第27章 道法自然（1/1）

人法地、地法天、天法道、道法自然

--老子《道德经》

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风云思考老子的哲学。

老子的道德，比后世熟知的儒家所说的，要全面得多，分为道和德；道德道德，无道何以谈德。

并且老子的“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。这应该是真正的德所应有的样子，不然就是枷锁。

老子之德与孔子之德有区别，同时也不同于“礼”，但是世俗之法与礼法有着千丝万缕的联系，从某种程度来讲，春秋战国时期，礼法之间是合为一体的。

孔子的儒教也是礼教，德行对普通人来讲，就是礼法。

孔子之德在老子看来是属于“下德”范畴，是属于人为规范的领域，而老子认为，上德表现为无为，即不去考虑德与不德的问题， 反而是最大的德。

风云觉得自己学会礼教的磕头作揖，懂得长幼尊卑或许有些用处，但对于自己的心魔束缚不大，更谈不上解脱。

启发是有的，就是觉得心魔不值得自己的尊敬。

风云近来思考人生的出路，既然没有答案，就自己去寻找答案。

风云也不知道自己这是痛苦的消遣自己，还是蓄意的回避自己的人生。

风云认为自己是失德之人，但是失了上德，还是下德，他不知道；甚至他不清楚自己是不是够得上谈德；因为魔鬼的傀儡，已经失了道。

但无论如何，自己现在是痛苦的，甚至是绝望的，他也不敢去上界寻找答案，或者没到时机；

他不是不能，而是不想去，因为他担心自己引发上界大乱，并且不是光彩的那种。

或许是孙悟空大闹天宫，然后被压制在五指山下。

陈星说带着心魔是不配进入上界的，尽管心魔来自上界。

心魔可以回上界，但人却需要纯净的人才可以进入上界。

心境的地位比能力重要。

在上界，心力是最大的能力。

他担心进入上界就是他发疯的开始。

风云要在下界，人界解决自己的问题。

自己的问题，是个例，这也是他最耻辱的地方，如果人人都这样，他就不在意了；关键是他不如人。

心魔即便是天行有常，风云现在也没适应这个常理。

那么往圣先贤能给他答案吗？如果他去问，估计也不会给他答案，他需要自己去探索。

没有心魔的人，估计不会想这么多的心事。

老子认为道是宇宙最原始最基础的存在，是事物变化最根本的动力，是万物的最终归宿，是最简明又最深邃的事物规律。

道法自然，“自然”是什么？“自然”，由自、然两个词构成。然，表状态。自然即是自己的样子的意思，指不为外力及人为干涉的状态,即一般所说的“自己如此”。

这是这个词在古代中国哲学中的主要意义。

“不要勉强和强迫”意义上的自然,就是从这里引申出来的。

自然不仅是道的属性，也是效法大道的万物的属性。

《老子》六十四章说:“是以圣人……以辅万物之自然而不敢为”，这里说的“自然”是“万物的自然”。

“圣人”遵循“道”的“无为而无不为”推行“无为政治”,现实中辅助和配合“万物的自然”, 即是庄子所说“依乎天理”“因其固然”的天理、固然，这也是《道德经》简本说的“道,恒亡为也,侯王能守之,而万物将自化”。

“自化”与“自然”义近,它是说“万物”自行变化。

从《庄子?应帝王》说的“顺物自然而无容私焉”同样可知,此处的“自然”是“物(万物)”的“自然”。

自然与私欲是对立的，这或许是世界二分的界石：自然与欲望。

欲望二分为私欲与切合自然之欲。私欲又二分为感官之欲与魔欲。

肉欲，眼目的情欲，金钱的欲望，今生的骄傲与魔欲，都对立于无为之道。

风云其实也一直不觉得自己的修为有什么值得言说的。

不需要骄傲，也没理由炫耀。

王弼注《老子》一贯以“自然”为“万物”的“自然”,如二十九章注有“万物以自然为性”，“圣人达自然之性,畅万物之情”的说法。

这背后的潜台词是说世界万事万物都有一理。

世界不是不可理喻，不可琢磨，与人无关，与人隔绝的存在。

《老子》五十一章说:“万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”

这里的“自然”,指的就是万物自然而然的尊道贵德。

道法自然，和圣经中的太初有道，道与神同在非常接近，有人认为就是一样的。

因为圣经中的神，是自有永有的。也可以说神就是神，没有其他定义，没有合适的描述。最合适的，反而是自然。

老子的“德”，就是道在万物中的具体体现（德者，得也），因此可以说按规律办事，也是德的属性之一。

“有物混成，先天地生”，道是本源，是最原始的存在。

“反者道之动……天下万物生于有，有生于无”，则其为万物的归宿。

人、地、天效法大道，可以称之为不以人们的意志为转移的“客观规律”。

如果在自然法的范围内可以控制心魔的话，风云可以用道德经的理念修身修心：

“人当法地安静柔和也，种之得五谷，掘之得甘泉，劳而不怨也，有功而不制也。

“天湛泊不动，施而不求报，生长万物，无所收取。

“道清静不言，阴行精气，万物自成也。道性自然，无所法也。”

想想总是好的，心魔会屈服于地，天，道嘛？

这是关系到心魔的本质是不是对立与道。风云并不知道心魔的本质。

回想自己的人生，基本不管政务，不求名利，自己好像就是符合上德的无为而至，并且做到了内圣外王。

自然之法接近完美，但不是最完美的。

或许人有无法逾越的坎，那心魔是完美人的瑕疵；又是最高贵人的地狱，让明亮的星砰然坠落。

美好归于美好，罪恶造就罪恶。

果真没有无罪的人嘛？自己追求的太过了？

自己是在追求完美吗？还是只是要处理心魔？

自己处理了心魔就完美了吗？心魔过后，会不会有更大的危机？