第51章 思政课（5）（1/1）

看着直播屏右上角“思想政治课”几个字，古代的当权者们心里觉得既期待又有点抗拒，很多人的想法是：这门课如果只有他们自己能看到就好了。

清朝末期和民国时期的很多人倒是挺愿意听这门课的。

吴老师：“同学们，上节课我们说到，资本主义基本矛盾的发展贯穿于整个资本主义社会始终，发展到后期，它的矛盾越发尖锐，最终不可避免地将会被社会主义所替代。今天我们来学习一下科学社会主义产生的历史条件、创立以及它从一国到多国的实践。”

听到这段话，早期的古人倒是没有太大的感觉，毕竟这些理论离他们还是有点远的，总比讲砍皇帝头的事情要好得多。

但是清末及以后一点时间的部分人就比较兴奋了，尤其是看到说要讲社会主义在多国实践的时候，这些内容正好是他们需要的。

吴老师：“在资本主义出现的时候，一些先进分子早早就看出了它的弊端，这些人在对资本主义进行揭露和批判的同时，表达了对未来理想社会的诉求，于是孕育出了空想社会主义，空想社会主义是科学社会主义的思想来源。”

看到“空想社会主义”和“科学社会主义”两个概念，有些人认真品味了一下，思考着这两者会有什么样的区别。

吴老师：“空想社会主义主张建立一个没有阶级压迫和剥削以及没有资本主义弊端的理想社会。”

唐朝，李世民：没有剥削和压迫，社会还没有弊端？难怪说是空想呢，这样的社会怎么可能会实现啊？

民国时期的进步分子：我们目前也在想能不能在华夏大地上建立一个这样的理想社会，但是现在感觉没有明确的方向，这条路不知道要怎么走。

吴老师：“空想社会主义的发展经历了三个阶段。第一阶段是十六世纪到十七世纪，主要代表有莫尔、闵采尔、康帕内拉等，这些空想主义者提出了‘实行公有制’‘人人劳动、按需分配’等基本原则，但对社会主义的设想还仅仅只有一个粗糙而简单的轮廓。他们用文学语言批判资本主义带来的各种灾难和罪恶，描述了一个没有压迫、人人平等的理想社会。有一个词你们应该都听说过，乌托邦，它来自莫尔的作品《乌托邦》。”

吴老师还详细解释了一下公有制和按需分配的概念还有乌托邦社会。

春秋时期，孔子：人们共同占有生产资料、共同劳动、共同占有劳动果实？这不就是尧舜时期的状态吗？但是人们共同占有生产资料这一点，我认为并不可行。

秦朝，秦始皇：人人劳动、按需分配，说的倒是挺好的，但是怎么保证劳动的人都是自觉的？偷奸耍滑的人哪个时候都有，这种想法过于理想了，而且生产资料给到普通人手上，这种想法过于大胆了，在我大秦是行不通的。

唐朝，李世民：乌托邦社会听起来确实十分美好，但也只能是在脑子里想象了，我不认为人的世界真的可以达到这种状态。

民国时期的进步分子：公有制？对啊，以前的生产资料都掌握在私人手上，如果把这些生产资料变成大家的，普通人的生产积极性上去了，人人劳动，整个社会的生产力不就可以提高了吗？至于这个分配方式，按需分配听起来是可行的，但是具体需要怎么做还得仔细看看。

吴老师：“第二个阶段是十八世纪，这个时期，资本主义已经从简单协作发展到工厂手工业，对社会主义的设想进入到了理论探讨和论证阶段。空想社会主义者们从法律角度批判资本主义私有制，认为私有制造成了经济、政治的不平等，并且把之前幻想的公有制等原则制定为法律条文。主张实行绝对平均主义、苦修苦炼的禁欲主义、斯巴达式的共产主义......”

秦朝，秦始皇：没想到后世还真是按照这个设想走下去的，但是绝对平均这种想法肯定是无法成功的。

南宋，朱熹：禁欲主义？确实不能让欲望打扰和支配我们的行为，但是不知道这个“禁”是到哪种程度？

民国时期的部分进步分子：农村公社和手工工场这种说法倒是很新鲜，我们是不是可以小面积试验一下？平均主义、禁欲主义这些听起来都很不错，但是要实现确实很难，不过也可以试试，反正现在这个社会也坏不到哪里去了。

吴老师：“第三阶段是十九世纪初，这个阶段空想社会主义发展到了最高阶段，代表人物有圣西门、傅立叶和欧文。他们把批判矛头直接对准了资本主义制度，对未来社会提出了很多积极合理的设想。理论上提出了经济状况是政治制度的基础......完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度物质文明和精神文明的社会。”

秦朝，秦始皇：工业革命是什么？工人到底是做什么的？我记得之前已经提过这个群体了，他们居然可以反抗当时的统治阶级？虽然没成功，但是能和掌握着国家的群体抗争，这批人的能力应该还是很强的。感觉这是非常关键的一步。

唐朝，杜甫：对于这些人我是钦佩的，居然试了那么多方法。现在大唐的民众深陷苦难之中，我怎么做才能让他们从这种境遇中摆脱出来呢？“人人平等，个个幸福”的这种社会真是令人向往。

北宋，王安石：财政经济对于一个国家来说确实很重要，所以我才提出那么多关于这方面的律法，但是施行起来困难大啊！

民国时期的进步分子：这些设想在西方国家都没成功，我们的国家现在落后那么多，基本上应该也没戏了，哎，再往下听听吧！

吴老师：“在空想主义发展的过程中，圣西门、傅立叶和欧文他们这三位空想社会主义者的思想是最值得重视的，他们的思想出现于工业革命兴起的时代，反映了现代工人的一些利益和要求。”

唐朝。李世民：确实应该重视，毕竟已经总结了前面人的失败经验了，想法相对来说确实更完善了。

民国时期，某进步青年：工业革命？现代工人？对啊，我们国家也有很多工人，如果把这部分力量团结起来会出现什么情况？不行，我得马上到各个工厂去了解一下他们的情况。

吴老师：“现在我们来探讨一下，为什么他们三人建设美好社会的设想会以失败告终？”