第30章 明朝彩蛋与后续（1/1）

洪武十三年。

朱元璋也在反复咀嚼着这句话，有些遗憾：“为何此等人才不在咱这个时代呢？”

起初，他不识字的时候，还是很尊重文人的，觉得他们有大智慧。可等到他不断学习，知道的越来越多以后，在他心里，文人这种生物就变成了工具，还是有着小心思、一直想噬主的工具。

所以，对于这些人大量聚集的地方，浙东学派、江南士子等，他时常来一场清洗。可现在看来，力度还是不够，要不然大明后来怎么也会出现这种情况呢？

朱标一向是仁厚温和的，在这句话出现后也忍不住略有些刻薄地道：“平日里自诩诗书传世、清流之家，不愿与‘卑贱粗鄙者’共事，自认于国有大功、于君有大忠，却提不出一点有价值的谏言，反倒是买田置地不亦乐乎。到了亡国危难之际，就以死报国……有何价值？不过是逃避责任、自我吹捧罢了。”

朱元璋十分赞同：“标儿说的没错，这种人，简直是一文不值，还会拖累那些真正有才之人为朝廷效力。”

殿内，武将们挤眉弄眼，心中暗喜，万岁和太子都不是很喜欢那些酸腐文人，那这不就是他们的机会吗？就算太子英年早逝，眼瞅着继位机会最大的燕王也是他们这边的，他们的好日子还有很多哇！

文官们就有些心绪难明了。虽然，经过朱元璋的清洗，现在还在重臣之位的文官们没有神迹中说的这一类，但他们的知交故友、亲戚子孙未必没有这一类啊！而以万岁的性格，真的觉得要清洗，可不一定会看在他们数年君臣的份上有所留情。

朱棣仿佛想到了什么，大声道：“爹，大哥，我觉得那个方孝孺也是这样！他不过是想要搏一个好名声而已，说不定他之前跟大侄子搞的政策也是想要给士大夫更多的权利呢！”

朱元璋对他翻了个白眼。

汉朝，元朔元年。

刘彻看着神迹中的语录，只余嘲讽：“朕的朝廷可容不下这等人才，若想要报效君王，何须临危？朕现在就可以让他们一死，全了他们的赤胆忠心。”

汉朝这几代皇帝，可谓是把有用者上、无用者下的观念贯彻到了极致，虽然由此“刘氏刻薄、刘氏寡恩”之名广泛流传，可也确实造就了朝中尽皆于皇帝有用的局面。

宋朝。

宋初的赵匡胤几人有些微妙的感触，不会这又有大宋的事情吧？

宋朝中期，正是朝中公卿高谈阔论盛行之时。对于这句话，有些人嗤之以鼻，有些人若有所思，还有些人宛若被踩到了尾巴，想要跳起来怒骂，又惧于神迹而不甘地闭上嘴。

【彩蛋二：圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。（明·王阳明）】

汉朝，元朔元年。

汉武帝看着这句话，只觉得找到了知心人：“各道皆为朕所用，黄老是大道，儒家又如何不可是大道？朕所使用的，就是大道！”当然，朕搞儒皮法骨，霸王道杂之，也是大道。

汉儒们对此自是赞叹连连，但也有人心生不安：如今皇帝可以轻易更换治国之道，岂知他日不会换掉儒学？左右都是皇帝的大道……

秦朝。

此时诸子百家尚有活动，也在期望始皇帝能够抛弃法家，转而使用自家学说。

朝堂中，虽是以李斯为首的法家独大，但也不乏其他百家之人。而对于神迹中这个王阳明的话，他们自是不愿意接受。

开玩笑，我法家/儒家/……就是纯粹的！决不能和其他百家混淆的！皇帝要使用，就应当使用一种，怎么可以和其他混着来，还谓之大道？

不过，也有些百家之人动起了心思：我不强求皇帝全盘接受，但如果能先接受一部分我的学说，那也算有进步啊！学派的地位得以提升，日后说不定还能借机成功上位呢！

当然，他们能这么想，对嬴政来说无疑是极好的一件事。

宋朝中期。

此时破防的就不只是第一句语录中被踩中痛脚的那一部分了，除了他们之外，还有不少自命清高的儒生也议论纷纷，对这个“王阳明”讥讽痛骂。

一方面，他们和百家一样无法接受那句“皆我之用，是之谓大道”。

怎么可以呢？佛、老、庄等理论如何能与儒学相提并论？他们不过是宗教、或者只能充当一些填补罢了，又怎么可以和治国理政、道德法度的儒学并称为“大道”？

万般皆下品，惟有读书高，而这读书，自然是儒家学说、圣人之言——圣人当然是儒家圣人，其他理论又如何能称得上是“道”？这是异端！异端！绝无可能接受的异端！

另一方面，他们还受不了“圣人与天地民物同体”这一句。

圣人，自然是圣人，与天地同体自是理所应当，但怎么可能与那些“民”“物”同体？那岂不是人人物物皆可为圣人？简直是笑话！荒诞无比，可笑至极！他们苦学多载，才可称一句“文人”或者“士大夫”，自觉已经不同凡俗，怎么可能与这些庸庸草民共同论道？

不少穿着文人衣着的人开始在茶楼中夸夸其谈。

当然，受了大刺激的不只是一部分宋朝儒生，还有一部分明朝人士。

相反，大部分当皇帝的，只要头脑尚且清醒，对这句话就基本上是赞扬的态度，与汉武帝刘彻几可等同。

【好了，彩蛋全部播放完毕。】

【本期万界故事会到此结束。】

【下期万界故事会，我们接着讲“那些神奇的太宗们”，大家可以猜猜看会是哪个太宗，将会登上我们的故事舞台~】

【十日后，我们不见不散~】

随着告别的话语结束，神迹画面也随之消失，一切重归平静，看起来与往日没有任何不同。

但是，十日后，神迹就会重现，而这十日，也是各位头脑清醒的皇帝们处理事务的时间。

秦朝。

嬴政首先看向李斯，自从神迹透露他的继承人问题后，他对李斯就产生了浓厚的怀疑，而李斯当然也清楚。只不过，没有具体证据，李斯这个聪明有功的重臣还不可轻动。

李斯惯会揣摩皇帝心意，此时也不就这没有实证的事情说什么，而是直接开始了政务讨论：“陛下，臣观神迹中的画面，除去火器外，还有一物至关重要，明太宗在传递信件、记录事情时使用的并非竹简，而是一种极为轻便、书写便利的状若丝帛的物品。”

嬴政也没有想此时就跟他掰扯未来之事，他点点头：“朕也注意到了，此物不仅在书写和记录传递信息上极为方便，对于知识的传播也有极大裨益。”

后世王朝，文官文人都能成为一大问题，可见文人的数量有多少，起码比大秦要多多了。而达到此等效果，就要让更多人都可以接触到知识，竹简必不可行，那就是那种新的书写之物的作用了。

李斯见皇帝点头了，便立刻道：“臣随后便命工匠们抓紧研究此物，尽快造出可使用的样品。”

这件事说完，始皇帝又吩咐道：“令左采铁、右采铁加强锻铁之法的研究，少府全力配合。”

少府卿低头领命。

“尽快将征讨百越之事提上日程，”嬴政想了想，百越是现在最重要的事情之一，也是对人口需求最高的地方之一，补充道：“建造宫殿、陵寝的工程可以暂缓，让一部分黔首回去休息，给军队留足人口。”

众臣领命，同时也为皇帝的决心而震动。

“接下来，就是关于百家、以及六国余孽的事情了。”他冷淡地宣布了接下来朝会的议题。

唐朝，贞观三年。

李世民先与众人决定了火器研发的优先地位，又开始思考科举的事情。

科举并不新鲜，隋文帝杨坚在位时期就已经草创，炀帝虽然不干人事，但这件事上还算有所作为。

而李世民本人也对科举极有兴趣，哪怕神迹不出现，他也要对科举进行进一步改革和完善的，神迹的出现，则是让他更加坚定罢了。况且，自从他登基，就已经开始尝试使用科举纳仕。

瞧出他的心思，杜如晦摇头道：“陛下，此时天下初定，又兼之要与突厥作战，对科举的改革可以暂缓，以免动摇人心。”他没有明说，但大家都清楚他的意思——先搞完外面，再来动内部的事情，免得那些世家在这个节骨眼上闹幺蛾子！就算动摇不了什么，也终究麻烦。

况且，此次对突厥作战，他们都有信心。待到大胜归来，陛下声望更上一层楼，动起手来也就更加从容。

李世民同意这个意见，不过，暂缓是暂缓，讨论方针现在却是可以的。

武德九年。

与贞观三年君臣相得、其乐融融不同，此时的朝堂中满是刀光剑影。

所有人都在思考唐朝的太宗会是谁，已经站队的人为了自己的主公冲锋陷阵，想要抢在对手之前夺得桂冠。

明朝，洪武十三年。

神迹消失后，朱元璋第一件事还是嘱咐朱标：“标儿啊，一定要注意自己的身体，平日不可太过劳累，有不适的地方就及时看太医……”

朱标含笑应是。

朱元璋转头对朱棣说道：“老四，你先留在宫里面，就藩的事情等等再说。咱先把你二哥三哥也叫回来。”

见朱棣也点头应了，他又转向大臣们。

首先是武将：“你们也要保重身体，日后咱大明有许多地方都需要你们。”不等武将们眼含热泪激动应是，他又训道，“还有你们家的子孙，都要好好教导，还要让他们实地体验体验，免得不是荒唐纨绔、就是纸上谈兵，败了家业。”

将领们知道他是想日后依旧能有合格的将领征战四方，而不至于需要指望皇帝自己亲自上阵，也都认真领命，纷纷暗自决定回去就把儿孙扔到最近正经作战的队伍里去锻炼一番。

接下来是文官：“你们的功劳，咱都知道，你们是什么人，咱也清楚。”先夸一句，让他们心里有底，又道，“咱也知道你们有些人和那些江浙的酸腐们有交情，咱也不让你们为难，你们就向他们传达一下咱的意思，要不好好为大明做贡献——当然，不是那种一死了之的贡献，要不就让咱提前帮他们为大明尽忠。”

文官们也都诺诺应是，毕竟万岁没把他们算进去，看样子处理那些人的时候也不会牵连他们，这就很好了。但委屈还是有的——神迹都说了太祖有那么多制度不合理，这大明的问题怎么就全落到我们文官头上了？没有我们，你怎么治理天下？！

只不过他们明白，自己不能和万岁搞什么争辩。在你说服他之前，他就会先在物理上说服你。

永乐十六年。

朱棣看着朱高炽和朱瞻基：“你们两个去吧，回去反省反省，写写感悟，让俺看看你们这些年到底学了些什么。”

等二人离去后，他吩咐内侍：“去，把在京的二品以上的文武官员还有勋贵们给俺叫进宫来，特别是跟着靖难的那几位。内阁的那几个也叫过来。”

这个内侍领命离去，他又对另一个内侍道：“把有出海经验的、还有跟俺一起靖难的宦官也都叫过来。”

宋朝。

赵匡胤暂时没什么政策要搞的，他的首要任务，还是要搞清楚到底是哪个败家儿子继承了他的帝位，最后导致他大宋基业的覆灭。（虽然赵匡胤最初应该是想要把赵光义当继承人， 但后来儿子长大他的想法就变了）

赵德昭、赵德芳一动不敢动，瑟瑟发抖。

赵光义和赵光美在一旁看热闹，时不时提一些建议。

汉朝，元朔元年。

刘彻先前派人去传唤的楼船官和少府卿此时已经到了，恭恭敬敬地等待他的吩咐。

“朕叫你们过来，就是想问问大汉的造船技术如何？能否进行出海远行？如果不能，给你们时间和钱财，能否造出合适的船只？需要多长时间？”

楼船官没说话，少府卿行礼问询道：“不知陛下口中所说的出海远行，是到何地？”

刘彻想了想，觉得还是近一点儿先搞钱：“就是倭国。”

楼船官此时回道：“臣需要试验一下，随后再给陛下答复。不过若需要造新船，需要的时间不会太短。”

刘彻点点头，他此次的目的就是让这两人知道这件事，并为之努力：“朕知晓了，朕希望能够尽快获得好消息。”