第34章 神朝（1/1）

打开邮箱里小丸发来的文件，里面有一张图片，与铜匣子上的蛇兽图腾非常相似。

这就是小丸所说60%相似度的那个结果，时来新可以肯定，这的确就是他要找的、在马田教授课堂上看到的蛇兽图腾出处。

文件开首的这张照片，拍自一块破碎的大型玉璧。玉璧整体呈有些斑驳的深绿色，至于质地时来新估计应该是秞山玉。玉璧比较残缺， 下面小半部分已经不在，所余的图案还算清楚，显然是蛇兽的部分身躯，与时来新从马田教授处得来的拓片图恰好能对应上，那图就是从玉璧上拓印下来的。

小丸贴心地也附上了照片的来源和背景。

这张照片来自遥远的易鲁帕洲，位于其西部弗思国一个乡间俱乐部的活动邀请函，这个俱乐部叫“西勒尔乡间葡萄酒品尝协会”。

协会实际上是个封闭式管理的小型民间组织，成员都是西易鲁帕洲几个主要国家的一些富豪，由于它的不透明，外界几乎不知道它有些什么成员，组织的性质是什么。在今年的二月份，该俱乐部搞了一个鉴赏会，其实是私底下的拍卖会，这块玉璧就是其中的一件展品。

照理说这个邀请函是不可能流到外面来的，多亏了小丸那个功能强大的图形搜索引擎，能够渗入到许多内部局域网去抓取资料。邀请函的图片也是拐弯抹角，从一个承印邀请函的印刷厂工作内网上得来。

根据资料上介绍，同时一起展出的，还有一批上古时期的文物，年代很可能会追溯到瑞朝之前——这个说法就相当含糊。在当今世界的历史学界里，占主导地位的主流意见对昆昊族的上古文明断代，与昆北共和国、南昊联邦内部学术界同行有截然不同的看法。

外界都认为昆昊的正式朝代文明史应该从卫朝开始，而两国内部的学界则认为昆昊族群在此之前还有多个朝代的发达文明存在过，它们有一个共同的源头，就是传说中的建帝神朝。

不过两国的历史及考古学家们也提供不了更多的证据，来支撑这种文明史观，关于神朝的传说很多，但毕竟太玄幻了一点。甚至连学者们自己也不敢太当真，他们想要的，也只是把昆昊的文明史能够再往前推一两千年而已。

西勒尔乡间葡萄酒品尝协会邀请函上的“瑞卫皇朝之前”这句话信息量很大。

尽管科学严谨的主流学术界不予承认，并不妨碍“神朝”这一传说在一部分人当中受到追捧，有关神朝的各种典籍、故事在世界各地都有粉丝，神朝中那些能够移山填海的大能、各种神迹，实在是很对浪漫主义幻想者的胃口。

有一些收藏家也热衷于满世界地收购所谓“神朝”的文物，是真是假也无从考证，但确实形成了一个小范围的市场，这一状况延续了多年。

和学界的审慎不同，这些“神朝”爱好者，完全放飞自己的想象力，对“神朝”中人物的超能力脑补出各种解读，还出版分享各自的研究成果，几十年下来居然蔚然成风，俨然形成一个学派——“神朝学派”，还产生了一位盟友，那就是一批边沿学者们自发组织的非主流研究方向：神话学。

如时来新打过交道的马田教授，就是南昊联邦国内比较出名的一位。

西勒尔乡间葡萄酒品尝协会组织的这次鉴赏会，明眼人看到这些信息就能猜到，这些东西的来路一定有问题。不过这在那些富豪收藏家圈子里，这算不上什么，甚至是正常操作，那些人私人藏馆内的藏品就没几件是正常渠道能够得到的。

在内部小圈子私下里处理一些来自遥远昆北的文物，也不会有什么麻烦，当然低调是最好的选择。

能玩这种收藏的都是行家，对玉璧的介绍肯定具有含金量，时来新认真地看完了邀请函上的有关叙述。

它来自于古代某个不可考时期的陪葬品，可能跟神朝有关，当然也可能是一种宣传手段，究竟是不是真的谁能说得准。不过不排除它来自皇族的陵墓，是灵柩的重要组成部分，上面的神秘图腾非常有研究价值，有助于解开这个传说中与神有关的皇朝隐藏的秘密云云。

看到这里时来新有些咋舌，这里说的要是不假，可做的文章就大了。试想一下，皇族的灵柩被他们得到了，当中最有价值的不是这些坛坛罐罐、金银珠宝，是里面的遗骸。既然是神的皇朝，历代皇帝就是神的后裔，那就不是凡人，遗骸是神裔的，研究价值巨大得难以想象，别的不说，起码你可以知道神和人的区别在哪儿，若更进一步，是否能解开神的秘密？

就算这些都不是，研究证明那跟凡人是一样的，也可以为这桩历史悬案定案，一切都只是神话传说，这世界上没有神，也没有曾经存在过神，无神论者会欢欣鼓舞，科学界也会为此松一口气。

时来新收回放飞的想象，用手机查起昆北民主共和国有关古陵墓发掘的消息来，结果是昆北有关部门对古陵墓的最近一次新闻发布，已经是三年前的事了。

传说中神的皇朝地理位置就在昆北境内，那些文物只会来自昆北，如此重大的考古发现，在发源地居然没有丁点新闻，那这件事情就有些吊诡了。

那些组织拍卖的机构固然神通广大，家里宝物都不知不觉被盗出去卖了，昆北方面会作何反应，难道现在还蒙在鼓里？

至于时来新这里，他的想法也不少。

以那蛇兽图腾为线索，泡影几乎可以肯定与神朝有关，泡影自身的神奇已经佐证了神不只是传说，或者说神其实就是有非凡能力的人，他在这个星球存在过，他或他们创造过一些事物，也可能留下了后代。

那个不知在哪里被发掘的陵墓里，还有些什么？里面再出现类似泡影的东西一点也不奇怪，每一件都足以惊世骇俗。

通过这些推测，泡影的身世之谜似乎有了些头绪，但接踵而来的问题其实更多。

泡影的能力被探索出来一部分，基本上是时来新靠运气瞎蒙出来的，埋藏在下面的显然还有很多，就比如说，他无法解释他的身体状况突然大幅度被改善是怎么回事，说明对泡影的了解只是冰山一角。老是盲人摸象不是办法，要另辟一些途径。

想到这里，连时来新的心里也升起一股不自量力般的贪念：也许他也可以加入这场角逐。神的遗物肯定神异非凡，再获得一些泡影一般的宝贝，他恐怕就可以长生不老、飞天遁地了。这可是有别于世俗权力与金钱之外的终极欲望。

这帮西勒尔乡间葡萄酒品尝协会的成员们，恐怕怀揣的也是同样的梦想。

时来新既然能够得到泡影，他不排除这世间还有跟他一样的幸运儿。

另一个就是关于马田教授的问题，据他所说蛇兽图腾拓片图是在网上找到，若是真的，小丸不可能找不出来，只找到接近六成的低概率近似结果，幸好是把真身找到了。

那个拓片图肯定是在实物上摹拓下来，说明图片制作者接触过玉璧，能与玉璧接触的人绝不会多，马田教授起码是间接与这个事情有关联，不排除他就是拓图的制作者。

马田教授为什么要撒谎？

这也许是他的一次小疏忽。拓印下来的图片只作为资料保存起来，随手放在桌面，不料被助教看到，不小心用到了课件里面。本来不算多大的问题，面对一帮混学分的学生，一张一闪而过的图片，谁会留意这个。

事情就是这样的凑巧，被手里本就掌握着蛇兽图腾时来新看到，概率比中大奖都低，但就这样发生了。

直到时来新当面向他打听，马田教授才意识到这里出了纰漏。

他知道不能说，这不是学术上的事情。盗墓、偷运出国、拍卖这个过程需要许多专业人士再加上一个非法组织才能完成，水深得发黑，每一件珍贵文物后面都可能鲜血淋漓。联系上马田的专业领域，不难有些想像空间，马田参与了多少不好说，但一定知道些什么。

不过马田教授也没有当作是多大的事情，他毕竟只是个做学问的人，这方面表现得有些大大咧咧，把时来新看成一位普通爱好者，随便糊弄过去就算了，甚至还把图片给了他。

如果是一位专业人士，或许他早把时来新灭了口，不对，他还可能反过来顺藤摸瓜，在时来新身上摸出泡影的秘密。

莽撞的遇上粗疏的，时来新和马田教授两人算是胡乱地撞到了一起。

时来新觉得，他肯定会和马田教授再打交道的。