第45章 解答疑惑（1/1）

今天直播间的大哥半世清醒问一个尖锐的问题，车祸横死的人去寺院做法事能超度吗？

牛爷老人家讲：“人世间的人任何事情日夜游神都会记录下来，所以人在人世间的忠奸善恶在地府都知道得明明白白的！”

疯道士问：“他（半世清醒）这位横死的亲戚该怎么办呢？去寺院找大师做法事儿有什么效果？”

牛爷老人家说：“这样子是让他在地府过得好，不受欺负，但是还不能投胎！”

半世清醒说：“明白了，老人家！就是说还需要给他做超度吗？因为他这是横死的，不知道寺院的法事儿有没有起作用！？”

牛爷老人家说：“必须要超度！”

半世清醒说：“还是要超度，弟子明白了！辛苦白爷了，疯子给三位老人家倒酒吧！……”

牛爷老人家说：“外面横死之人法事儿没什么用处！”

疯道士问：“寺院做法事没什么用处，那做他干嘛呢？”

牛爷老人家说：“只能说让他少受罪！”

疯道士瞬间明白了：“人间的法事儿只能让亡魂少受罪，（相当于告诉别的亡灵，我爸是李刚，你少欺负我…）真正的超度还是需要靠几位老人家，原来如此，是这样吗，老人家？”

牛爷老人家说：“是的！”

疯道士问：“超度这种横死之人需要什么东西呢？”

半世清醒问：“是不是还需要无根之水，故乡之土那些？”

牛爷老人家说：“车祸现场的土！”

疯道士问：“现场的土怎么取呢？”

牛爷老人家说：“车祸现场，方圆10米的土都可以！”

半世清醒说：“好的，我记下来了！”

疯道士问：“除了土，还需要什么东西？”

牛爷老人家说：“亲人的头发！”

疯道士好奇的问：“还有呢？”

牛爷老人家说：“槐树的根！”

疯道士问：“要多少呢？”

牛爷老人家说：“一点点就可以！”

疯道士对半世清醒说：“哥记住啊，1.现场的图，2.亲人的头发，3.一点槐树根。

老人家，为什么要槐树的根呢？”

牛爷老人家说：“槐树怎么写？”

疯道士说：“左边一个木，右边一个鬼。”

牛爷老人家问：“鬼是什么？”

疯道士说：“鬼是亡灵啊！”

牛爷老人家继续问：“亡灵附在什么地方？”

疯道士说：“哦，明白了，亡灵附在木头上，木鬼就是槐！”

半世清醒问老人家：“需要附近的槐树吗？有没有什么限制啊？”

牛爷老人家说：“都可以！”

半世清醒说：“好的！”

疯道士问：“有了槐树根，再把他的魂收集起来，就可以把他的魂附在上面，他的三魂七魄附在槐树根上就可以超度了吗？”

牛爷老人家说：“你明明知道还要问我！”

疯道士嘿嘿嘿嘿嘿的笑了起来：“我现在再确定一下，更安心！学而时习之，不亦说乎……”

疯道士继续讲：“车祸现场他的三魂七魄都撞散了，必须要用现场的土把魂收集过来，把他依附到槐树根上，这样把它收集起来，剪断的头发代表让他忘掉牵挂，才能顺利投胎！是不是，老人家？”

牛爷老人家无可奈何的说：“你明明知道还要问！”

疯道士调皮的说：“这叫不耻下问！对了，是不耻上问！”

半世清醒问老人家：“风水先生和阴阳先生有什么区别？大家也想知道？”

牛爷老人家说：“风水先生和阴阳先生虽然看似都差不多，实际还是有很大区别的。

那么，区别都在哪儿呢？

所谓风水先生，就是知晓地理之术的人，能察龙点穴，能消砂纳水。

而阴阳先生，则在此技能之上还多了一项技能，那就是懂得安葬之术。

要知道，在民间做安葬，并非仅仅知晓风水即可，还要懂日课，道法，民俗，且要融会贯通，方可称为合格。

做安葬的师傅，自古以来都是代代相传，就比如很多村的老先生，也几乎都是跟着父辈或祖辈学习而来，极少有外传之人，因为这些技术，是很难学到的，与风水知识不同，有许许多多的书籍可以参考，而安葬之术则极少有书，且就算有书自己也并不能看的明白，如果不跟师学习，是很难搞清楚的。

关于易学这个行业，其实分的很细，只是因为百姓不知，而总爱混为一谈。

如果严格来讲，则分为命理，地理，相理，卦理四大部分。

所谓命理，则为推演命运吉凶盛衰之法；

而地理，则是勘查山川生气之法；

而卦理，则为卜卦占测之术；

而相理，则为看相推演之术。

虽然看似都差不多，实际区别很大，世间也极少有人能全部精通，几乎都是擅长一术，而旁通他法，但在从业的时候，为了能多点门道赚取收入，也几乎都是样样都来。

疯道士说：“我人间那位老师也是一位全面性的学者！我给你们讲讲我刚入道那会儿的故事吧！”此时疯道士陷入了深深的回忆……

邓老师不仅擅长命理，且对卦理，地理也比较熟通，除此对道法也有一定的研究，故可以当之无愧的称之为“阴阳先生”。

老师也经常会去做一些安葬，十里八乡也都很熟悉他，并对他认可度极高，在这方面老师做的很不错，故也享有一定的名气，远在千里之外，也享有不小的盛名，常常会有人从很远的地方驱车前来，就为了咨询老师一些问题，或请老师前去为其勘测风水。

我曾问过老师，在从业中有遇到一些怪事吗？

老师说：“常言道，常在夜路走，哪能不见鬼。做这行时间长了，多多少少都会遇到一些怪事的，只是如果你不当它是怪事，也就不是怪事，但如果要以此去联想，那就奇了怪了。”

我好奇的问老师：“可以讲讲吗？我对这个非常感兴趣。”

老师说：“干我们这行，经常半夜接到电话，也要马上起来赶到主人家中，又或者半夜才把事情做完，也有往家里赶的。过去那个年代，没有汽车，公路也不通，去哪儿都是靠走路，所以那个年代走夜路非常多，而现在都是小汽车，道路也是非常通畅，就算半夜回去，也并不觉得有什么，所以撞到怪事的几率也就不大了。”

听到老师说到这里，我就更感好奇了，于是请求老师分享一些过去发生的故事，用来满足自己的好奇之心。

老师说：“这都是20年前的事情了，我记得当时是去给一户人家安土，因为做这个法事都是傍晚做，所以忙完就快凌晨了，由于主家没有床铺睡觉，自己也想着回家，就半夜往家里赶。

那个年代手电筒都不多见，都是打火把，就是用竹筒削去一侧露个口子，然后塞一坨棉花，里面装满煤油，点燃后就可以照路，如果火小了就倒一下又能燃好一阵子。

这个年代的娃娃，都没有见过这些东西了。

我记得当时天气阴暗，没有月亮，所以比较黑暗，全靠火把照明。过去也没有抽水机，都是去井边打水，有不少人半夜就去挑水，或天不亮就在挑水。

那时候走到一个路口，我打着火把，隐约看见前面有一个人穿着白色衣服，我以为是打水的人，还朝着这个人打招呼，问都半夜了还在打水。但这个人并没有回答我，我也没有当回事，就继续朝前面走，结果一走近，什么都没有。”

这时候，我疑惑的问老师：“会不会是看错了呢？”

老师说：“这个可能是不大的，因为我清清楚楚看到前面有一个人站着，而且一直没有离开视线，且相隔并不算远，周围也没有其他路可以走。”

听老师讲完，我顿时感觉后背发凉，便问老师：“当时你害怕吗？”

老师说：“心里清楚看到的是什么，所以还是有点害怕，但很快也就调整过来，并掐着祖师诀，说：我乃天师门下弟子，今日路过于此，你我往日无怨近日无愁，各走各路，互不相犯。”

又问老师：“后面又有出现吗？”

老师说：“当时我念叨完，也就继续赶路了，没有太在意，不过走了一会儿，又发现它出现在了前面，一样穿着白色的衣服，我走的快它就走的快，我走的慢它也就走的慢，我停下来它就停下来，这个时候我就火了，拿出令牌，对着地上一拍，画了一个井字，就说：不管你是哪个，从哪儿来，如果再不消失，我便把你收入地狱井中，绝不手软。”

“最后消失了吗？”我问。

老师说：“我一说完，立刻就消失了，后面也就再没见到。回到家，我就给祖师爷上香，并退了一个煞。”

我又问：“后来有再遇到过吗？”

老师说：“从此之后，也就没有遇到过了，再加上很快就普及了汽车，道路也通了，走夜路也少了，就更少遇见了。过去都是走山路，树林里面穿梭，那个年代，还是很艰苦啊。”

又说：“最后没过多久，我就听到当初遇到白衣人的地方，有人去世了。”

我说：“看来大千世界，真的是无奇不有，人还是要有敬畏之心才可以，没有见过，只能说明自己阅历太浅，并不能因为没有见过就不存在啊。”

老师说：“我年轻的时候，跟着师父学艺，几乎天天走夜路，什么怪事都有，那个年代，也许是国运衰败，所以怪事也多，撞邪的事情也多，附体也多。这个年代，国运昌盛，这些事情都少了，也就不多见了。”

又说：“那个年代，附体的很多，我记得与师父一起都做了很多收禁的法事，装了很多坛坛，这个年代收禁做的都少了，因为这些事情遇到的也不多。”

我说：“会不会是因为这个年代，去世的人都得到了妥当的安排，没有横尸荒野，而且都请了先生处理退煞呢？”

老师说：“有可能的，因为在安葬的时候，就把这些事情都给处理好了。过去很多都是乱丢，也没有钱请道士，甚至连棺木都没有，所以四处都可以看到尸骨，总之，社会不太平，鬼神都不安啊。”

类似的故事，老师还与我讲了很多，我只是抽了其中一个来分享，只是希望，借着这个故事，能唤起大家的敬畏之心，消除傲慢自大的心，能敬畏的看待一切，做一个谦卑的人。

同时，要明白我所见到的，只是我能见到的，而我没有见到的，还有很多。我们对这个世界的了解，不到千分之一，甚至万分之一，故更要敬畏自然，敬畏生命。

故事讲完了，直播间给疯道士发来排山倒海的掌声，有条件的大哥大姐也是礼物大力支持……鲜花不断……

预知精彩故事，请听下集分享。