第124章 诗会结束，满江红的争议（1/1）

若是我理解不错的话，这首次北固山下，应该是国师行军打仗时所经历的回忆之一吧！”

“不愧是南容将军，这理解能力我给满分。”

寒星对着傅夑竖起了大拇指后，夸奖道。

而一旁的卫仲道在听了两人的对话之后，却是低声咆哮道：“这首诗肯定是你之前作战时就作好的，现在不过是把之前的拿出来罢了。”

“呵，就知道你会这样说。”

寒星没有正面回应卫仲道的话语，而是说道：“为了自证清白，请大家听我第二首《滁州西涧》

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”

“我不信，这是假的，自文字被创造出以来，除了先圣孔子可以做到字字珠玑，甚至出口成章之外，我从没有听说有其他人能做到过。”

眼见寒星连思考都没有，就又作出了一首佳句，卫仲道好似抓住了什么一般，兴奋的出声说道。

然而卫仲道话语刚落，想象中的附和声却是并没有响起。

相反，在座的众人都以一种看傻子一般的眼光看着卫仲道。

那种不屑的目光，把卫仲道给看的浑身上下都不自在了起来。

就在卫仲道疑惑大家为啥都不说话的时候，一直未发话的蔡邕突然喝道：“仲道够了，莫要在这诗会上休要胡言乱语。

就算国师能够出口成诗，那也不代表他有圣人之才，尤其是拿先圣孔子和他相比。

国师之所以出口成诗，只是为了向大家展示他的才华。

而先圣孔子出口成章，可是为了教化天下的。

你今日怎能因为意气之争，而强行把先圣孔子和国师联系在一起？”

蔡邕的话语好似平地惊雷炸响一般，直接震的卫仲道头晕眼花。

在汉末这个儒学盛行的时代，虽然有今古文学之争，但是大家心中对于先圣孔子的尊敬却是一致的。

在他们心中，先圣孔子是神圣不可侵犯的，卫仲道今日拿寒星出口成诗和先圣孔子出口成章相提并论，这是对先圣孔子的最大的不敬。

蔡邕现在看似是斥责卫仲道，实际上是在帮他，避免他因为不敬先圣孔子，而被大汉王朝士子们排挤。

只是此时的卫仲道却是正在气头上，根本就没有理解采用的一番好意。

仍然一意孤行暗自想道“不行，我今日一定要揭穿他这个虚伪的小人。”

想到就做的他，直接很不礼貌的手指寒星说道：“如果你真的能够出口成章，那你就把剩下的关于夏、秋、风花雪月的诗词全部做出来。

如果国师能够做出来的话，那我卫仲道不仅当众向你磕头道歉。

还直接当着大家的面宣布：从此之后，我卫仲道绝对不再触碰琰儿妹妹分毫。

如果你做不出来的话，我也不让你干别的，你只需要当众向大家宣布，说你是一个沽名钓誉的虚伪小人就行。”

在卫仲道看来，自己只是向国师磕头谢罪的话，对方有很大的概率不会答应。

但是如果加上琰儿妹妹作赌注的话，同样“看上”琰儿妹妹的国师必然会答应的。

要不然的话，他们卫家挟恩图报的话，蔡大家有很大的概率会同意这门亲事。

“好，我同意了。”

听到卫仲道最后的承诺，寒星果断的应了下来。

只是他应下来的原因可不是卫仲道所想的那样，而是单纯的为了改变蔡琰的命运罢了。

更何况这个赌约在他来看，不过是有嘴就能赢的赌约，自己又何乐而不为呢？

想到这里，寒星眼神诡异的看了卫仲道一眼，直把对方看的鸡皮疙瘩都起来之后，寒星这才朗声吟诵道：“

这第三首以夏为题的诗词，我将其命名为《小池 》。

（宋 · 杨万里）

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

第四首以秋为题的古诗，我将其命名为 《山居秋暝》

（唐代?王维）

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

第五首以风为题的《赋得古原草送别》

（唐代?白居易）

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

第六首以花为题的《江畔独步寻花》

（唐代 · 杜甫）

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

第七首以雪为题的《观猎》

（唐代?王维）

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云平。

第八首以月为题的《静夜思》

（唐代?李白）

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。”

“轰隆……”

随着一连六首诗词出口，整个后花园内瞬时间变得落针可闻了起来。

良久良久之后，随着蔡邕一口浊气吐出，整个后花园霎时间变得热闹了起来：“傅夑第一个开口赞叹道：好，好一个小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

小荷与蜻蜓，一个“才露”，一个“早有”，以新奇的眼光看待身边的一切，捕捉那稍纵即逝的景物。

王允则是对《山居秋暝》比较看重，赞叹道好一句“空山新雨后，天气晚来秋。”

这“空山”两字点出此地犹如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

王刺史所说不错，但是这首《静夜思》我听起来，却有种不同的感觉。

虽然这首诗通俗易懂，一眼观之就知是表达客居思乡之情。

但是仔细品味一番，却又发觉此诗语言清新朴素而且韵味含蓄无穷，蔡邕赞叹道。

……”

随着众人对寒星剩下的古诗，再度进行了一番深入的剖析之后，这才悚然的发现，这些诗的背后都蕴含着不一样的韵味。

以他们挖掘出来的内容来看，这八首诗中虽然表面看起来好似在说春夏秋冬，风花雪月。

但是实则其内却是包含着怀才不遇、伤春悲秋、思念家人等等复杂的感情在其中。

这种新颖的写诗手法，实在是让他们叹为观止。

而就在众人热烈讨论的时候，卫仲道却是悄悄的隐入人群之中消失不见。

对于卫仲道的逃跑，无论是寒星还是留意着卫仲道行踪的傅夑都是没有当场点破。

寒星不说是为了给蔡邕面子，毕竟卫家于蔡邕有恩，这次卫仲道大闹了一场诗会之后。

蔡邕和卫家之间的恩情，也就就此一笔勾销了。

而傅夑则是发现寒星这个主人公都没有追究的意思，他这个外人自然没有横插一脚的意思。

随着时间悄然流逝，因为卫仲道这个小丑在前的缘故，后面的士子并没有因为寒星的突出表现而有所畏惧。

相反，有了两人的鲜明对比之后，后面的士子们反而更加踊跃了起来。

一直到中午宴饮结束，寒星趁机为他的醉仙酒打了一波广告之后。

这才在蔡邕站起来之后，把主位让给了蔡邕。

只听蔡邕开口说道：“宴饮已毕，接下来就是今日诗会的重头戏，关于精忠报国的诗词。

我大汉王朝发展至今已有四百年时间，经历过黄巾之乱后，我大汉王朝又再度有了中兴之势。

而大汉王朝之所以能有中兴之势，全赖圣上的领导和无数能人异士的舍身报国精神。

今日就让我们用精忠报国为题来为我们大汉王朝的中兴之势添砖加瓦吧！”

“好。”

蔡邕刚一说完，寒星这个气氛组立刻叫好了起来。

而傅夑不知道为何，竟然在寒星叫好完毕之后，直接当场有样学样的做了一首名为《卫疆》的诗词。

“精忠报国为宗旨，铁血染黄沙战场。

誓死不渝卫家国，挥剑斩断万古愁。

烽火连天战不休，忠魂热血洒疆土。

赤胆忠心为华夏，永世传颂永不朽。

壮志凌云气吞山，英勇无畏身许国。

儿女应知家国重，精忠报国铭心魄。”

而有了傅夑的抛砖引玉，台下一直不言不语的顾雍突然站了出来说道：“我有一诗，名为《报国》。

赤胆忠心精忠报，国难当头志气高。

刀山火海不畏惧，铁血儿郎为国家。

万里长城铸辉煌，华夏大地展宏图。

众志成城心连心，精忠报国永不渝。”

“好，好，好，我大汉王朝后继有人啊！”

听到傅夑和顾雍所做的诗词，一旁的孔融直接激动的站了起来，一连说了三个“好”字。

有了两人的带头之后，后续的其他士子则是更加踊跃了起来。

直到日落西山，诗会即将结束的时候，王允突然站了出来说道：“诸位学子，今日诗会即将圆满结束。

但美中不足的是，咱们的国师却一直都没有再有佳作出来。

你们说，再让国师作一首“精忠报国”的诗词如何？”

“好。”

有了王允的提醒，台下的士子们顿时跟着起哄了起来。

眼看众人眼神热烈的看着自己，寒星不由得无奈的摇了摇头。

站出来说道：“好，既然王御史和诸位同道盛情相邀，那我寒星要是拒绝的话，就有点不识抬举了。

既然如此，那我就作一首《满江红?赠卢植》吧！

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

白登耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”

说明：“白登耻是指白登之围，公元前200年（汉高祖七年）汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山（今山西省大同市东北马铺山）的事件。

汉高帝六年（前201年）九月，匈奴冒顿单于引兵攻太原，围韩王信于马邑（今山西朔县西北）。韩王信降匈奴，并与匈奴联合南下攻汉。汉高帝七年（前200年）初，刘邦亲率三十余万大军击韩王信，于铜鞮（今山西沁县南）破其军，又于晋阳（今山西太原市南晋源镇）破其与匈奴之联军。刘邦闻匈奴军屯代谷（今山西繁峙西北），欲击之，派人侦察匈奴虚实。冒顿匿其精壮，故意示弱。汉使十数人连续回报，皆言匈奴可击。刘邦又派刘敬前往侦察，未及还，刘邦即悉发汉军三十二万北上。刘敬（娄敬）回来后，指出匈奴有诈，不可轻易进兵。刘邦不听，亲率先头部队至平城（今山西大同市东），步兵未全到。冒顿单于以四十万精骑围刘邦于白登山（今山西大同市东北），凡七日，汉军内外联络中断，无法相救。刘邦采纳陈平之计，重赂匈奴阏氏，在阏氏劝说下，冒顿解围之一角，汉军乃得突围，至平城与主力会合。匈奴引兵北去，汉亦罢兵，派刘敬与匈奴结和亲之约。”

随着一首改变的满江红朗诵而出，有过沙场征战经验的傅夑直接激动的跳了起来。

大声的吼道：“好，好，好，好一个满江红。

好一个壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

说的好啊，对待这些喂不饱的异族，就应该食其肉，饮其血。

不如此，不能让这些异族们长记性。”

只是不同于激动的傅夑，在场的众人虽然为满江红里慷慨激昂的感情而热血沸腾。

但是常年接受儒家思想洗礼的他们，却是对词中的那种热血暴力有种本能的反感。

这和儒家思想中的那种外圣内王的思想，正好背道而驰。

所以除了傅夑、王允、卢植等有过作战经验的人之外，包括蔡邕在内的士子们眉头都是不由得皱了起来。

只是除了蔡邕之外，场中还有一个比较纠结的人，同样有些鹤立鸡群了起来。

那就是孔子的后人孔融，作为经历过黄巾围城事件的人，孔融的心中其实比谁都理解满江红中所要表达的感情。

但是身为孔子的后人，同样常年接受儒家思想洗礼的他，却是不允许他表现出来对满江红的赞赏之意。

所以，此时有些纠结的孔融就成为了全场最靓的仔。