门的弟子剃完头后问索达吉堪布：师傅师傅，我这回正式出家了，每天该干啥？堪布说：你去跳河吧，还该干啥？修行人除了"闻思修"还能干啥？

如果你空有信仰不学经典、不开智慧，整天就爱搞一些神神叨叨的形式主义，那对自己和别人的生命提升一点帮助都没有，反而是会应了那句：地狱门前僧道多。

还记录了一个小故事：“有一群人偶尔去了一趟五台山听大和尚讲经文，经文的精华部分没有记住，但是有一句话记住了：水里有84000虫，所以这群人乱哄哄的听完了经文，就去买了很多水倒入河里面，美其名曰：放生”。

笔记里面的点评是这样的：“愚善，这些人做的这个事情是一种愚善，因为我们人身上尚且有不知多少亿万虫，倒水入河里面算哪门子放生呀，愚善的本质就是因为自己有一颗习惯性的向善的心，但是自身因为做了许多的错事而导致自身的功德不够保护自己了，就是保护罩破裂了，但是自己还有一些习惯性的本能：习惯性的某种行为（去寺庙游玩、拜佛拜神）和诸邪入侵脑海后的狂躁导致的一种愚蠢的善良，但是这种善良没有用，产生不了任何功德，对自身毫无益处，只是曾经的一个习惯，所以好习惯特别有用，养成好的习惯可以免除很多烦恼，免除许多灾祸，大灾变小灾。”

正如古语记载：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，如果每一次的小恶都去纵容，最终的结果便是：自身的功德保护罩被打破，低于保护自身所需要的功德值，自身还毫无察觉，自己也变得浑浑噩噩、呆滞、不清醒、经常做错误的决定。”

“而遇到了这种情况的第一步就是恢复头脑的清醒，譬如说闻说善法，读书明智，第二步便是把自身功德值涨回到能够保护自身的底线以上，第三步就是持续的做行善积德。”

但是很多人遇到了这个情况，都不会去处理事情了，就是第一步都很难走出去，除非有习惯性的读书，习惯性的去听法，或者有亲人看到了你的“萎靡不振”，带你去解决问题。

所以，作为一个普通人一定不要习惯性的做恶小事，要保持自身的清醒，不然真的变得浑浑噩噩了，就很难再走出来。

我们其实见过很多病人都有这种情况，本质原因就是自身功德值的保护罩被打碎了，诸邪入侵了，无法保持清醒了，更难说走向新的人生境界了。

要防止自身功德值保护罩破裂，一定要真心向善。