第42章 落草为寇（1/1）

禹国边陲，有一个地方叫大王寨。

大王寨地势险要，中间有一条狭窄的裂谷，是过往商客的必经之路。

裂谷中只有一条陡峭的山路上到大王寨主峰。

沿途有许多洞穴，而且洞连洞，洞套洞，是个易守难攻的地方。

安生这一世是大王寨寨主，江湖上外号叫“水鬼”，因他小在江面上长大，熟悉水性而得此“雅号”。

安生祖籍禹国林州，父母在他7岁那年就被官府逼死了。

那年头，朝廷日趋腐败，各地匪盗蜂起，民不聊生。

举目无亲的安生，父母一去，便成了彻头彻尾的孤儿，除了一张床也没什值钱的东西了，

便离家到处闲逛，他家就在江边上，出了门就是滚滚而去的江水。

江面上穿梭着装满盐、茶、瓷器、木材的船只和木排。

安生打小在江边看着一队队的木排打此经过，便找机会加入了运木材的排帮。

放排充满着凶险，遇上坏天气或是匪盗那是经常的事，稍不留神就性命难保。

有一天，排帮遇上山洪暴发，突如其来的洪水将排帮冲得七零八落，只有安生一人幸免于难。

安生再一次成了孤苦伶仃的人，似乎这是他的宿命。

这年，他已二十八岁了。

没有去处的安生，看到此地离大王寨不远，便进入了大王寨。

大王寨有一座宝丰寺，寺里的老和尚与排帮帮主交好，安生在不远处的码头装排时，也跟随帮主常到宝丰寺来。

老和尚是得道高僧，对安生这个年轻人也甚是喜爱。

安生上宝丰寺，并不是想出家当和尚，而是因为没有去处，又不想再干放排工，想到此落脚。

就这样，安生住在大王寨的宝丰寺里，平时在山下的码头当搬运工，赚取一点微薄的银两。

一天，安生返回宝丰寺途中，路过山寨下的村子，突然听到有女子在喊救命，原来一个大地主家的家丁在抢人。

大地主有个儿子叫丁立，这丁立性格怪异，为人歹毒，无恶不作，娶了几个老婆都被他折磨至死。

因此没人再敢嫁给他，其父丁运昌想有个延续香火的孙子，就仗着势力到处明目张胆地抢媳妇。

听说大王寨下有家的姑娘长得漂亮，便派家丁来抢。

姑娘叫张明玉，年迈的父母拼死保护自己的女儿，竟被这群凶残的家丁打死了。

这青天白日下，哪里还有王法？安生一个箭步冲上去，就把几个家丁打得落花流水。

不曾想，有两个家丁经不起打，竟被安生几拳给打死了。

安生见势不妙，背起张明玉就往大王寨山上跑。

进宝丰寺，两人躲了起来。

见媳妇没抢成，反倒死了个家丁，丁家就恶人先告状，把安生杀人一事告到了县衙。

当然把家丁打死张家二老一事隐瞒，并拿了些银子给了县官。

第二天丁立就带着一帮衙卒就直奔大王寨来捉拿安生。

安生老远就看到二三十个气势汹汹的衙卒奔寨上来，见势不妙，拉着张明玉就进了山洞。

等丁立带着那帮人赶到寨顶，哪里还找得到半个人影。

衙门立即发出了通缉令，到处张贴，并悬赏千两纹银捉拿安生。

安生横下一条心来，老子就呆在大王寨，要是谁敢来动老子，叫他有来无回！

县衙探得消息，立即就召集衙卒，捕快，乡勇，加上丁家的家丁，一共有一百多人，朝大王寨扑来。

安生在上山必经的山路两旁山顶上，堆满了一块块大石，等这帮人走到，突然一阵阵巨响从山顶传来。

还未等他们回过神来，一块块石头从天而降，如雨点般砸了下来，砸得这帮人马哭爹喊娘，屁滚尿流。

而安生立马躲入洞中，消失不见。

这帮人发现了几个洞口，派了几十个人进洞打探，但洞连洞，洞中有洞，有的地方还只能使劲爬进去，而且一片漆黑。

不熟悉情况的他们，别说找到安生，连出洞都费了好大功夫，有几人差点困在洞中。

眼看找了一天都没有结果，这帮人只得带着十来具尸体，二十多名残臂断腿的伤兵，打道回府了。

从此，安生名声大振，前来投奔他的人络绎不绝。

安生也索性一不做二不休，召集一帮绿林好汉，选择一处洞府，做起了寨王，并娶张明玉做了压寨夫人。

感恩老和尚的收留，安生修缮了宝丰寺，宝丰寺从此香火不断。

安生不同于其它土匪，他劫富济贫，除暴安良，方圆百里无不仰重。

三年后，大王寨己发展到三百多人。

在这期间，安生也不是什么人都收，只收那些被逼，无路可逃，但并没有失去良知的人。

至于那些打家劫舍，杀人放火之辈，安生是不会收的。

尽管如此，三百多人的吃喝问题也令安生头疼。

劫富济贫，那里有那么多富给你去劫，而且有些富是劫不动的。

见到码头的船家都要雇请镖师，安生决定成立一个镖局。

留下几十号人在大本营后，安生把其他二百多号人派往几处地方，组建了几个镖局。

安生的镖局服务态度好，收费相对较低，一年便打开了局面。

镖局的经营步入正常后，安生在洞府中陪着即将临盆的妻子。

晚上宝丰寺没有香客的时候，安生时常会到老和尚那里坐坐。

此刻，燃着松油的石屋内，安生正和老和尚坐起一起喝茶。

安生道：“我对几个问题一直感到困惑，想请问大师解答。”

“为何我父母本是与世无争，却遭灭顶之灾？”

“为何有的人生来富贵，有的人一出生就一贫如洗？”

“为什么我本来是一个安份守己的良民，却被逼落草为寇？”

老和尚沉默片刻道：“世界上根本没有与世无争！”

每个人天天在争，无时无刻不在争。

与天争，与地争，更多的是与人争。

只是争的形式不一样

你以为你的父母之世无争，只是与人无争而己

你家种的庄稼地里，有杂草有害虫，它们在和庄稼争养分，你父母不是要杀虫除草吗？那就是争！

杂草和害虫多吸一分养分，你们家的庄稼就少收获一分，如果害虫和杂草把你家的庄稼养分吸光了，就直接就影响到你们家的生计。

许多人争是靠自己，干旱时给庄稼浇水就是与天争，河流干枯了打井取水，就是与地争。

考中秀才就是与人争，因为你考中了，别人就会失去一个机会。

你进城找了份差使，其他人就失去了争这份差使的资格，也是与人争。

你需要的每一样东西不会平白无故出现在你手中，必须去争才会得到。

穷人靠双手去手，而贪官污吏靠权势去争，直接通过各种名目剥夺老百姓手中所得。

绿林好汉从富人手中夺取本属于穷人的东西，更是在争。

至于后面的问题牵涉到因果轮回。

一出生就一贫如洗，是因前世积德不够。

而一出生就含着金钥匙的人，是因前世积累了福报。

一贫如洗者，通过奋斗，可以逆天改命，积累富报。

而出生就含着金钥匙的人，如果不努力，随着富报耗尽，可能变成一贫如洗。

所以有穷不过三代，富不过三代之说。

因果循环，自有定数，万事皆有轮回

不管什么事都有他的因，既然有因，就一定会有结果，一切的因果都是早就注定的。

因果通过轮回来转换，不论什么事情都有轮回，人有生老病死，草有枯萎也有新生，从生到死，再从死到生。

因果未了就有轮回转世，死的那一刻，就是转世重生的那一刻。

同样，世界上所有的事物都不出因果的规律。

缘是指因成熟的条件，比如以瓜子为例，瓜子长成瓜，需要很多的条件，一般包括阳光、水分、土壤、空气等等条件，这些条件统称为缘。

有因无缘是无法长成果的；起是升起的意思，就是缘分开始成熟的意思，好比瓜子遇到了缘就开始生长。

有因无缘，果则无法成熟；有缘无因，更没有果能够成熟；这是从单一的因而言。

“因”和“果”像车轮一样转动不停循环不已，前面的因结后面的果，所结的果又成为新的因，再结新的果，如此循环往复。

你其所以落草为寇，是因为救张玉的事，这就是缘，如果你不遇到张玉，或是遇到张玉的事不管不顾，就不会与张玉产生因果。

世人所谓的少惹事非，就是少沾因果。

如果你不救张玉，就不会有与张玉的因，就不会被官府追杀而被逼落草为寇，也没有娶张玉为妻之果。

对于老和尚的这些高深话，安生自然不可能全部领悟，但安生绝顶聪明，见谅也广，还是领悟了不少东西。

因救张玉而落草为寇，安生后悔吗？当然不会。

如果自己见死不救，一辈子都会良心不安。

何况能娶到张玉这样美丽善良、温柔贤婌的妻子，这是自己前世修来的福份。

后来安生的镖局越来越红火，赚取了的银两也越来越多，于是回家乡置办了一所大宅，剩下的几十号绿林好汉充当护院，从此富甲一方。

安生将赚取的大部分银两用来救济穷人，成为远近闻名的大善人，直至终老。

轮回天道将安生带入了下一世。