第31章 守仁格竹（1/1）

四个问题，掷地有声，

是稚童的困惑却又仿佛蕴含着无穷的道韵。

整个对弈殿中所有观众都听得到这四个问题，

殿中本就是以菩提棋院这些棋手为主，他们的棋路同样以思考为基，

可一时之间，所有人竟然也没法回答，这四个问题看似很简单，不过是日常运转的规律，

众人可以回答这是自然规律自然科学，但自然又是什么呢？

这时候突然有一个小和尚灵光一现，

“道然棋院？道法自然，难道这个稚童追求的是道？”

此言一出，一旁的僧人与居士纷纷露出不可置信的神色，

这才几岁，现在就可以追求道了？

到底什么是道他们也说不上来，若是这个小童最终能解释出来，那将会是一种从来没有出过的可怕思想大势。

天弈世界之中的小童，听不到众人的回答和议论，他只是困惑，却无人可以为他解答，

共鸣空间，李无为不断用着他六年研究的经验在和小童进行思维的碰撞，

此时作为棋手的他，又仿佛是小童的老师，在指引着这位充满灵性的童子。

真言的效果一般而言都是非常强大的，至少可以引动思想或者文化之势，

可小童这次引动的真言却很奇怪，仅仅是让所有人产生了思考，但却没有任何其他变化。

那个白色位阶的李童子还是李童子，他开始四处请教那些天弈土著，犹如一个顽童，却又似一个求学者。

短暂惊骇所有观众之后，李无为和他的《李童子》再次陷入了沉寂，

整整四十回合过去，李无为依然未落一子，仿佛今天他落下这枚本命棋灵之后就不屑于落第二子，

而那个小童已经慢慢成长，朝着青年方向变化。

与李无为完全专注于他的本命棋灵不同，同一时间另外三个方向的思想传播已经如火如荼。

四十回合的时间诸葛一这百余个《儒士》被他牵引而出，

以《王童子》所在区域位中心，已经形成了非常浓郁的儒家文化区域，诸葛一不惜棋魂力的浪费去共鸣苍生棋灵《儒士》，

强化了《论语》《诗》《书》等典籍对于这些儒士的影响。

而王童子的才名已经让小小年纪的他声名远播，但他不甘于原地做学问，

未满十八岁的他开始四处游历，这一次游历让王童子领悟了更多风土人情，

同时在两个棋手有心的一些控制下，王童子和李童子也相遇了，

不过之后两人相谈甚欢，谈经论道就不是诸葛一和李无为主动控制的了。

就这样在四十回合之际，李无为和诸葛一纷纷进行共鸣，

他们的童子已经长大，之前的收获也将转化为青年的时的积累，

李无为在这一步非常得心应手，他已经做过太多次，

共鸣空间之中，稚童已经变为一个青袍少年，此时这个少年除了依旧有着对道的渴求外，还保留着少年人特有的朝气和激情，

但这并不是李无为需要的，

在那一年遭遇“酷刑”之后，李无为的心境大变，变得“麻木”淡然，也就是在这种心境之下，

他觉悟了童子的下一个阶段，红阶英雄棋灵《李守藏史》。

这份共鸣对于他来说并不难，四十回合的这一手还没过半他就已经完成共鸣，

只待回合开始，他就有把握让天弈论道王朝加持完成进阶。

这也就是论道对弈的好处，天弈土著王朝虽然存在，但是每一位棋手都可以通过棋魂力短时间内达到运用王朝权柄加持自己的棋灵的效果，

而权柄的利用能力小部分取决于棋魂力的多少，最大的一部分取决于其思想大势的强盛与否。

只要思想大势一起，废立王位都是轻而易举，

西方基督棋路那一脉论道对弈之中就经常出现以神权废立王权，达到自己的大势的效果。

此时虽然李无为这边没有什么思想大势，不过以他棋魂力的浑厚，一个小小的封官还是毫无问题的。

四十回合开始，王朝征召下达，《李童子》正式进阶为红色位阶的《李守藏史》。

做完这一步，李无为知道自己前期的经验已经彻底用完，他需要在论道对弈中拥有足够的时间去沉淀去感悟，

而这一切的希望，只能指望在他的师弟诸葛一身上。

他看了一眼诸葛一的方向，“果然来了！”心中悲叹，甚至开始怀疑自己的判断。

此刻经过诸葛一共鸣之后的《王童子》已经端坐于家中竹园之前，对着竹子开始格物。

李无为清楚的记得昨晚就是这样开始所谓的格物，然后、然后第二回合就见不到活的王童子了。

他已经没心思在这回合搭理他自己的本命棋子了，

死死的盯着已经进入天人两忘，一心格物的王童子，

李无为现在只有一个要求，这小童子一定要活到下一回合，剩下的事再说！

不过这一次李无为的担忧明显是多余的，仅仅不到一分钟，

一声沙哑的叹息从王童子处发出，叹息很轻却声传整个大殿，

这是一声真言。

随着叹息的出现，紫色的光芒在《王童子》已经虚弱不堪的上方出现，

随着四个古篆字缓缓从紫光之中浮现，众人终于明白，那声叹息的效果，

竟然是触发了紫色历史事件。

紫色位阶历史事件《守仁格竹》

随着紫光尽数照耀在《王童子》之上，原先的名号变得模糊消散，

白色气运消失，红色气运占据了大部分，

而红色之中隐有黄运浮动，红色位阶英雄棋灵《王守仁》。

只有简简单单三个字，没有任何名号，但看到这一幕的所有人都不敢小看这个新出现的王守仁。

“不是《孔子》，但是这个《王守仁》和孔子一样，让我感受到了圣贤的气息，很淡，但真的有，就和慧能祖师一般，这到底是何方神圣，王守仁？王守仁？”

观战之中一位最年长的职业六段僧人喃喃自语，他在菩提棋院的权限不低，亲眼见过一些珍贵的棋魂力资料而非普通的影像，

此刻在他的感受之中，王守仁和他所得到资料中的孔子虽然天差地别，但却有着异曲同工之妙。

这场论道真不简单啊，道然棋院不愧为宗师棋院！

“任何宗师棋院都不可小觑。”，这是菩提棋院方丈在一月前进入传承殿闭关前交代给他们的话，

今日一见果然非同凡响，之前轻松击败的几家国士棋院和今天所见的宗师道然棋院毫无可比性。

更难得可贵的是从棋道旅店的吴施主昨晚汇报可知，道然棋院还极其俭朴，一众棋手带上棋卫近三十人，竟然就只坐一辆普通大巴车，

这和之前来访的那些棋院世家的豪车车队相比，就显得高下立判了。

所幸，这回合后释师弟和李师弟也要开始发力了，佛家的大势不远了，

虽然有圣贤气息，但这并不是一个人的对弈，

两位师弟的配合才是他们菩提棋院的杀手锏。

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《天弈百科》基础规则篇：“标准对弈时间详解”

标准对弈前十回合对应现实时间位1-10分钟，十回合开始为固定10分钟.

前二十回合每分钟对应天弈时间1天二十回合后对应10天，百回合后每分钟对应1月。

即前十回合经过55天；第十一回合到九十九回合经过8000天，约22年。

前百回合合计22年又15天

注：对弈过程中棋手双方达成一致即可进行时间加速，并非每一回合都是固定十分钟，非关键回合双方加速之下，现实时间耗时会远远减少。