第135章 耶律倍后续（1/1）

清朝，康熙二十八年。

对于述律平的做法，别的不谈，她着力保护契丹传统的行为，康熙和诸皇子、以及众多满人大臣还是非常赞同的。

“我八旗满洲，以清语骑射为本务……我朝列圣垂训，令子孙无改衣冠，以清语骑射为重。”康熙缓缓道，这话是对着在场所有皇子、满洲大臣的训示，“毋得沾染汉人习气，废弛满洲旧业。”

满语，或者说国语、清语，是大清满族的根本所在，怎么能够弃习满语而去学习其他民族的语言？早在康熙登基之后，他就明确规定，八旗幼童必须熟读满文，旗人写奏折必须使用满文。

骑射的重要性更不用说——大清是在马背上得来的天下，虽然实际上对于火器的运用也不少，但骑射才是核心、是传统、是满族维持独立的一个关键。他先年东巡，除去当时的政治因素外，也同样想要考察、督促一下八旗子弟练习骑射。

康熙暗自忖度，骑射可以暂且不用太过着急，倒是这满语……不如让八旗各个都统对各自负责的旗人展开一次考核，看看他们掌握程度究竟如何，也好了解如今大清的情况。

他在这边想着，那边的大臣们的心思也开始活动：皇上如此一番表态，肯定不会说一句话就完事儿。以当今的风格，指不定什么时候就会来一场检查……要给合适的对象透透口风了。

至于说那乱七八糟的亲戚辈分关系……满人如今其实也有不少，自然也没必要提及。

考虑完，康熙重新把注意力转回神迹内容上。

述律皇后的功绩他不否认，但是述律平掌握大权、干涉皇位更替……这就是康熙并不喜欢的了。虽然辽太宗确实是一个有为君王，但这不应该由述律平一个女眷来决定。她辅佐皇帝就可以了，怎么能够插手大权呢？

这也是康熙不怎么赞同辽朝耶律氏和萧氏的婚姻规则的原因之一。这样世代联姻，不就相当于把皇帝的权柄分了一部分出去吗？但，天子，怎么能够和别人共享权柄？那些想要试探的，都是心怀不轨之辈，理当处死才对。

明朝，洪武年间。

“我怎么记得，这个耶律倍后来还活的好好的，直到被后唐那个谁……李从珂杀掉？”朱柏道，辽太宗继位后，应天皇太后和辽太宗都没有杀这个前任皇太子，这就很不同了。

坦白讲，即使说耶律倍没有威胁到述律平和耶律德光的能力，但为了稳定，起码也会把他看管起来，甚至让他悄悄死掉才对。

朱橚道：“辽太宗确实对这个兄长有过长期的监视来着，当时他还是东丹国国主吧。”

汉朝，景帝后元年间。

刘彻吐槽：“这耶律倍也是发现自己没有什么可能了……还挺有自知之明的。”这和他那个兄长就不同，不过，或许也是因为耶律倍年岁要大于刘荣，阅历和见识也要超过刘荣。

刘启点头，对述律平的手腕充满欣赏——在皇帝死后，迅速掌控局面，又能够不优柔寡断，快刀斩乱麻，该杀的就杀，该决断的时候决断，何等优秀的头脑和心性！

他顺手把这件事当做正面案例教育刘彻：“彻儿，你记住了吗？要做什么事情，就要像这位应天太后一样，该下手就立刻下手，不要犹豫怀疑；有了目标的话，只要可行，就坚决为目标行动，不要瞻前顾后、错失良机。”

他说的内容，不只是日常朝堂，也包括大方向制定，还包括继承人的选择上。

——虽然神迹中他这个儿子和自己的太子发生了毁灭性的问题，但这并不妨碍刘彻有一个果决的心的重要性。

刘启自己废掉栗姬母子，其中一部分原因，不也正是因为栗姬既不能够做到仁慈大度的表面功夫，可又没有足够果决睿智的眼光和手段吗？

不愿意照料其他皇子也就罢了，那就要有足够的手段和头脑来保证能够压制住这天下啊！王娡就比她要有脑子。

刘彻点点头：“儿子明白，该决断的时候一定要决断，像神迹中这样杀掉大臣就是决断的手段。”述律平用这样的手段，加上她原本就具有的权威，掌控住了契丹，才推动耶律德光上位。而耶律德光从当时看，是一个有为皇子、不错的君王人选，从后来看，也是一个明主。

至于耶律倍很惨、很倒霉？没有人在乎。他们都不是很在意刘荣惨不惨，何况与自己没有关系的耶律倍呢。

对于一个执政者而言，心仪的、合适的继承人，当然要比其他人、包括自己儿子惨不惨重要的多。

秦朝。

有大臣感叹：“所以，这又是一个非正常登基的太宗啊！”

神迹的太宗故事讲到现在，还没有一个太宗算是绝对正常的登基，不是有这样的问题，就是有那样的问题。

【耶律德光登基后，自然要稳固自己的皇位。】

【那想要做到这点，当然是要创下自己的功绩，提升自己的威望，让别人都不能威胁到自己。】

【而除此之外，对于之前的竞争对手的处理也是关键。】

【耶律倍曾经是名正言顺的皇太子，皇位第一继承人，耶律德光必须对他有所考虑。】

【那么耶律倍呢，他除了皇太子这个身份和力量外，就一无所有了吗？】

【并非如此。】

【在耶律阿保机驾崩之前，他终于打下了渤海国，将国号改为东丹，任命耶律倍为人皇王和东丹国国主。并赐给他天子冠冕、服饰，建元甘露，设立左右丞相、次相和百官，让耶律倍即位执政，治理东丹国。】

汉朝初年。

刘邦确实有些见到不同之物的惊讶与好奇：“既然立下了皇太子，为何要让皇太子在边疆地区登基执政？这和封国有什么不同？”

虽然这个渤海国确实需要一位有地位、有能力的人来徐徐治理，从而消弭当地的反抗之情，让他们能够乖顺地归于朝廷统治之下——但，为什么会是皇太子？

这要是按照中原的常见思路来看，分明是皇帝对于太子有了其他打算。

随后，刘邦脸色有些古怪：特意提起这个渤海国国主的身份，不会是耶律倍转头接着当他的渤海国国主了吧？还回到了渤海国？耶律德光就这么让他走了？

对于和自己可能构成政敌身份的人，游牧民族也不是这么个态度吧，他们的斗争同样激烈啊。就说他现在北面的匈奴，冒顿可是把有威胁的全干掉了。

【对于耶律倍具有的这一身份，耶律德光并没有剥夺。】

【但是，他却用另一个方法打击了东丹国的力量：迁徙。】

【他把东丹国的东平郡升为辽朝南京（辽宁辽阳），将东丹国人强行迁徙过去。这时候是天显三年年底。直到天显五年初，基本迁徙完毕，就该把耶律倍迁过去居住了。而在真正过去之前，耶律倍还去拜谒了祖陵和太祖庙。】

【当然，耶律倍的行动绝不舒心，耶律德光设置了大量卫士来时刻监视他的行为动静。】

【到了新的东丹国的耶律倍，还命自己身边的官员王继远撰写了《建南京碑》，在西宫建造书楼，作《乐田园诗》。】

【至此，耶律德光对于耶律倍的处置告一段落，除去剥夺了他的权柄外，日常生活并未受到限制，依旧可以享受作为“人皇王”的供养。】

契丹，天赞二年。

耶律阿保机对迁徙东丹国的举措还是持赞同意见的。

且不论两个儿子之间的矛盾，单是说东丹国本身，想要消除掉原本渤海国对那些渤海遗民的影响，将他们从故地迁徙，迁到契丹自己的领土上，就是一个不错的办法。

更不用说作为皇位斗争的后遗症，身为原太子封地的东丹国必须被削弱、控制权必须转移到此时的天子手中——这样，才能让契丹有一个更平稳的内部环境，以此来发展自身，面对中原的混乱和纷争。

述律平也点头，尧骨不仅打仗上颇有天分，在政治事务上也还是不错的。就比如在他兄长回归东丹国之前，还让他拜谒了祖陵和太祖庙，如此一来，有了昭告天地祖宗的前提，再加上人皇王、东丹国主的身份，迁徙东丹国就更加名正言顺，没什么可攻讦的地方。

夫妻俩的内心，不约而同地都把耶律德光的评价往上调了调。

宋朝，开宝年间。

对于这段历史，其实大宋虽然掌握了各个大事的情况，但毕竟距离如今已经有段时间，又是乱世和异国，有些细节还是并不清楚的。

谁让辽国建立的比大宋早很多呢，耶律德光继位的那一年，也是赵匡胤出生的那一年。而如今大宋是开宝年间，辽国的君主已经从辽太宗开始，经历了世宗、穆宗，到如今的天赞皇帝耶律贤。

想到此处，赵匡胤就有些头疼。

从之前的数次神迹中的信息拼凑可以得出，辽国如今这一位皇帝因为身体不好，会较早驾崩；但偏偏他的那位皇后又是一个能够执掌军国大事的，并不会因此落入下风；待到那位皇后之后，他们的儿子又有“圣宗”的庙号……

至于说趁着辽国内乱、继位程序混乱的时候出兵——最主要的混乱时期都已经过去，辽国目前的各方面的体系也已经基本成型。

而燕云地区，对大宋非常非常非常重要；但对于辽国，也并不是一个会放弃的地方。

【但事情到此并没有结束。】

【要知道，此时的时期，可并不是什么天下一统、王朝稳定的时期，而是四方混战，一块土地一天就能换一个主人的五代十国时期。】

【北方地区在辽朝的统治下，确实相对稳定，中原地区的战火并没有燃烧到这里；但战火没有蔓延，不代表信息不会传播、交流不会产生。】

【朱温鸩杀唐哀宗建立后梁后，北边的沙陀族李存瑁称帝，以“唐”为国号，建立后唐，而如今后唐的皇帝就是李存瑁的弟弟、太祖李克用的养子李嗣源。】

【整体而言，李嗣源是一个比较优秀的皇帝，面对北面辽朝的情况，自然不会放过这个顺手为之的机会。于是，他派人去和耶律倍联络。】

【结果就是，天显五年，耶律倍带着宠爱的妾侍和大批书籍从海上投奔了后唐。】

【走之前，他还在海边立了一块木头，在上面刻诗：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国”。】

辽朝，会同元年。

耶律德光对于耶律倍的事情并不在意，反正都已经发生了，还能如何？而且耶律倍当时跑到了李嗣源那里，也并没有给自己造成什么大麻烦，后来李从珂让后唐内乱，他还给自己写信说是攻打的好时机，倒也算是不忘大辽。

他想的还是世宗的问题。

另立国舅别部，这怎么看都不像是如今的合法继承人、皇太弟耶律李胡会干的事情，也就是说，世宗八成不是他立下的皇太弟。

这不算意外，毕竟按照他大辽现在的情况，皇帝非正常上位——非太子、太弟上位太正常了，不少契丹贵族还想着来一出民意选拔、恢复契丹旧制呢。

那上位的是谁？他的嫡长子述律？还是嫡次子罨撒葛？

正在思考的时候，神迹讲到了耶律倍从海上逃亡……耶律德光神情一震，对啊，还有他这个大哥的儿子们，他们确实很有可能会另立国舅帐，而自己熟悉一些的侄子，就是兀欲了。会是他吗？

汉朝，元狩四年。

刘彻没管别的，他只被后唐的内容吸引住了：“养子？！”

什么后唐，什么沙陀族，那都是次要的，就连继位的是弟弟而非儿子都不算问题，关键在于，这个弟弟还是养子。

这样的事情，让在刘据出生前拼命想要生一个儿子的刘彻目瞪口呆，无法理解。

虽说养子确实可以继承家业，但是前提是不能是皇位这样的家业啊！

是后世的王朝太超前了？朕太拘泥于一家一姓了？

【跑去后唐的耶律倍过的还是可以的，担任了怀化军（江西高安）节度使、瑞慎等州观察使，又遥领虔州（江西赣州）节度使。】

【他和辽朝的联系也并没有因此断掉，时常派遣使者问安。】

【而虽然耶律倍跑了，且没有带着自己的妻子、其余妾侍和儿子，但耶律德光也并没有对他们下手。相反，其妻萧氏作为人皇王妃，还贯彻了辽朝一贯以来的传统：摄政东丹国，直到十年后病逝。】

【而耶律倍的长子耶律阮，在后来也来到了耶律德光身边，接受教育，“太宗爱之如子”。】

【后来，天显年间，李嗣源的长子继位不过半年，李嗣源的养子李从珂就弑君自立，耶律倍还因此给耶律德光写了密信，认为这正是攻打后唐的好时机。】

【直到后唐灭亡，李从珂自焚而死前派人杀掉了耶律倍，最后被葬于医巫闾山，谥号文武元皇王。】

——————

——————

此时是辽朝南京，后来就被改为了辽朝东京；

耶律德光嫡长子耶律璟，契丹名述律，也就是辽穆宗；

辽世宗耶律阮，耶律倍长子，但不是嫡子，契丹名兀欲。