第41章《山海经》之本源神树（1/1）

《山海经》是一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

神话作为一个相当复杂的体系，里面有各种存在或是不存在的东西。在中国的神话故事中，树一直扮演着一个重要的角色。传说中有这么几棵树，它们吸收了日月精华，长得非常巨大，甚至可以永恒存在。有的是神兽的栖息地，有的可以结出很神奇的果子。

《山海经》作为我国奇书之一，它的来历已经无法被探知，我们从它的记载中，可以得知，是一篇光怪陆离、神异怪志的神话故事，覆盖了整个世界的生物、植物、矿物、人文等等，今天就给大家盘点一下，山海经中记载的上古十大神树。

帝屋树

《山海经·中山经》中记载：“又北三十里,曰讲山,其上多玉,多柘,多柏。有木焉,名曰帝屋,叶状如椒,反伤赤实,可以御凶”。据说这棵树可以抵御凶灾，这也是最神奇的地方，要知道，凶灾可是命运中的一环，这都可以抵御，也就是证明命运是可以被反驳的。

帝休树

《山海经·中山经》记载：“少室之山，百草木成囷。其上有木焉，其名帝休，叶状如杨，其枝五衢，黄华黑实，服者不怒”，传说中食用的帝休树果实，可以解除忧愁、平复情绪，让人不容易发怒，这可是神话故事中渡劫的好帮手，也难怪榜上有名。

文玉树

文玉木也就是梧桐木，是百鸟之王凤凰栖息之处。梧桐树，先天火之灵根，乃神兽凤凰的至宝。凤凰乃天地神兽，性格高傲，不落无宝之地，非漓泉不喝，非梧桐不栖。而这先天火梧桐便是天地第一只凤凰的家。

凤凰每隔万古涅槃一次，每涅槃一次，便强大一分，而凤凰涅槃时的涅槃之火可以焚毁万物，但却唯独对火梧桐无效，甚至凤凰每在梧桐上涅槃一次，梧桐就强上一分。可以说，火梧桐跟凤凰乃是伴生状态。

若木树

《山海经·大荒北经》中记载：“西北海外，黑水之北......大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木”，若木树其实就是木棉的祖先，而它成为神树，是因为能够御寒，要知道古代百姓认为，寒冷的天气，是由神灵操控，因此能够抵御风寒的植物，自然也被冠以神异。

扶桑树

扶桑树记载与《山海经·海外动经》，描述为：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北”，扶桑树是古代神界、人间、冥界的重要介质，不过这颗大树的出现，是神鸟金乌的父母，专门为他们建造的。

扶桑树生长在海外以东或大荒之东，总之绕不开“东”这个方位。太阳东升西落，而中华文明的源头之一就是东夷（意为东方之人）文化，太阳是东夷部落的图腾，东夷文化范围包括现在的山东全境。按照这个逻辑去推论的话，扶桑神树的原型，应该是生长在山东地区的。

不死树

要说古代最让皇帝为之着迷的是什么，那无疑是长生不老，而不死树就有此功效，在《山海经·大荒南经》中写道：“有不死之国，阿姓，甘木是食”，以及“甘木即不死树，食之不老。”，在《山海经·海外南经》中也写道过：“昆仑开明北有不死树”。

不过嘛，不死树是掌握在西王母的手中，这也是为什么，在许多古老的神话故事中，像后羿、伏羲等一众人，向西王母讨要不死药。

建木树

建木树记载于《山海经·海外南经》，描述为：“窫窳龙首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人；有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇；其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。在窳西弱水上。氐人国在建木西；”

值得一提的是，建木树还是我国古代神话中，天地人神沟通的桥梁，伏羲、皇帝等人，都是通过建木树来往人间，在广汉出土的青铜神树，也证实了古代建木树有很高的地位。

三株树

三株树被记载与《山海经·海外南经》，描述为：“三株树在厌火北，生于赤水之上，其为树如柏，叶皆为珠；一曰，其为树若慧”，意思是说三株树生长在厌火国北方，生长在赤水岸边，树大多数和普通的柏树相似，但叶子全是珍珠，另一种说法是叶子是树的慧果。

琅树

琅树被记载于《山海经·海内西经》，描述为：“服常树，其上有三头人，伺琅树”，意思是说在琅树上，有一个三头人，伺候着这神树，从中也可以看出，琅树是有主的。

沙棠树

沙棠树记载于《山海经·西山经》，描述为：“昆仑之丘，有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠；”，大致的意思是：沙棠树生长在昆仑山中，形状如海棠，果实吃起来像李子却没有核，因此得名沙棠。

既然是神树，自然有它的奇异之处，原文描述为：“可以御水，食之使人不溺”，意思是说人吃了这棵树的果子，就能让不会游泳的人不溺于水中。