第111章 薄昭之死（1/1）

秦汉年间，虽然算学也并非显学，诸子百家中的几大学派也并非将算学当做各自的核心要点，但到底还处于一个整体上思想活跃、各有千秋的环境下，算学也还是一门堂堂正道。

不像后世王朝，特别是科举制彻底稳固后的王朝，士人们往往只追求各类经史子集，一门心思“钻研”儒家大道，算学也变成了小道，不过有所了解就够了——甚至部分官员都无法自行处理和算学有关的政务，而是专门培养了下属代替自己。

但，从神迹特意列举了张苍和《九章算术》，嬴政、刘邦等人还是意识到了与他们的认知有些不同的方面：神迹，仿佛对算学非常重视；而看起来，算学在不知多久之后的未来，似乎也发挥了不小的作用。

这一发现让这些人都陷入了思考。

算学，有那么重要吗？

若当真非常重要，那他们是否应该趁势将算学的重要性提上一提？

左右，他们所处的环境，以及个人威望和权力，想要提一提算学，并非难事。

明朝，洪武年间。

朱元璋倒是对算学并不陌生，毕竟出身布衣，他还是很清楚算学在基层的作用的。

若是百姓懂得算学，那些衙役官员们也就不能在土地分配、赋税征收上欺瞒百姓；官员则更是要懂得算学，不然，不论是州县面对地方上的积年老吏，还是中央面对各地的油滑官员，都得被他们瞒天过海，生生地丢掉他老朱的钱财。

但是更多的算学内容或者地位，他也并不在意。

算学，只是算学而已。这可以说是当下基本所有人的共同认知。

能学好自然好，差不多也行，左右又不指望孩子依靠算学去当个账房先生，又何必强求？

对于基本的算学的学习都是如此，他们就更不可能想着去深刻研究算学、进一步发展算学了。

只是现在看来……

朱元璋的眉宇有些冷冽，一个算学，怎么又扯上别的国家了？

汉朝至今早已过了千年，按照神迹的意思，就是如今他们大明的算学已经开始落后于那些番邦了？！

这怎么能行！

就算不为了神迹中透露出的算学的重要性，只为了堂堂上国的辉煌和尊严，他朱元璋就绝不会让自己的王朝落后于那些番邦！

清朝，康熙二十八年。

前朝不知道外国的情况，作为大清皇帝的康熙还是非常清楚的。

欧洲那块地方，如今的算学发展确实不错，不止算学，还有天文历法、枪械等，以及其他一些在大清看来根本没什么价值、甚至有违圣人之道的奇技淫巧。

而康熙自己又多有外国书籍，相较其他人，他这个皇帝反倒对那些国家的情况更为了解。他知道，有些未必是奇技淫巧，但他也并不打算向大清推广，而是只打算留在皇室内部，供皇帝和皇子们阅览。

如今的科举、儒学有什么不好吗？

而且，大清也需要一个稳定的天下，需要拉拢那些汉人士族，那又何必改变这一切？再加上，若是这些东西落入了那些成日里要反清的贼子手中，可未必是好事。

康熙微微阖目，他没兴趣改变，也不觉得改变，现在的大清就很好，繁荣昌盛，统治稳固。

再说了，他目光略过在场的朝臣和皇子，又重新放回神迹上，再说了，如今的朝堂，可不适合大动干戈。

【除了这些，刘恒在位期间，同样有一件事一直存在，那就是伴随整个汉朝的外戚问题。】

【自然，这个外戚不是吕家，也并非如今尚为皇后的窦皇后的窦家，而是太后薄姬的薄家。】

【汉朝的所有外戚，大致能够分为两类：一类是自身有权有势，手掌实权，可以参与朝政——包括在皇帝授意、掌控下的，以及越过皇帝的；

另一类就是或许荣宠加身、受封爵位、风头无两，但并不能真正掌握实权。】

【当然，这两类还可以再细分，如第一类就可以细分为听从、尊奉皇帝的，和独揽大权、架空皇帝的；第二类也可以分为低调老实、勤勤恳恳的，以及飞扬跋扈、骄纵傲慢的……】

【而薄家，属于哪一类呢？】

【先前提到过，大臣们选择拥立刘恒，就是因为当时的薄家无甚势力，又乖顺不惹事。】

【而等到薄家真正成为外戚后，就变成了第二类，再细分的话是骄纵傲慢、跋扈无礼的那一类。】

汉朝初年。

刘邦一面思考关于算学的问题，一面分出一般心神继续听神迹讲述。

听到外戚问题“伴随整个汉朝”后，他并不十分在意，外戚嘛，皇后的娘家，或者太后的娘家，这些人都和皇帝本人是无法分割的，而他们的势力的来源，起码有一半都要来源于登上皇位的皇帝。

因此，很多时候，他们的利益和皇帝的根本利益还是一致的：皇帝必须是皇帝。

既然如此，那还有什么可说的呢？

他这个老祖宗，难道还要下一道命令，让后代禁止皇后太后的娘家人受封爵位、登临高位吗？

笑话！

不说别的，若是幼主登基，比起其他人，自己的母族反而是更值得信任的人手，至于同姓王侯、前朝大臣，基本上起到的是制衡作用。

而且，就算自己留下旨意，他们难道就会遵守吗？

他们或许不会想让自己的儿子受制于外戚，但绝不会介意自己在位时任用外戚。

就连他自己，也是同样的想法。

现在看来，薄家，是真的不如吕家，哪怕吕家日后有为的男丁都去世了——神迹特意指出刘恒的外戚问题，不就是薄家还是出了事儿吗。

刘邦毫不在意地想着，大约，是刘恒的那个舅舅薄昭，嗯，被他干掉了。

汉朝，文帝前元年间。

刘恒和旁边的大儿子对视一眼，父子都没有说什么。

对于他们而言，吕家、薄家都是已经过去的事情了，这段话中，最有用的倒是那个“并非窦家”，能够专门甄别，只能说明窦家在日后也成为了一个典型的外戚。

外戚就外戚吧，刘恒没有过多纠结，左右他现在虽然宠爱慎夫人，也没有想要改立皇后。而且，窦氏是启儿的母族，变成外戚也很正常。

倒是薄家……刘恒看了看好大儿，觉得他这个太子很有可能在日后废掉了如今的太子妃薄氏。

废就废吧，只要不妨碍他的武帝好孙孙就好。

【薄家和刘恒的关系如何？应当还是比较好的。】

【一方面，刘恒和薄姬的感情不错，刘邦不管，又早早到了封地，母子二人相依为命；另一方面，薄家并无多少势力，谨小慎微，在代地的时候也没做出过什么让刘恒为难的事情。】

【从刘恒登基的路上，派了舅舅薄昭去试探，也能看出他对于薄家、或者说舅舅薄昭的信任程度。】

【刘恒登基，薄昭为轵侯，在一段时间内并没有发生什么事情。】

【直到周勃下狱，薄昭收受了周勃大笔贿赂，帮周勃说话，还将事情传到了薄姬的耳中。】

【刘恒当时将周勃逮捕，很大程度上是出于政治考虑。】

【而薄昭大肆收受贿赂、又直接站队周勃，还让薄姬帮着说话的行为，很大可能已经让刘恒心生嫌隙。】

汉朝初年。

刘邦懒洋洋，只觉得这薄昭实在是不够聪明，没有头脑。

“轵侯，轵地，是个好地方啊。”轵地在河内郡，把这么一块地方作为薄昭的封地，显然当时的刘恒还是很亲近自己的舅舅的，再加上与功臣诸王抗衡的原因……

但是，你作为外戚，除去和皇帝的亲缘、感情关系外，一大作用就是用来牵制抗衡诸侯和功臣集团——哪怕薄家作为外戚实力不强，但强不强是一回事，有没有是一回事——结果，在皇帝因为政治原因处理一个功臣集团领头羊的时候，你却公然站了功臣的立场？

不排除刘恒授意薄昭的可能，但到底不合适。

吕雉平静道：“刘恒追求节俭。”为此，作为皇帝不修露台，宠妃的衣裙不能垂地，他的坚持和决心可想而知。

刘邦点头，没错啊，虽然大汉确实有着不少用金厚赠的风俗，但薄昭直接受了，唉！

明朝，洪武年间。

朱元璋对于历史上种种外戚乱象早已熟知，薄昭自然也不例外。

“这外戚啊，只能给他们富贵，决不能给他们权力，否则，即使他们没有篡权的能力，也会扰乱朝政，祸乱天下。”

像他，给朱家子孙定下的婚嫁规矩就很好，基本上能够杜绝掉历史上的一系列问题：凡天子、亲王之后、妃、宫嫔，必慎选庶民善良之家。

这样，即便有了问题，处理起来也很简单方便，不需要顾及什么前朝力量、母族势力。

还是他想的周到！

【在入京的那一刻，刘恒已经做好了变成皇帝的准备，而他登基后的种种行为、手段也充分证明了，他是一个合格的、优秀的皇帝。】

【可薄昭却并没有及时跟上他这个外甥变化的脚步。】

【虽然成了轵侯，但他还没有完全清楚刘恒如今的本质，他沉醉在天子外戚的风光中，还一味将刘恒当做自己的外甥，认为亲人的关系必然让刘恒会偏向自己。】

【但如今的刘恒是这样的吗？显然不是。对于现在的刘恒而言，最重要的是政治，再包括诸如民生、经济等方面。

若是无事，作为刘恒的舅舅，还是在他登基的过程中立下大功的舅舅，薄昭自然生活滋润，但若薄昭越线，那也只能没办法了。】

【十年，薄昭干了一件大事，他杀了朝廷的使者。】

汉朝，元狩四年。

刘彻笑了：“朕是皇帝。文帝，也是皇帝。”

作为大汉天子，掌握整个大汉的情况和方向，就绝不是原来的诸侯王了，更不会是像民间亲族那般。而是一切都要为天子服务，天子的言行同样要为政治、需求而服务。

对于这一点，刘彻一点也不觉得有问题，而是相当自豪：朕，还有朕的先祖们，都是不会拘于私情的皇帝，都是为大汉负责的天子！

至于若是有一天，天子如普通的诸侯王或者民间一般，为了私情而对天下放松，那，大汉才是真的要走向衰亡。

唐朝，贞观年间。

李世民摇头：“做了这样的事情，薄昭还怎么可能无罪生还？”汉使，是代表天子的，结果你薄昭却私自将其杀害，是不将天子放在眼中吗？

再加上文帝十年左右的政治形势……

只能说，薄昭认不清情况，不知道自己到底该干什么，结果干的事情太大，能力、身份和情分又不足够刘恒坚持保他，最终也只有一条路可以走了。

【这件事太大了，刘恒不可能轻飘飘揭过去，但他还是想要给薄昭一个体面，也给自己一个体面。】

【于是，他没有直接命人抓住薄昭按律诛杀，而是让大臣们陪薄昭喝酒，想要暗示薄昭去自杀，但薄昭虽然看了出来，却并不愿意。】

【怎么办？刘恒干了一件留名千古的事情：派群臣身着丧服，前往他的地方给他哭丧。】

【薄昭没有办法，他知道自己是真的非死不可了，于是选择了自杀。】

汉朝，元狩四年。

刘彻点点头，之前都不是很注意这一点，现在看来，这么一个办法，还当真好用。

不用自己动手，又能搏一个念情的名声，还能让被暗示的人也保留了一份体面，又解决了外戚问题，这不是一举多得，还有什么是一举多得？

自己的大臣们就总有一些和自己的政见不同，或者有些跟不上脚步逐渐过时，自己想干什么还需要顾及他们的体面问题，现在看来，根本不用想那么多，只要让他们自己懂得体面就可以了。

汉朝初年。

刘邦这次是真的笑了，笑得开怀，不能自已。

“刘恒这小子，从这里看来，才是真有乃公的风范！”

怎么说，面对这样的情况，就应该把“选择权”交给当事人才对嘛。