第79章 苦行（1/1）

华为自己做了足够的安保措施，在她躺进这个孕育终焉之律者的棺椁之后，她会进入为期未知的虚弱状态。

作为‘赤鸢’的意识层可以维持长达一千年以上的时间，也就是直到和凯文就彼此的认知分歧进行决战的时候。

如果那个时候华还没有醒过来，她留下的应急措施就会生效。

在有第三种可行方案的情况下，华不会让凯文启动圣痕计划，而同样的，凯文也不会允许她在未来可期的情况下按下毁灭键。

“——”

当华躺入棺椁中，一切都在此时停滞。

星空中万般华彩尽数定格，湖面的千万盏宫灯也停止移动，远方星辰轮盘最终止步于黑暗，在孕育终焉之律者的起源之地，一切陷入沉睡。

……

“你知道如何享受吗？”

坐在羽渡尘中，赤鸢闭着眼睛，释迦牟尼却能感受到她的视线。

“不知道”

释迦牟尼在尼连禅河边苦行了整整六年，早就已经忘记了奢华和享受究竟是什么滋味。

他时年因自己对于婆罗门教的不满而决意出家修行，他的父亲净饭王有很多子嗣，因而他的离开也没有人在乎。

他曾经在摩揭陀国的王舍城学习了如何禅定，然后一路苦行顺着尼连禅河来到这里，至今已经过去了足足六年。

而在一个月之前，他见到了赤鸢仙人在尼连禅河上如履平地，步步生莲，话音落下沿河十余里金光绽放的样子。

他认为自己见到了真正的觉者，因为他苦行六年都未能觉悟，所以真正的觉者来到这里，教导他真正的解脱之路。

而现在，这位觉者向他问出了一个问题

“如何享受”

他没办法给出答案。

“你已经意识到，苦行并非解脱之路，那么你是否尝试过享受呢？”

赤鸢仙人的右手掐指，盛开一朵金色莲花。

“我说，凡我所在，万佛朝宗。”

霎时间天地金光万丈，阵阵梵音响彻，无数释迦牟尼只在朝圣时见过的传说中的神灵显现身形，尽数立在赤鸢的身后。

释迦牟尼的目光从震撼变得愈发虔诚，他诚心诚意地跪拜在地上。

赤鸢的想法却是——好奇怪的文明，为什么会喜欢这种意义不明的金光闪闪的东西。

在前文明的时候也会有宗教信仰，但是和这里信仰的这种‘觉悟’和‘解脱’的神明不同，前文明一般以利益为主。

那些宗教信仰，一般信仰本身毫无可信度，但是从结果来讲，信徒的诚心信仰能够带来切实的利益。

简而言之，就是，只要信仰那些所谓的宗教的神明，就能够得到负责人给予的奖励。

这也算是另一种意义上的犯罪团伙，只不过冠以宗教信仰的名头，相对来讲就会减少不必要的麻烦，也可以降低被抓之后的惩罚。

而这个宗教……让赤鸢有一种很奇怪的感觉。

它并不是像摩西在大地上行走时候传颂的赤鸢的神迹那样，依靠坚定的信仰可以得到强大的力量的宗教。

而是一种好像在期望来世的幸福，今生的解脱的奇怪的宗教。

但是人死了就是死了，没有灵魂之说，也更不可能有来世，这是毫无疑问的。

因此所谓的‘解脱’和‘觉悟’，也就是宽容地感知世界上一切痛苦和灾难，并且相信自己在度过此时的灾难之后会在来世得到幸福的生活。

相比起这种明显就是上位人种奴役下位人种的谎言的东西，这地方衍生出种姓制度这件事反而不让赤鸢觉得惊讶。

现在还在封建王朝时代的神州也和这边种姓制度差不多。

只不过封建王朝也不会提什么来世，最多说一句‘魂飞魄散’和‘长生不老’而已。

赤鸢将手中莲花弹出，金莲旋转着，以稳定而缓慢的速度飞向释迦牟尼。

然后它合了起来，在释迦牟尼不可思议目光中变成了一朵石头做的莲花，停留在他的面前。

释迦牟尼疑惑的目光投向赤鸢。

“当你觉悟的时候，这朵莲花就会自然盛开”

赤鸢轻轻勾指，莲花飞到她的手中，便从石莲的模样绽放开，变成金灿灿的模样。

赤鸢再一摆手，莲花便又飞向释迦牟尼，合并起来，变成一朵石莲。

“收起来吧”

释迦牟尼小心翼翼地将这朵莲花用布包裹起来装好，确认自己不会不小心把它磕到弄坏，便没有注意到赤鸢的脸上闪过的一丝大概能叫做‘无奈’的情绪。

“你过去开始六年苦行的根本原因，是因为你相信来世，你相信今生只要苦行，得到了神灵的认可，就能够获得达到觉悟并且获得解脱。

但是，你是否发现自己的道路是错误的呢？”

赤鸢仙人闭上眼，释迦牟尼还并没有到能够理解这闭眼意味着什么的境界。

“你之所以没能觉悟，没能解脱，是因为你根本就没有理解真正的‘苦行’究竟是什么。

你的眼中只有凡俗的艰辛，自以为接受日月消磨和肉体上的苦难就是所谓的苦行，但是事实并不如此。

释迦牟尼，凡人之所生，皆为苦楚”

“所有的所有的人类，在他们诞生的时候，就是一种苦难，你明白吗？

在人世间本身就是一种苦行，并没有比存在于这个世界上又无能为力更加痛苦的事情了。

所谓的觉悟，是包容你所遭受的经历的正在忍受的一切，不管他们是好的还是坏的，不管他们究竟是由什么带来，又是由什么带走。

你从一开始就搞错了一件事，倘若你所修的那些便能称之为苦行，那这个世界上比你的苦行痛苦的事情实在是太多了，为什么那些人就没有觉悟？

是因为你的身份？还是因为你更高贵呢？”

“神灵不在乎你曾是谁，也不在乎你现在是谁，神灵唯一在乎的，是你是否意识到——真正的苦行，就是存在在这个世界上。

当你真正的理解了为什么活着就是一种苦行并且完全能够容纳这种痛苦的时候，你就能够达到觉悟了。

到了那个时候，石莲就会盛开了。”

在这样一个看不到未来，被崩坏所侵蚀的世界里，存在本身，就已经是一种惩罚了。

释迦牟尼是否能够觉悟，对于赤鸢而言并不重要。

有一句话是这样说的——你所有的教导他人，同样是你对自己的教导。