第53章 出征大明（1/1）

进入九月初六，秋收已经进入尾声，皇太极带领一众贵族进行了祭天仪式，祭天之后皇太极带领五万铁骑向西北出发，五万铁骑在草原上行军，所过之处尘土飞扬。于九月初八到达都尔鼻（今辽宁省阜新市彰武县五锋镇高山台山）。

都尔鼻上有大明的瞭望台，是用于防备蒙古所建，如今这里已经不为大明所掌控。皇太极看着修建尚未完工的盛京至都尔鼻的大道说道：“待此道修成，盛京至都尔鼻畅通无阻，都尔鼻就成为盛京乃至整个辽东的锁，进可攻退可守。”

“报，蒙古扎鲁特部到，距离此处不足二十里。”

“此次扎鲁特部来了哪些人？”

“乃是扎鲁特部的色本、桑图和哈马盖台吉。”

“好，甚好，扎鲁特部是我后金忠实的盟友。”皇太极极为高兴，扎鲁特部来了三位台吉，诚意十足。

皇太极与扎鲁特部举行了简单的仪式后，就接着出发，于九月初九到达养息牧河，在养息牧河驻扎休整等待蒙古奈曼部、敖汉部、扎鲁特部、巴林部。

皇太极在养息牧河边与奈曼部、敖汉部、扎鲁特部、巴林部汇合，奈曼部、敖汉部和扎鲁特部先于巴林部赶来，皇太极看着这三部带着的部族精锐，高兴的大举宴会以庆贺，整整庆祝了一天。然而让皇太极不舒服的是巴林部迟迟未到，皇太极开始等的有些不耐烦了，派人前去接应。

过了第二天的中午之后，姗姗来迟的巴林部终于赶来了，皇太极率兵前去迎接。然而皇太极看到巴林部这一帮子老弱病残，极为气愤：“巴林部就是如此敷衍本汗？”

“回尊贵的大汗，巴林部已经竭尽全力派来了最精锐的部族过来。”巴林部贝勒色特尔色棱不卑不亢的回道。

“你们违反我们结盟的誓言，带着如此羸弱的马匹，如此少的部族，如何与我等出征。”

“大汗，我们巴林部是最为遵守诺言，我们可以起誓此次都是巴林部的精锐。为表示巴林部的诚意，我们带了部落里最好的糗糗进贡给大汗，还望大汗收下。”

“将你们的糗糗带回去吧，将你们的糗糗送回去你们的部落吧，你们违背誓言，长生天会保佑你们的。”皇太极回绝了巴林部的上贡之后，随即命令休整，明日出发。

九月十一日皇太极率领诸部来到纳里特河，临时休息，此时有人来报说：“说是有五个察哈尔人过来归顺。”

皇太极见了这几人得知有察哈尔人逃往大明，担心察哈尔人泄露皇太极以及蒙古诸部的行踪，急忙说道：“命乌讷格、苏纳带兵追赶，务必拦截。”

皇太极命令整装继续前进，近七万大军浩浩荡荡的在蒙古进军，终于紧赶慢赶于傍晚到达辽河驻扎，等待乌讷格、苏纳以及前来会盟的其他蒙古部落。

最重要的是皇太极对巴林部的行为是越想越气，越气就越气不过，如此行为若是不处罚，何以服众，这次驻扎也是要对巴林部进行处罚。

驻扎后，皇太极就召集各部的贝勒对巴林部贝勒色特尔色棱进行议罪，各个贝勒也是各怀鬼胎，一则巴林部使他们蒙古部落，惩罚过重未免兔死狐悲。

若是不处罚呢，又不好跟皇太极交代，一众贝勒商议了半天给皇太极的答复是罚他十马。

皇太极很是无语，不过心里也知道只能这么处罚，不能仗还没打就内讧，皇太极拒绝了献上来的十马，说是等到班师之后再计较。

其他诸部听到皇太极此话，都心有戚戚焉，想着估计班师之后巴林部可能就要消失了。

乌讷格、苏纳胜利回到大部队后，皇太极见了他们：“可让他们逃了？”

“回大汗，无一人逃脱，他们是察哈尔部向大明求救的，察哈尔部与土默特部厮杀两败俱伤，看到我军进入察哈尔部的地界所以派人去大明求救，以为大汗是来攻打察哈尔部的。”

“察哈尔部现如今在哪里？”

“回大汗，据俘虏所说察哈尔部已经西迁。”

皇太极听到察哈尔部已经西迁不知道琢磨了啥，沉默了好一会儿。

第二日，皇太极大摆宴席，款待了跟着来的众大臣及摆牙喇，宴会之后带着一帮人在辽河附近打猎。

从接到后金动向的消息快半个月了崇祯一直在没有后金的新消息，这种失去掌控的感觉令崇祯患得患失，每日必询问各处的布防如何。

考虑到战争的惨烈，崇祯多次去了太医院询问截肢、接肢、缝合、开膛手术等技术练的怎么样，并将每三天一次的死刑犯，改成提供活的死刑犯，命这些道士和太医为他们截肢并接上去，进行活体实验。几百年后，因为这个事情穿越者崇祯在史书上被许多学者骂惨了，说他毫无人性，就是一个彻头彻尾的暴君。甚至有学者研究了课题，《论崇祯大帝的心理疾病：由用死刑犯活体供医生练手说起》

在确认了这些人的医术后，崇祯传书给太医院，命太医院派人去驻扎在迁安、滦州、遵化、三河、通州、顺义、以及在北京待命。搞死了那么多死刑犯，这些道士简单的刀剑伤救治起来应该没什么问题了。

这些道士去了这些地方后就着手建立蚕室与战地医院，囤积了大量的医疗物资。由于如此救治之法第一次出现在战场，被士兵称为魔鬼郎中。

因为他们缝针从来不打麻药，只有截肢或者接肢才能用麻药，而且截肢的时候眉头都不皱一下，仿佛就是在修理一个工具。

他们莫得感情的救治态度，让许多士兵杀死敌人的时候没有感到恐惧，但是亲眼见了或者亲身感受了郎中的救治之后，开始产生了恐惧，还给他们甚至说：“郎中修理士兵的身体就像士兵修理自己的刀剑，不同之处是士兵对自己的刀剑有感情，而医生对士兵就像看一个坏了的木头人”。