第16章 生命的意义（1/1）

的，仅仅是为了活着。等待着生命结束或者生命中可能出现的奇迹。

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科学探究

道德自然主义者宣称伦理科学（sorality）可以分析此问题。但科学作为一个对实然问题的研究方法，大多数科学哲学家并不认为科学可以对生命的意义提供答案。但科学或许可以提供一些背景资讯，作为探究此问题的出发点。

生命的心理学意义

科学家假设生命的意义是可决定的，透过了解宇宙运作的规则，人类是可能了解生命的意义，但不能解析生命潜在价值所在。科学的价值在于，一方面能够提供更多的工具与方法使得人类对问题有更深的了解；但另一方面，科学的发展与社会的进步、人类智慧的演化发展是不同步的，即客观存在与主观能动性永远存在差距。所以随着科学的发展，人类也只有陷进了更深层次的疑问与探寻，如此循环。以下几种科学学科曾试图解析生命的意义所在。

有一个大体称为“恐惧管理理论”的价值系统被社会心理学家提出。理论宣称，人类对死亡产生本能的恐惧，它会促使人们对逃离死亡做出心理提醒，从而做出生命价值选择。

神经科学已经对神经传递素运输，特别是在边缘系统和独特的腹侧被盖区等物理实体上已有很多的理论研究，例如激励、愉悦、动机等。如果相信生命的意义在于争取最大限度的快乐，这些理论可以给出一个标准式的临床试验。

经济学家则在市场上实践了何为价值。

社会学则用价值观、规范、失范等理论概念在社会层级中检验价值。

生命的起源

无生源论的精确机制仍是生物学正在研究的主题之一：其中值得注意的理论包括RNA世界学说理论与铁镍硫化物世界理论等。在20世纪末，根据对基因选择理论的研究，生物学家Gee C. Williams、理查德·道金斯、David Haig等人，他们认为DNA的复制与存续是一个人最基本的功能。

宇宙起源与命运

虽然宇宙大爆炸的模型及理论刚推出的时候满足了大部分的疑问，其与宗教概念中的创造论

之间的相通之处更让其获得不少支持，此理论同时也获得了数个独立观察的验证和支持。然而，当代物理学只能够描述大爆炸10^?43秒之后的宇宙（当时间为零时所对应的温度为无限）；如果想研究大爆炸10^?43秒之前的宇宙，便需要量子引力理论的帮助。虽然如此，许多物理学家还是推测过在这个时间点之前发生过的事情以及宇宙是如何形成的。有些物理学家认为大爆炸的发生是出于机缘巧合，当人择原理放入考虑范围时也就暗示着平行宇宙存在的可能性。

生命的本质

生命的本质是宇宙大爆炸后空间运动的历史记忆（遗传基因）的外在表现形式。时效波说：“事物内部矛盾是事物发展的内在动力，从无机物到原始生命的演化过程中，当时特有的物质结构和环境条件是外因，惯性维护平衡与作用造成变化这一物质最基本属性的矛盾则是推动有机物到原始生命发生质变的内在动力（内因）；其所外化成的生命的新陈代谢功能和内化成的遗传变异性能则随着时间的推移，在‘物竞天择，适者生存’这一自然选择规律的作用下，造就了从水生到陆生、从简单到复杂、从低等到高等自觉或不自觉发挥着主观能动性去趋利避害、适应环境的千差万别、形形色色的生命。”

记忆是一种平衡态

如果说在真空中光的运动速度对于任何惯性运动的参考系都是光速C的话，那么说明光是宇宙中最快的也是以最稳定速率膨胀的膨胀空间。光子空间的扩散运动使空间向内弯曲，产生引力，使得其他膨胀空间的扩散运动与引力平衡，产生了电子、质子、中子、原子、分子、无机化合物、高分子等有机化合物。这些是在温度从高到低的不同的温度下膨胀空间与引力空间的平衡态，质子是宇宙在初期高温高压下的夸可运动的平衡态，也是宇宙的初期记忆。分子、无机化合物是宇宙发展到星系时行星中原子运动的平衡态，也是宇宙的中期记忆，高分子有机化合物、生命是光子流过分子，产生的负熵与扩散运动的平衡态，也是宇宙发展到一定时期的记忆。

关于来生的科学问题

人们总是以为人只能活一辈子，其实不然。在人们有自我意识的时候，觉得我是生命的主体，

殊不知，人们有很多时候，并不由人们的意识所控制。如心脏的跳动，人们的情绪等。其实人们只是从人们的父母遗传过来的遗传基因DNA的表象而已。如果从DNA的角度看人们已经活了46亿年。中国作家毕淑敏也曾在文学作品《花冠病毒》中提出一个观点。她认为人是由各种分子组成的，归根结底是有限量的各种元素组成的。人死后被分解还是会以元素的形式进入自然界，然后经过各种光合、呼吸等化合作用再次进入空气、植物、人体中。从这个角度看，生命是不断循环的。 英国南安普敦的一项研究发现，人死后仍会有长达3分钟的意识活动。

谈及该突破性研究，首席研究员萨姆 帕尔尼亚说：与人们普遍认为的情况相反，死亡并非指某个特定时刻，而是一个潜在可逆的过程，这一般发生在重大疾病或事故导致心肺和大脑功能停止之后。如果能够逆转这个过程，就叫做心脏骤停，如果逆转失败才称之为死亡。研究人员对2060名来自澳大利亚、美国和英国的患者进行采访，这些患者都经历过心脏骤停并活过来，其中40%的人称在宣布临床死亡后能回忆起某种形式的意识。这表明，有人可能开始有心理活动，但康复后失去记忆，可能是受大脑损伤或镇静剂的影响。萨姆 帕尔尼亚解释说。只有2%的患者表示经历灵魂出窍，即在死后能完全感知周围的事物。约一半受访者称他们所经历的并非某种意识，而是恐惧。有意义的发现是一名57岁老人的经历，从心脏骤停中活过来后，他能够回忆临时死亡后身边发生的事情，且被证实与事实高度相符。这个发现意义重大，由于不符合真实事件，与死亡有关的体验通常被称为幻觉，帕尔尼亚说，在这起案例中，意识在心跳停止后持续3分钟。这很诡异，因为大脑一般在心脏停止后20-30秒内停止活动，且在心脏恢复跳动前不会再有活动。此外，经查证，此案例中意识与已发生事实一致。

内心论点

到庆祝你所谓的生日的那一天。所以，并不是哪一天很特别，而是你赋予了哪一天涵义！

赋予结果

一个人，老得一塌糊涂，但心中又不接受自己年老的现实！我们是说服他接受自己客观的看待的年龄问题呢？还是让他心中相信自己仍然年轻呢？一个人死了，我们是接受他死了的现实呢？还是相信他仍活在我们的心中？假如你选择了后者，那么这就是赋予的结果（因为他不可能再年轻，他也不可能真的活在我们心中）。

赋予核心

我讲过，对于世界我们做的只能是接受，发现与应用。在这里还有一个特殊的接受――不接受。换成成语就是“不可理喻”。并不是任何事情都一定要讲道理按逻辑才行得通的，这种“不可理喻”，就是一个赋予！任何我们经历的事物事件物体，或者是所思所见所感，都会以数据的形式储存在大脑的某一区域，当事物被存储的那一刻，就被建立了联系，而当数据再次被调用的时候，不管这种调是以什么样的心情，什么样的情绪，什么样的目的，只要出现第二次调用的行为，这种调用的行为都被附上了某种含义，这个存储与调用的过程，就可以被看着是“赋予”。简单的给“赋予”下一个定义：“赋予”就是人为的强制性的给予联系――包括精神联系，逻辑联系，非物质联系等等。这也是一张《兰亭序》模本在我的心里敌不过一张“于儿”的普通书信的缘故。同样因为赋予这个行为是带有相当的主观的意愿在里面――情绪的波动是相当大的，一个小东西可以让你感动得要死，一个大东西有时候让你无动于衷。于是，同一个事物，我可以根据当时的情绪赋予它可大可小的价值。后文中我会讲到“付出－得到=0”的公式，但是赋予这个行为让一个等式给活生生的变成了不等式。比如我付出的代价，却失去了女友，也得到了经验，我可以赋予这个经验很大的意义，虽然我失去了女友，但我学会了坚强，失去的同时我也收获了，我“得”大与“失”！我也可以赋予这个经验相等的意义，我失去了女友，但得到了经验，无“失”无“得”，同样，我也可以赋予这个经验很小的意义，就算我得到了经验，但我失去了“于儿”，再怎么“得”也不能偿“失”。这就是“赋予”的含义。